Maktabahالرقائق والآداب والأذكار
أثر عمل القلب على عبادة الذكر والدعاء
إبراهيم بن حسن الحضريتي
Mulai membaca204 halaman
الكتاب: أثر عمل القلب على عبادة الذكر والدعاء المؤلف: إبراهيم بن حسن الحضريتي عام النشر: ١٤٤٤ هـ عدد الصفحات: ٢٠٨ [كتاب إلكتروني بترقيم الشاملة]
Daftar isi
- المقدمةhlm. 2
- التمهيدhlm. 4
- المسألة الأولى: مفهوم الذكر والدعاء والعلاقة بينهما.hlm. 4
- المسألة الثانية: سعة مفهوم الذكر الشرعي.hlm. 7
- أولا: الحكمة من خلق الإنس والجن هي القيام بعبادة الله تعالىhlm. 7
- ثانيا: أن جميع العبادات إنما شرعت لإقامة ذكر الله تعالىhlm. 7
- ثالثا: إن التفاضل بين العاملين بالطاعات يكون بكثرة ذكرهم للهhlm. 8
- رابعا: سعة المفهوم الشرعي للذكرhlm. 9
- المسألة الثالثة: كيف يكون الذكر شرعيا.hlm. 11
- القسم الأول: المأثورhlm. 11
- النوع أول: المأثور من الأذكار والأدعية، وضوابطها.hlm. 11
- أولا: المقصود بها وأمثلة عليها.hlm. 11
- ثانيا: ضوابط الأذكار والأدعية المأثورة.hlm. 12
- النوع الثاني: الأذكار المطلقة، وتفاضلها.hlm. 13
- أولا: يأتي على رأسها، وأفضلها على الإطلاق، وأعلاها منزلة تلاوة القرآن الكريم بالتدبرhlm. 13
- ثانيا: الأذكار المأثورة التي تلي القرآن في الأفضليةhlm. 13
- القسم الثاني: غير المأثور وضوابطه.hlm. 14
- أولا: المقصود به هو ما ينشئه العبد من ذكر مطلق لحاجة تعرض له، فيدعو ربه بلفظ من عنده.hlm. 14
- ثانيا: ضوابط الذكر الذي يخترعه العبد.hlm. 17
- المسألة الرابعة: التفاضل بين الأذكار المقيدة والأذكار المطلقة.hlm. 18
- المسألة الخامسة: من آداب الذكر والدعاء.hlm. 19
- ١ - الإخلاص لله والمتابعة للنبيhlm. 19
- ٢ - أن يبدأ بحمد الله، والثناء عليه، ثم بالصلاة على النبي ﷺ، ويختم بذلك.hlm. 19
- ٣ - الجزم في الدعاء، واليقين بالإجابة.hlm. 20
- ٤ - الإلحاح في الدعاء مع إظهار الفقر والحاجة وعدم الاستعجال.hlm. 21
- ٥ - حضور القلب في الدعاء.hlm. 22
- ٦ - الدعاء في الرخاء والشدة.hlm. 22
- ٧ - الدعاء عبادة خالصة لله تعالى.hlm. 23
- ٨ - عدم الدعاء على الأهل، والمال، والولد، والنفس.hlm. 25
- ٩ - خفض الصوت بالدعاء بين المخافتة والجهر.hlm. 27
- ١٠ - الاعتراف بالذنب، والاستغفار منه، والاعتراف بالنعمة، وشكر الله عليها.hlm. 29
- ١١ - عدم تكلف السجع في الدعاء.hlm. 31
- ١٢ - التضرع، والخشوع، والرغبة، والرهبة.hlm. 32
- ١٣ - رد المظالم مع التوبة.hlm. 32
- ١٤ - الدعاء ثلاثا.hlm. 33
- ١٥ - استقبال القبلة.hlm. 33
- ١٦ - رفع الأيدي في الدعاء.hlm. 34
- ١٧ - الوضوء قبل الدعاء إن تيسر.hlm. 34
- ١٨ - أن لا يعتدي في الدعاء.hlm. 36
- ١٩ - أن يتوسل إلى الله بأسمائه الحسنى، وصفاته العلا، أو بعمل صالح قام به الداعي نفسه، أو بدعاء رجل صالح حي حاضر.hlm. 37
- أنواع التوسل المشروعhlm. 38
- النوع الأول: التوسل في الدعاء باسم من أسماء الله تعالىhlm. 38
- النوع الثاني: التوسل إلى الله تعالى بعمل صالح قام به الداعي نفسهhlm. 38
- النوع الثالث: التوسل إلى الله تعالى بدعاء الرجل الصالح الحي الحاضرhlm. 40
