الاستدراك على الاستيعاب

رواة الآثار) (^١٩٦)، وما قاله أيضا ابن كثير في البداية والنهاية: (هو من أحسن التصانيف الكبار) (^١٩٧)، وقال إسماعيل البغدادي: (اقتباس الأنوار والتباس الأزهار في أنساب الصحابة ورواة الآثار في ستة أسفار) (^١٩٨). وقد ذكره صلاح الدين المنجد في"معجم ما ألف عن رسول الله ﷺ"قال: (اقتباس الأنوار والتماس الأزهار في أنساب الصحابة ورواة الآثار للرشاطي عبد الله ابن علي، وقد وصل إلينا مختصر منه) (^١٩٩)، وكلامه هذا يعني أن الأصل غير موجود، وفاته أن نسخة خطية مبتورة من"اقتباس الأنوار"موجودة بالمكتبة الوطنية بتونس تحمل رقم ١١٥١٤.

ومصنف الرشاطي من الذخائر التي تزود بها من صنفوا بعده من علماء السيرة النبوية، ومعرفة الصحابة ذكره الحافظ أبو الفتح ابن سيد الناس اليعمري ضمن المصادر التي خصها بالذكر في موارد سيرته الكبرى"عيون الأثر"قال:

(وما كان فيه عن أبي محمد عبد الله بن علي الرشاطي، فمن كتابه"الأنساب"، وأخبرنا به والدي عن أبي الحسين ابن السراج إجازة، قال: أنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن عبيد الله الحجري إجازة إن لم يكن سماعا عليه، قال: (أخبرنا الرشاطي قراءة) (^٢٠٠).

وهو أيضا أحد مصادر ابن دحية في كتابه المطرب قال: (حدثنا نسابة الأندلس الفقيه أبو محمد عبد الله بن علي اللخمي المعروف بالرشاطي، ونقلته من أصله، وكتابه الذي سماه ب"اقتباس الأنوار والتماس الأزهار في أنساب الصحابة ورواة الآثار"إلا ما فيه من نسب همذان فإني نقلته من غيره، قال

_________

(^١٩٦) ابن الزبير: صلة الصلة ٣/ ١٠١.

(^١٩٧) ابن كثير: البداية والنهاية ١٢/ ٢٤٢.

(^١٩٨) البغدادي: هدية العارفين ٥/ ٤٥٦.

(^١٩٩) صلاح الدين المنجد: معجم ما ألف في السيرة ص:١٤٤.

(^٢٠٠) ابن سيد الناس: عيون الأثر ٢/ ٤٣١.

Jilid 1 · hlm. cetak 68