الأحكام الفقهية التي قيل فيها بالنسخ وأثر ذلك في اختلاف الفقهاء

وبه قال أبو يوسف من الحنفية (^١).

الأدلة

ويستدل للقول الأول-وهو أنهما يقفان خلف الإمام- بأدلة منها ما سبق ذكره في دليل القول بالنسخ؛ فإن فيها دلالة ظاهرة على أن الاثنين يقفان خلف الإمام إذا كانوا يصلون

جماعة (^٢).

دليل القول الثاني

ويستدل للقول الثاني-وهو أنهما يقفان بجانبي الإمام-بما سبق في دليل القول بالنسخ من حديث ابن مسعود -رضي الله عنه-.

وفي رواية عن علقمة والأسود أنهما دخلا على عبد الله - رضي الله عنه -، فقال: أصلى من خلفكم؟ قالا: نعم، فقام بينهما وجعل أحدهما عن يمينه والآخر عن شماله، ثم ركعنا فوضعنا أيدينا على ركبنا، فضرب أيدينا، ثم طبق بين يديه، ثم جعلهما بين فخذيه، فلما صلى قال: «هكذا فعل رسول الله - ﷺ -» (^٣).

فهذا الحديث يدل على أن المأمومين إذا كانوا اثنين فإنهما يقفان إلى جانبي الإمام وهو يتوسطهما (^٤).

_________

(^١) انظر: بدائع الصنائع ١/ ٣٩٠؛ الهداية ١/ ٣٥٥.

(^٢) انظر: المغني ٣/ ٥٣؛ المجموع ٤/ ١٣٠.

(^٣) سبق تخريجه في ص ٥٥٨.

(^٤) انظر: شرح معاني الآثار ١/ ٣٠٦.

Jilid 2 · hlm. cetak 1033