شرح عمدة الفقه - ابن تيمية - ط عطاءات العلم

يُحرِم من أهل مكة (^١) أو غيرهم؟ ظاهر حديث عمر وابن عمر - رضي الله عنهما - (^٢) أنه لا يجوز، تعظيمًا للفعل كتعظيم المكان.

ووجه الأول: ما روي عن عطاء عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: لا يَدْخُلْ (^٣) مكةَ تاجرٌ ولا طالبُ حاجةٍ إلا وهو محرم». رواه سعيد والأثرم (^٤)، وفي رواية قال: «لا يدخلنَّ أحد من الناس مكةَ من أهلها ولا من غيرهم غيرَ حرامٍ». رواه حرب (^٥). ولا يُعرَف له مخالف، وسنتكلم على أثر ابن عمر.

وأيضًا ما روي عن مجاهد وطاوس قالا (^٦): ما دخلها رسول الله - ﷺ - وأصحابه (^٧) إلا وهم محرمون (^٨).

وفي رواية عن هشام بن حُجَير أظنه عن طاوس قال: ما دخل رسول الله - ﷺ - مكة إلا محرمًا إلا عامَ الفتح (^٩).

_________

(^١) «مكة» ليست في س.

(^٢) لعل المقصود بحديث عمر ما سبق تخريجه (ص ١١١).

(^٣) س: «لا يدخلن».

(^٤) ومن طريق سعيد رواه الطحاويُّ في «شرح معاني الآثار» (٢/ ٢٦٣) و«أحكام القرآن» (١٦٥٩) وإسناده حسن. ورواه في «الشرح» أيضًا بنحوه بإسناد آخر صحيح.

(^٥) ورواه أيضًا البيهقي في «السنن الكبرى» (٥/ ١٧٧) بنحوه.

(^٦) س: «قال».

(^٧) ق: «هو وأصحابه».

(^٨) عزاه المؤلف إلى سعيد، وذكره القاضي في «التعليقة» (٢/ ١٩٧) وقال: «روى أبو حفص في كتابه بإسناده عن مجاهد وطاوس ...» إلخ. وأبو حفص هو عُمر بن إبراهيم العُكبري (ت ٣٨٧).

(^٩) أخرجه ابن أبي شيبة (١٣٦٩٧) من هذا الطريق. وأخرجه الفاكهي في «أخبار مكة» (١٨٢٦) بنحوه من طريق معمر عن عبد الله بن طاوس عن أبيه.

Jilid 4 · hlm. cetak 209