- توسل غير مشروعhlm. 42
- الوجه الأول: التوسل إلى الله تعالى بذات وشخص المتوسل بهhlm. 42
- الوجه الثاني: التوسل إلى الله تعالى بجاه أو حقه أو حرمته أو بركتهhlm. 42
- الوجه الثالث: الإقسام على الله بالمتوسل بهhlm. 42
- ٢٠ - أن يكون المطعم، والمشرب، والملبس من حلال.hlm. 43
- ٢١ - لا يدعو بإثم أو قطيعة رحم.hlm. 44
- ٢٢ - أن يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر.hlm. 44
- المسألة السادسة: طلب العلم الشرعي وصلته بالذكر.hlm. 45
- المبحث الأول: ملخص في إثبات أثر عمل القلب، وأهميته، وفيه مطالب.hlm. 52
- المطلب الأول: من أدلة الكتاب والسنة في إثبات أثر عمل القلب.hlm. 52
- أولا: أمثلة على إثبات أثر عمل القلب على المؤمن مع ذكر شواهدها من القرآن العظيم.hlm. 52
- ثانيا: أمثلة على إثبات أثر مرض القلب على صاحبه وردت في آيات الكتاب العزيز.hlm. 53
- ثالثا: وقد ورد في السنة ما يبين مكانة عمل القلب وأثره على صاحبهhlm. 55
- المطلب الثاني: أهمية عمل القلب.hlm. 57
- المطلب الثالث: الآثار العامة لعمل القلب على العبادات، ونجملها في الآتيhlm. 58
- المبحث الثاني: من أعمال القلوب التي لها ارتباط وثيق بعبادة الذكر والدعاء، وفيه تمهيد وعدة مطالب.hlm. 60
- المطلب الأول: الإخلاص والمتابعة.hlm. 60
- المسألة الأولى: الإخلاص وأثره على عبادة الذكر والدعاء.hlm. 60
- أولا: تعريف الإخلاصhlm. 60
- ثانيا: من أدلة الكتاب والسنة على الإخلاصhlm. 61
- ثالثا: أثر الإخلاص على عبادة الذكر والدعاء.hlm. 64
- المسألة الثانية: المتابعة وأثرها على عبادة الذكر والدعاء.hlm. 65
- أولا: معنى المتابعة.hlm. 65
- ثانيا: الذكر من أعظم العبادات.hlm. 66
- ثالثا: أثر المتابعة على عبادة الذكر.hlm. 66
- المطلب الثاني: المحبة وأثرها على عبادة الذكر والدعاء.hlm. 67
- أولا: تعريفهاhlm. 67
- ثانيا: من أدلة الكتاب والسنة على المحبةhlm. 67
- ثالثا: من أقوال العلماء في المحبةhlm. 68
- رابعا: أثر المحبة على عبادة الذكر والدعاء.hlm. 69
- المطلب الثالث: الخوف والخشية والرجاء وأثرها على عبادة الذكر والدعاء، وفيه مسألتان.hlm. 71
- المسألة الأولى: الخوف والخشية.hlm. 71
- أولا: التعريفhlm. 71
- ثانيا: من أدلة الكتاب والسنة على الخوف والخشيةhlm. 72
- ثالثا: من أقوال العلماء في الخوف والخشيةhlm. 73
- المسألة الثانية: الرجاء.hlm. 75
- أولا: تعريفهhlm. 75
- ثانيا: من أدلة الكتاب والسنة على الرجاءhlm. 75
- ثالثا: من أقوال العلماء في الرجاءhlm. 76
- المسألة الثالثة: أثر الخوف والخشية والرجاء على عبادة الذكر والدعاء.hlm. 77
- المطلب الرابع: اليقين وأثره على عبادة الذكر والدعاء.hlm. 78
- أولا: تعريفهhlm. 78
- ثانيا: من أدلة الكتاب والسنة على اليقينhlm. 78
- ثالثا: أثر اليقين على عبادة الذكر والدعاء.hlm. 80
- أولا: اليقين بالثواب عند تلاوته أو سماعه والعمل به.hlm. 84
- ثانيا: اليقين بعظمة القرآن له شأن عظيم في التأثير على القلب، الذي يجعله يتلو الآيات وهو يستحضر عظمة من قالها وأنزلهاhlm. 85
- المطلب الخامس: التوكل وأثره على عبادة الذكر والدعاء.hlm. 86
