شرح عمدة الفقه - ابن تيمية - ط عطاءات العلم

وفي رواية: «دفع رسول الله - ﷺ - من عرفة، فنزل الشِّعبَ فبالَ (^١) ثم توضأ، ولم يُسبِغ الوضوء، فقلت له: الصلاة، قال: «الصلاة أمامك»، فجاء المزدلفة فتوضأ فأسبغ الوضوء، ثم أقيمت الصلاة، فصلّى المغرب، ثم أناخ كل إنسان بعيره في منزله، ثم أقيمت الصلاة، فصلَّى، ولم يصلِّ بينهما». متفق عليه (^٢).

وهذا الجمع مسنون لكل حاجّ من المكيين وغيرهم، وقد جاء ذلك منصوصًا، فإن (^٣) عبد الله بن مسعود قال (^٤): إن رسول الله - ﷺ - قال: «إن الصلاتين حُوِّلتا عن وقتهما في هذا المكان: المغرب (^٥) فلا يَقْدَم الناس جمعًا حتى يُعْتِموا (^٦)، وصلاة الفجر هذه الساعة». رواه البخاري (^٧).

وهذا حكم عام، وتعليل عام، وبيان [أن] العلة ليست مجرد السفر، كما لم يكن هو المؤثّر في تقديم الفجر، وإنما ذاك لأجل الدفع من عرفات، فأما على قول ... (^٨).

فإن صلّى المغرب قبل أن يصل إلى المزدلفة أجزأه. قال أبو الحارث (^٩):

_________

(^١) في النسختين: «بال». والمثبت من «الصحيحين».

(^٢) البخاري (١٦٧٢) ومسلم (١٢٨٠/ ٢٧٦).

(^٣) في النسختين: «قال». والمثبت أولى بالسياق.

(^٤) «قال» ساقطة من المطبوع.

(^٥) بعدها زيادة عند البخاري: «والعشاء».

(^٦) أي يدخلوا في العتمة، وهي ظلمة الليل.

(^٧) رقم (١٦٨٣).

(^٨) بياض في النسختين.

(^٩) كما في «التعليقة» (٢/ ١٠٠، ١٠١).

Jilid 5 · hlm. cetak 244