الصحيح من الأخبار المجتمع على صحته - مخطوط

عَلَيْهِمْ». [خ¦٢٩٦٥]

١١٣٤ - وَعَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ، قَالَ: «لَا تَمَنَّوْا لِقَاءَ العَدُوِّ، وَإِذَا (^١) لَقِيتُمُوهُمْ فَاصْبِرُوا». [خ¦٣٠٢٦]

١١٣٥ - وعَنْ عَمْرِو بن دينارٍ، سَمِعَ جَابِرَ بنَ عَبْدِ الله رضي الله عنه يقولُ: قَالَ رَسُول اللهِ ﷺ: «الحَرْبُ خَدْعَةٌ». [خ¦٣٠٣٠]

١١٣٦ - وعَنْ هَمَّامِ بنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، عن النَّبيِّ ﷺ: أَنَّهُ سَمَّى الحَرْبَ خَدْعَةً. [خ¦٣٠٢٩]

١١٣٧ - وعَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابنِ عُمَرَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «إِذَا جَمَعَ اللهُ الأَوَّلِينَ وَالآخِرِينَ يَوْمَ القِيَامَةِ، رُفِعَ لِكُلِّ غَادِرٍ (^٢) لِوَاءٌ (^٣)، وَقِيلَ: هَذِهِ غَدْرَةُ فُلَانِ بنِ فُلَانٍ (^٤)». [خ¦٦١٧٧]

١١٣٨ - وعن أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنه، عن النَّبيِّ ﷺ قَالَ: «لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ يَوْمَ القِيَامَةِ، يُقَالُ: هَذِهِ غَدْرَةُ فُلَانٍ» (^٥). [خ¦٦١٧٨]

١١٣٩ - وعَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَال: وُجِدَتِ امْرَأَةٌ مَقْتُولَةً فِي بَعْضِ تِلْكَ المَغَازِي، فَنَهَى رَسُولُ اللهِ ﷺ عَنْ قَتْلِ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ (^٦). [خ¦٣٠١٤]

١١٤٠ - وَعَنْ عُبَيْدِ اللهِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ عُتْبَةَ، عَنِ ابن عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، عَنِ الصَّعْبِ بنِ جَثَّامَةَ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّا نُصِيبُ فِي البَيَاتِ مِنْ ذَرَارِيِّ المُشْرِكِينَ. قَالَ: «هُمْ مِنْهُمْ». [خ¦٣٠١٢]

١١٤١ - وعَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابنِ عُمَرَ رضي الله عنهما: أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ حَرَّقَ نَخْلَ بَنِي النَّضِيرِ وَقَطَعَهُ، وَهِيَ البُوَيْرَةُ (^٧). فَأَنْزَلَ اللهُ تَعَالَى ذكرُهُ: ﴿مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً عَلَى أُصُولِهَا فَبِإِذْنِ اللهِ (^٨)﴾ [الحشر:٥]». [خ¦٤٨٨٤]

١١٤٢ - وعَنْ هَمَّامِ بن مُنَبِّهٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، عَن محمدٍ رَسُوْلِ اللهِ ﷺ قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ ﷺ: «غَزَا نَبِيٌّ مِنَ الأَنْبِيَاء، فَقَالَ (^٩)

_________

(^١) في (ح) و(د): «فإذا».

(^٢) في (د): «غاز».

(^٣) جاء في هامش (ح): «حاشية: أصل رفع اللواء للشهرة والعلامة، ولهذا قال: لكل غادر لواء بقدر غدرته، ولما كان الغدر مكتومًا ومستترًا به شهر به صاحبه، وكشف ستره لتتم فضيحته، وتشيع بذلك معاقبته كما شهر امرؤ القيس في الآخرة بلواء الشعر، وبضد ذلك في الفخر والمجد شهرة نبينا عليه السلام، وفي هذا الحديث دليل على فتح الغدر ووعيد شديد لا سيما في معاهدة العدو، وقد جاء في الخبر ما... قوم بالعهد إلا سلط عليهم عدوهم».

(^٤) في (ح) و(د): «فيقال هذه غدرة فلان» بدل قوله: «وقيل هذه غدرة فلان بن فلان».

(^٥) هذا الحديث ليس في (ح) و(د).

(^٦) جاء في هامش (ح): «من الناس من تأول أنه إنما نهي عن قتل الصبيان؛ لأنه لا نكاية فيهم ولا قتال ولا... بأهل الإسلام، بل هم من جملة الأموال ما لم يبلغوا التكليف، فلهذا لم... وأما المرأة: فلا تقتل أيضًا لأنها من جنس لا يقاتل... إن قاتلت...» كلمات غير واضحة في الحاشية.

(^٧) جاء في الحاشية الأصل: «البويرة: اسم لتلك القرية على طريق الروم»، جاء في هامش (ح): «حاشية البويرة المذكورة من بلاد بني النضير، ومعنى مستطير: أي منتشر، وقال أبو سفيان الحارث: وهان على سراة بني لؤي حريق بالبويرة...». كلمات غير واضحة في الحاشية.

(^٨) في هامش (ح) و(د): «قال أبو سفيان الحارث: وهان على سراة بني لؤي حريق بالنويرة مستطير».

(^٩) في (ح) وقع هنا خطأ في ترتيب اللوحات فالوجه اليميني للورقة ١٠٦ تتمته في الورقة ١٢٢ الوجه اليساري.

Jilid 1 · hlm. cetak 147