مدارج السالكين - ط عطاءات العلم

وقال الفضيل بن عياضٍ لبشرٍ الحافيِّ: الرِّضا أفضل من الزُّهد في الدُّنيا، لأنَّ الراضي لا يتمنَّى فوق منزلته (^١).

وسئل أبو عثمان (^٢) عن قول النبيِّ - ﷺ - «أسألك الرِّضا بعد القضاء» (^٣)، فقال: لأن الرِّضا قبل القضاء عزمٌ على الرِّضا، والرِّضا بعد القضاء هو الرِّضا.

وقيل: الرِّضا ارتفاع الجزع في أيِّ حكمٍ كان (^٤).

وقيل: رفع الاختيار (^٥).

وقيل: استقبال الأحكام بالفرح (^٦).

وقيل: سكون القلب تحت مجاري الأحكام (^٧).

وقيل: نظر القلب إلى قديم اختيار الله تعالى للعبد، وهو ترك

_________

(^١) «القشيرية» (ص ٤٥٦).

(^٢) الحيري، أسنده عند البيهقي في «الشعب» (١٩٣)، وذكره القشيري (ص ٤٥٦).

(^٣) صحَّ ذلك من حديث عمَّار بن ياسر وفضالة بن عبيد - رضي الله عنهما -، وسيأتي تخريجه مفصَّلًا (ص ٥٥٢ - ٥٥٣).

(^٤) ذكره القشيري (ص ٤٥٧) عن أبي عمرو الدمشقي (ت ٣٢٠).

(^٥) ذكره الطوسي في «اللمع» (ص ٥٣) والقشيري (ص ٤٥٧) عن الجنيد.

(^٦) ذكره الكلاباذي في «التعرُّف» (ص ٧٢) والقشيري (ص ٤٥٧) عن رُويم.

(^٧) ذكره الكلاباذي في «التعرُّف» (ص ٧٢) والقشيري (ص ٤٥٧) عن الحارث المحاسبي.

Jilid 2 · hlm. cetak 485