موسوعة التفسير المأثور

يقول: أخلص لله (^١). (١/ ٥٥٩)

٣٤٠٣ - عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء بن دينار- في قوله: ﴿من أسلم وجهه لله﴾، قال: أخلص دينه (^٢). (١/ ٥٦٠)

٣٤٠٤ - قال الحسن البصري: ثم كَذَّبَهم، وأخبر تعالى أن الجنة إنما هي للمؤمنين، فقال: ﴿بلى من أسلم وجهه لله﴾ (^٣). (ز)

٣٤٠٥ - عن إسماعيل السدي -من طريق أسباط- قال: أخبرهم أن من يدخل الجنة هو ﴿من أسلم وجهه لله﴾ الآية (^٤). (ز)

٣٤٠٦ - عن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر- ﴿بَلى مَن أسْلَمَ وجْهَهُ﴾، يقول: أخلص لله (^٥). (ز)

٣٤٠٧ - قال مقاتل بن سليمان: فأكذبهم الله - عز وجل -، فقال: ﴿بلى﴾، لكن يدخلها ﴿من أسلم وجهه لله﴾ يعني: أخلص دينه لله ﴿وهو محسن﴾ في عمله (^٦). (ز)

﴿فَلَهُ أَجْرُهُ عِنْدَ رَبِّهِ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (١١٢)﴾

٣٤٠٨ - عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء بن دينار- في قول الله: ﴿فلا خوف عليهم﴾ يعني: في الآخرة، ﴿ولا هم يحزنون﴾ يعني: لا يحزنون للموت (^٧). (ز)

٣٤٠٩ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿فله أجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون﴾ عند الموت (^٨). (ز)

﴿وَقَالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصَارَى عَلَى شَيْءٍ وَقَالَتِ النَّصَارَى لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلَى شَيْءٍ﴾

نزول الآية:

٣٤١٠ - عن عبد الله بن عباس -من طريق ابن إسحاق بسنده- قال: لَمّا قَدِم أهلُ

_________

(^١) أخرجه ابن أبي حاتم ١/ ٢٠٨.

(^٢) أخرجه ابن أبي حاتم ١/ ٢٠٨.

(^٣) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ١/ ١٧٠ - .

(^٤) أخرجه ابن جرير ٢/ ٤٣١.

(^٥) أخرجه ابن جرير ٢/ ٤٣٢، وابن أبي حاتم ١/ ٢٠٨.

(^٦) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ١٣١.

(^٧) أخرجه ابن أبي حاتم ١/ ٢٠٨.

(^٨) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ١٣٢.

Jilid 2 · hlm. cetak 672