عيون الأدلة في مسائل الخلاف بين فقهاء الأمصار - ط أسفار

وأيضًا قول النبي عليه السلام: "وإنما لامرئ ما نوى" (^١).

وهذا قد صلى مفردًا، ونوى الصلاة، فله ما نواه.

وقوله أيضًا: "لا صلاة إلا بطهور" (^٢).

و"لا صلاة إلا بفاتحة الكتاب" (^٣).

ومن صلى مفردًا وبطهر وقرأ؛ فقد صلى.

فإن قيل: فإننا لا نسلم لكم أن هذه صلاة.

قيل: هذا خطأ؛ لأنه عليه السلام لما نفاها مع عدم القراءة والطهارة؛ وجب أن تثبت [بثبوتهما] (^٤)، وهذا مذهبنا في دليل الخطاب إذا كان ذا وصفين فعلق الحكم بأحدهما؛ دل على أن ما عداه بخلافه.

وأيضًا فإننا نقرر معهم أصلًا فنقول: إن المفاضلة لا تثبت إلا بين فاضلين، أحدهما أفضل من الآخر؛ لأن قائلًا لو قال: "فلان الزاهد أفضل من إبليس"؛ لكان هذا قولًا خطأ، وإنما سبيله أن يقول: "فلان الزاهد أفضل من فلان المسلم التاجر".

فإذا ثبت هذا؛ فقد روينا عنه عليه السلام أنه قال: (٣٠١) "صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة" (^٥).

_________

(^١) تقدم تخريجه (٢/ ٨).

(^٢) تقدم تخريجه (٢/ ٢٠).

(^٣) سيأتي تخريجه (٤/ ٢٩٤).

(^٤) في الأصل: بثبوتها.

(^٥) أخرجه البخاري (٦٤٥) ومسلم (٦٥٠/ ٢٤٩).

Jilid 4 · hlm. cetak 183