مدارج السالكين - ط عطاءات العلم

الخامس عشر: إرادةٌ غُرِست أغصانُها في القلب، فأثمرتِ الموافقةَ والطّاعة (^١).

السّادس عشر: أن ينسى المحبُّ حظَّه من محبوبه، وينسى حوائجَه إليه (^٢).

وهو لأبي يعقوب السُّوسيِّ. ومراده: أنّ استيلاء سلطانها على قلبه غيَّبه (^٣) عن حظوظه وعن حوائجه، واندرجتْ كلُّها في حكم المحبّة.

السّابع عشر: مجانبةُ السُّلوِّ على كلِّ حالٍ (^٤).

وهو للنّصراباذيِّ. وهو أيضًا من لوازمها وثمراتها، كما قيل (^٥):

مَرَّتْ بأرجاءِ الخيالِ طُيوفُه ... فبكَتْ على رَسْم السُّلوِّ الدَّارِس

الثّامن عشر: توحيد المحبوب بخالص الإرادة وصدق الطّلب (^٦).

التّاسع عشر: سقوط كلِّ محبّةٍ من القلب إلّا محبّةَ الحبيب (^٧).

وهو لمحمّد بن الفضل. ومراده: توحيد المحبوب بالمحبّة.

_________

(^١) نحوه في «الرسالة القشيرية» (ص ٦٥٣).

(^٢) المصدر السابق (ص ٦٥٥).

(^٣) د: «قلب المحب مثله».

(^٤) «الرسالة القشيرية» (ص ٦٥٥).

(^٥) أورده المؤلف مع آخر بلا نسبة في «روضة المحبين» (ص ١٧٦).

(^٦) لم أجده في «الرسالة القشيرية» وغيرها من المصادر.

(^٧) «الرسالة القشيرية» (ص ٦٥٥).

Jilid 3 · hlm. cetak 376