المحيط في اللغة

وهو صاغِرٌ صَدِئٌ: أي لَزِمَ صَدَأَ العارِ واللُّؤْمِ.

ويُقال صَدٍ: وهو العَطْشَانُ.

والصُّدْأةُ: لَوْنُ شَعْرَةٍ (^١١) يَضْرِبُ إلى سَوَادٍ غالِبٍ، فَرَسٌ أصْدَأُ، والأُنْثى صَدْءاء، ويُقال: صَدِئَ يصْدَأُ؛ وأصْدَأ يُصْدِئُ.

وصَدِئَ الرَّجُلُ: إذا (^١٢) انْتَصَبَ فَنَظَرَ.

صيد:

الصَّيْدُ: مَعْرُوفٌ. والمصْيَدَةُ (^١٣): التي يُصَادُ بها. ويقولون: صِدْنا كَمْأَةً، وصِدْنا ماءَ المَطَرِ. وصادَ يَصَادُ: بمعنى يَصِيْدُ.

وفي المَثَلِ (^١٤): «صَيْدَكَ لا تُحْرَمه»، و(^١٥) «الحَرِيْصُ يَصِيْدُكَ لا الجَوَاد»، ويقولون (^١٦): «اقْصِدِي تَصِيْدِي» للرَّجُلِ يَعْدِلُ عن الحَقِّ فيُؤْمَرُ بتَوَخِّيه.

وأصَدْتَني مُنْذُ اليوم إصَادَةً: أي آذَيْتَني.

والصَّيَدُ: مَصْدَرُ الأصْيَدِ؛ وهو الذي لا يَلْتَفِتُ إلى الناسِ يمينًا وشِمالًا.

والذي لا يَسْتَطِيعُ الالْتِفَاتَ من داءٍ أو نَحْوِه، والفِعْلُ صَيِدَ يَصْيَدُ، والدّاءُ: الصَّيَدُ.

والصَّيَدُ: الكِبْرُ أيضًا، وكذلك الصّادُ. وضَرْبٌ من النُّحَاسِ. وداءٌ في الرَّأْس؛ وهو الدُّوَامُ.

وصاد: حَرْفٌ (^١٧)، تَصْغِيرُها صُوَيْدَةٌ.

والصَّيُوْدُ والصَّيْدَانَةُ من النِّسَاءِ: السَّيِّئةُ الخُلُقِ.

_________

(^١١) كذا في الأصول وفي مخطوطات العين، وهي (شُقْرَة) في العين والتهذيب والأساس واللسان والقاموس.

(^١٢) في ك: إذ.

(^١٣) ضُبطت الكلمة في الأصول بضم الميم، وبكسر الميم وفتحها في المعجمات.

(^١٤) ورد في أمثال أبي عبيد:٢٣٠ ومجمع الأمثال:١/ ٤٠٦ والأساس والتاج.

(^١٥) وهذا مَثَلٌ أيضًا، وقد ورد في أمثال أبي عبيد:٢٥٣ ومجمع الأمثال:١/ ٢١٦.

(^١٦) وهذا القول مَثَلٌ أيضًا، وقد ورد في مجمع الأمثال:٢/ ٥٤ والأساس والتاج.

(^١٧) في ك: جرف.

Jilid 8 · hlm. cetak 170