شرح عمدة الفقه - ابن تيمية - ط عطاءات العلم

تعظيمًا للحرم، وقد دخل ابن عمر بغير إحرام (^١).

لأن النبي - ﷺ - بيَّن أن الحج والعمرة إنما تجب مرةً واحدة، فلو أوجبنا على كل من [ق ١٧٩] دخلها أن يحج أو يعتمر لوجب أكثر من مرة.

ولأن النبي - ﷺ - قال في المواقيت (^٢): «هنّ لهنّ ولكل من أتى عليهنّ من غير أهلهنّ ممن كان يريد الحج والعمرة»، وهذا لا يريد حجًّا ولا عمرة.

ولأن النبي - ﷺ - لما رجع هو وأصحابه من حنين إلى مكة ... (^٣).

ولأن النبي - ﷺ - لما بعث عثمان عام الحديبية ليخبرهم بقدوم رسول الله - ﷺ - لم يَطُفْ بالبيت ولا بين الصفا والمروة (^٤).

ولأن الصحابة الذين بعثهم لاستخراج خُبَيب ... (^٥).

ولأن هذه قُربة مشروعة لتعظيم البقعة فلم تجب؛ كتحية المسجد الحرام بالطواف وتحية غيره بالصلاة.

وهل يجوز أن يحضر عرفةَ والموسمَ مع الناس من لم يَنْوِ الحج ولم

_________

(^١) أخرجه مالك في «الموطأ» (١/ ٤٢٣) وابن أبي شيبة (١٣٧٠٠) والطحاوي في «أحكام القرآن» (١٦٥٦ - ١٦٥٨) من طُرق عن نافع عنه، وعلّقه البخاري في «صحيحه» (٣/ ١٧) مختصرًا بصيغة الجزم. وستأتي بعض ألفاظه.

(^٢) «في المواقيت» ليست في س.

(^٣) بياض في النسختين.

(^٤) أخرجه أحمد (١٨٩١٠) بإسناد حسن من حديث المِسْور بن مخرمة ومروان بن الحكم في قصة حديبية.

(^٥) بياض في النسختين. والحديث أخرجه أحمد (١٧٢٥٢) بإسناد ضعيف. وانظر «سيرة ابن هشام» (٢/ ٦٣٣ - ٦٣٥) و«طبقات ابن سعد» (٤/ ٢٣٤).

Jilid 4 · hlm. cetak 208