- أولا: التعريفhlm. 86
- ثانيا: التوكل في الكتاب والسنةhlm. 87
- ثالثا: أثر التوكل على عبادة الذكر والدعاء.hlm. 89
- المطلب السادس: الورع وأثره على عبادة الذكر والدعاء.hlm. 91
- أولا: التعريفhlm. 91
- ثانيا: الورع في السنةhlm. 91
- ثالثا: أقوال العلماء في الورعhlm. 93
- رابعا: أثر الورع على عبادة الذكر والدعاء.hlm. 94
- المطلب السابع: الصبر وأثره على عبادة الذكر والدعاء.hlm. 95
- أولا: تعريفهhlm. 95
- ثانيا: من أدلة الكتاب والسنة على الصبرhlm. 95
- ثالثا: أثر الصبر على عبادة الذكر والدعاء.hlm. 97
- المبحث الثالث: أعمال لها ارتباط وثيق بصلاح القلب وزيادة أثره على عبادة الذكر والدعاءhlm. 99
- المطلب الأول: تحقيق التوحيد.hlm. 99
- المطلب الثاني: كثرة التوبة والاستغفار.hlm. 101
- المطلب الثالث: مجاهدة النفس على الإخلاص والمتابعة ومحاسبتها على ذلك.hlm. 104
- المسألة الأولى: مجاهدة النفس على الإخلاص لله تعالى والمتابعة لهدي النبيhlm. 104
- المسألة الثانية: محاسبة النفس على قضية الإخلاص والمتابعة في عبادة الذكر والدعاء وسائر العبادات.hlm. 105
- المطلب الرابع: تعلق القلب بالله وأثره على عبادة الذكر والدعاء.hlm. 110
- المسألة الأولى: شدة محبته لله تعالى.hlm. 110
- المسألة الثانية: عدم خشيته وخوفه من غير اللهhlm. 111
- المسألة الثالثة: كثرة ذكره لله تعالىhlm. 111
- المسألة الرابعة: كثرة دعاء الله والالتجاء إليه في جميع الأحوالhlm. 112
- المسألة الخامسة: يخاف على قلبه من التقلب، فلا يأمن مكر اللهhlm. 113
- المسألة السادسة: المسارعة والمسابقة إلى أسباب رضوان اللهhlm. 115
- المسألة السابعة: كثرة تلاوة القرآن الكريم مع التدبرhlm. 115
- المسألة الثامنة: كثرة التوبة والاستغفارhlm. 116
- المطلب الخامس: تعلق القلب بالدار الآخرة.hlm. 117
- المبحث الرابع: أحكام تخص عبادة الذكر أو الدعاء ولها تعلق بعمل القلب، وفيه عدة مطالب.hlm. 120
- المطلب الأول: أهمية ذكر القلب.hlm. 120
- المطلب الثاني: أعظم الذكر ما اجتمع فيه القلب واللسان.hlm. 120
- المطلب الثالث: ذكر اللسان والدعاء بدون حضور القلب.hlm. 121
- المطلب الرابع: التضرع في الدعاء وعلاقته بالقلب.hlm. 123
- المطلب الخامس: الخوف والطمع عند الدعاء.hlm. 125
- المبحث الخامس: من فوائد وثمرات تحقيق عمل القلب في عبادة الذكر والدعاء، وفيه عدة مطالب.hlm. 128
- المطلب الأول: الشعور بمعية الله لعبده.hlm. 128
- ١. توفيق الله وإعانته له.hlm. 128
- ٢. رعاية الله وعنايته وحفظه لعبده.hlm. 128
- ٣. نصر الله وتأييده.hlm. 128
- ٤. طمأنينة القلب، وانشراح الصدر، والثقة في وعد الله، وأوضح ما يكون عند الشدائد.hlm. 129
- ٥ - تثبيت الله للمؤمن عند لقاء العدو في ساحات الوغىhlm. 130
- ٦. الثبات على الحق إذا هبت أعاصير الفتنhlm. 130
- ٧. القوة في الحق وعدم الخوف من غير اللهhlm. 131
- المطلب الثاني: تحقيق التوحيد.hlm. 134
- المطلب الثالث: ذكر الله لعبده.hlm. 134
- المطلب الرابع: يطرد الشيطان ويقمعه، ويكون العبد في حصن حصين منه.hlm. 135
