منهج الصحابة في دعوة المشركين من غير أهل الكتاب

مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ﴾ (^١)، يقول تعالى: ﴿قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا﴾ (^٢) " (^٣)، وفي هذا القول شرح موجز وبليغ لوصف القرآن الكريم، وقد جعل الصحابة - رضي الله عنهم - القرآن هو الركيزة الأساس لانطلاق دعوتهم، وهذه بعض الشواهد التي تبين ارتباط دعوة الصحابة بالقرآن الكريم وأنهم يسيرون وفق منهجه وعلى مشكاته.

أ) الشاهد الأول: الدعوة بقراءة القرآن:

قال تعالى: ﴿فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَنْ يَخَافُ وَعِيدِ﴾ (^٤)، إن القرآن له تأثير على المدعو وذلك من خلال كثير من الشواهد؛ ففي تلاوة جعفر بن أبي طالب - رضي الله عنه - صدرًا من ﴿كهيعص﴾ (^٥) تأثير على النجاشي وأساقفته، حتى إن النجاشي بكى حتى أخضلت لحيته وبكت أساقفته حتى أخضلوا مصاحفهم حين سمعوا ما تلا عليهم (^٦). ومن قراءة القرآن على المشركين ما كان من مصعب بن عمير - رضي الله عنه - عندما قرأ القرآن على سعد بن معاذ وأسيد بن الحضير - رضي الله عنهما -، وكان له تأثير عليهما حتى أسلما، وقصة إسلام عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - بعد أن قرأ سورة "طه" وأثرها

_________

(^١) سورة فصلت، الآية: ٤٢.

(^٢) سورة الإسراء، الآية: ٨٨.

(^٣) لمعة الاعتقاد، ابن قدامة المقدسي، ص ١٨.

(^٤) سورة ق، الآية: ٤٥.

(^٥) سورة مريم، الآية: ١.

(^٦) النجاشي وأساقفته من أهل الكتاب، وقد ذكروا هنا للتدليل على قراءة القرآن في الدعوة بشكل عام.

Jilid 1 · hlm. cetak 66