المحيط في اللغة

و﴿فَأَنْتَ لَهُ تَصَدّى﴾ (^٦).

والصَّدَاةُ: فِعْلُ المُتَصَدّي وهو الذي يَرْفَعُ رَأْسَه وصَدْرَه. وقد تَصَدّى للمَلِكِ يَنْظُرُ إليه.

والصَّوَادي: النَّخْلُ الطِّوَالُ.

و﴿مُكاءً وَتَصْدِيَةً﴾ (^٧) وهو التَّصْفِيْقُ.

والمُصَدِّيَةُ: التي تُصَدّي الوِسَادَةَ بالأرَنْدَجِ؛ وهي الخُطُوْطُ السُّوْدُ على الأَدَمِ.

وصَدَى [/٢٦١ أ]-أيضًا-مُخَفَّفٌ-: أي صَفَّقَ بيَدَيْه.

ويُقال للرَّجُلِ المُنْتَصِبِ للأمْرِ يُفْكِرُ (^٨) فيه ويُدَبِّرُه: يُصَادِيْه.

وصادَيْتُ الإنَاءَ: إذا أمَلْتَه.

والمُصَاداةُ: الإمَالَةُ. والرَّدُّ أيضًا. وهو المِرَاسُ، بِتُّ أُصَادي ناقَتي. وهو -أيضًا-: أنْ تَحْبِسَها عن الوِرْدِ إذا عَطِشَتْ قَبْلَ أنْ يَتِمَّ ظِمْؤها. وهي المُرَاوَدَةُ والمُدَاراة.

وصُدَاءٌ (^٩): حَيٌّ من اليَمَنِ، والنِّسْبَةُ إليه صُدَاوِيٌّ.

وصَدْءَاءُ: عَيْنٌ عَذْبَةٌ، وفي المَثَلِ (^١٠): «ماءٌ ولا كصَدْءَاء»، وقيل: صَدّاءٌ -مُشَدَّدَةُ الدالِ-.

صدأ:

-مَهْمُوْزٌ-

الصَّدَأُ: الوَسَخُ الذي على السَّيْفِ، صَدِئَ يَصْدَأُ.

_________

(^٦) سورة عبس، آية رقم:٦.

(^٧) سورة الأنفال، آية رقم:٣٥.

(^٨) كذا الضبط في الأصول، وهو صحيح.

(^٩) ضُبطت الكلمة في الأصول بتشديد الدال، وما أثبتناه هو ضبط المعجمات ونصُّ القاموس.

(^١٠) تقدم ذكر المثل وتخريجه في تركيب صدد.

Jilid 8 · hlm. cetak 169