- المطلب الخامس: خشوع القلب وطمأنينة التي تؤثر على الروح والجسد.hlm. 136
- المطلب السادس: زيادة تعلق القلب بالله والدار الآخرة.hlm. 137
- المطلب السابع: كثرة الذكر والدعاء أمان من النفاق.hlm. 137
- المطلب الثامن: من أسباب زيادة الإيمان.hlm. 138
- المطلب التاسع: الحفظ والحماية ورعاية الله له.hlm. 139
- المطلب العاشر: وجل القلب والخوف من الله.hlm. 139
- المطلب الحادي عشر: الثقة بالله وحسن الظن به.hlm. 140
- المطلب الثاني عشر: الثبات في المعركة والنصر والتأييد.hlm. 141
- المطلب الثالث عشر: صلاح الظاهر والباطن.hlm. 143
- المطلب الرابع عشر: الثبات حتى الممات وحسن الخاتمة.hlm. 145
- المطلب الخامس عشر: الشعور القلبي بالقيمة العظيمة لعبادة الذكر والدعاء، ومن ذلكhlm. 149
- ١ - خير من الدنيا وما فيها وما عليها.hlm. 149
- ٢ - خير الأعمال.hlm. 150
- ٣ - الدعاء هو العبادة.hlm. 150
- ٤ - أكرم شيء على الله.hlm. 151
- ٥ - من أعظم الأعمال التي تنجي من عذاب الله.hlm. 151
- ٦ - لا يرد القدر إلا الدعاء.hlm. 151
- ٧ - غراس الجنة.hlm. 152
- ٨ - به يحصل العبد على صلاة الله عليه وملائكته.hlm. 153
- ٩ - مجالسه مجالس الملائكة.hlm. 153
- المبحث السادس: من أسباب الانحراف في عبادة الذكر والدعاء، وفيه عدة مطالب.hlm. 155
- المطلب الأول: الجهل والإعراض عن الكتاب والسنة.hlm. 155
- المطلب الثاني: من أسباب تعلق القلب بغير الله.hlm. 162
- المطلب الثالث: دور علماء السوء وأئمة الضلال.hlm. 180
- المطلب الرابع: تزيين دعاة الباطل للأدعية المحدثة، واشغال اتباعهم بها عن الذكر الشرعي.hlm. 185
- أولا: أن الأدعية المبتدعة لا تفي بالغرض المطلوب من العبادات من تزكية النفوس وتطهيرها من الرعوناتhlm. 185
- ثانيا: أن الأدعية المبتدعة تفوت على العبد الأجر العظيم والثواب الجزيل الذي يحصل لمن التزم بالأدعية الواردة وحافظ عليها وطبقهاhlm. 186
- ثالثا: عدم إجابة الأدعية المبتدعةhlm. 186
- رابعا: أن الأدعية المبتدعة تشتمل غالبا على محذور شرعيhlm. 186
- خامسا: أن الأدعية المبتدعة من التزم بها واعتادها قلما يرجع عنها إلى الأدعية المشروعةhlm. 186
- سادسا: أن استعمال الأدعية البدعية، وترك الأدعية المشروعة من باب استبدال الخبيث بالطيبhlm. 186
- سابعا: أن في الأدعية المبتدعة المخترعة تشبها بأهل الكتاب في اختراعهم للأدعية المخالفة لما جاءت به رسلهمhlm. 187
- ثامنا: أن الذي يلازم الأدعية المبتدعة المخترعة لا سيما التي هي مؤلفة من أحزاب وأوراد يكون في الغالب جاهلا لمعناهاhlm. 187
- المطلب الخامس: التعصب، والتقليد الأعمى، والتشبه بأهل الكفر.hlm. 188
- المطلب الخامس: اتباع الهوى ومجالسة أهل البدع والأهواء.hlm. 191
- المبحث السابع: من آثار عدم تحقيق عمل القلب في الذكر والدعاء، وفيه تمهيد وعدة مطالب.hlm. 196
- التمهيدhlm. 196
- المطلب الأول: الوقوع في الشرك.hlm. 196
- المطلب الثاني: الوقوع في البدعة.hlm. 197
- المطلب الثالث: حصول الرياء والسمعة والعجب.hlm. 198
- المطلب الرابع: تسلط الشيطان عليه، وتمكنه منه.hlm. 203
- المطلب الخامس: الغفلة عن الآخرة.hlm. 203