Maktabahالعقيدة
التوضيح للمسائل العقدية في مقدمة الرسالة القيروانية
عبد الرحمن بن ناصر البراك
Mulai membaca210 halaman
الكتاب: التوضيح للمسائل العقدية في مقدمة «الرسالة القيروانية، لابن أبي زيد القيرواني» المؤلف: عبد الرحمن بن ناصر البراك اعتنى به: مؤسسة وقف الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك الناشر: مؤسسة وقف الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك - السعودية الطبعة: الأولى، ١٤٤٢ هـ - ٢٠٢١ م عدد الصفحات: ٢١٥ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
Daftar isi
- مقدمة التحقيقhlm. 1
- مقدمة الشارحhlm. 5
- نبذة عن ابن أبي زيد وثناء العلماء عليهhlm. 5
- منزلة كتاب «الرسالة» عند المالكيةhlm. 5
- مذهب أهل السنة في الاعتقاد ليس محصورا على الحنابلةhlm. 6
- سبب انحراف بعض أهل المذاهب الأربعة في مسائل الاعتقادhlm. 6
- الرد على ابن عاشر الذي خالف مالكا في الاعتقاد والسلوكhlm. 7
- وجوب اتباع ما مضى عليه الصدر الأول وسبب ذلكhlm. 8
- شرح خطبة المؤلفhlm. 9
- معنى قوله: (الحمد لله الذي ابتدأ الإنسان بنعمته)hlm. 9
- أنواع النعمhlm. 10
- معنى قوله: (وصوره في الأرحام بحكمته)hlm. 11
- التصوير نوعان: ظاهر وباطنhlm. 12
- معنى قوله: (وأبرزه إلى رفقه، وما يسره له من رزقه)hlm. 12
- إلى من يرجع الضمير في قوله: (من رزقه)؟hlm. 12
- تيسير الله الرزق للعبدhlm. 13
- كيفية ابتغاء الرزقhlm. 14
- معنى قوله: (وعلمه ما لم يكن يعلم)hlm. 14
- معنى قوله: (ونبهه بآثار صنعته)hlm. 16
- التنبيه الكوني والشرعيhlm. 16
- الإعذار يكون بإرسال الرسلhlm. 17
- خيرية الرسل على سائر الخلق وتفاضلهم عند اللهhlm. 18
- معنى قوله: (فهدى من وفقه بفضله، وأضل من خذله بعدله)hlm. 18
- الهداية نوعانhlm. 18
- أفعال الله دائرة بين الفضل والعدلhlm. 19
- معنى قوله: (ويسر المؤمنين لليسرى وشرح صدورهم للذكرى)hlm. 19
- معنى قول المؤلف: (فآمنوا بالله بألسنتهم ناطقين)hlm. 21
- آثار هداية الله وتوفيقهhlm. 21
- قوله: (وتعلموا ما علمهم) تحتمل معنيينhlm. 21
- معنى قوله: (ووقفوا عند ما حد لهم)hlm. 21
- الحدود نوعان: محرمات ومباحاتhlm. 22
- معنى قوله: (واستغنوا بما أحل لهم عما حرم عليهم)hlm. 22
- مقدمة الرسالةhlm. 24
- سبب تأليف الرسالةhlm. 24
- معنى قوله: (أما بعد)hlm. 25
- تفسير «أما بعد» عند النحويين وإعرابهاhlm. 25
- معنى قوله: (أعاننا الله وإياك على رعاية ودائعه)hlm. 26
- الدعاء يكون بفعل الطلب وبالفعل الماضيhlm. 26
- معنى الديانةhlm. 27
- ما يتعلق به الدينhlm. 27
- معنى قوله: (وما يتصل بالواجب من ذلك من السنن)hlm. 28
- تضمن الرسالة على اختصارها جميع أنواع المعاني الشرعيةhlm. 28
- ظهور المذاهب الفقهية الأربعة واختلافهم في فهم الأدلةhlm. 29
- اتفاق أهل السنة في أصول مسائل الاعتقادhlm. 29
- تقرير ابن تيمية أن مسائل الاتفاق أكثر من مسائل الاختلافhlm. 29
- معنى قوله: (مع ما سهل سبيل ما أشكل من ذلك)hlm. 30
- معنى الراسخين والمتفقهينhlm. 30
- معنى قوله: (لما رغبت فيه من تعليم ذلك للولدان)hlm. 30
- الوصية بتدريس العقيدة والفقه في حلقات تحفيظ القرآنhlm. 30
- كتب التفسير التي ينصح بهاhlm. 32
- معنى قوله: (ليسبق إلى قلوبهم من فهم دين الله وشرائعه)hlm. 32
- معنى قوله: (فأجبتك إلى ذلك؛ لما رجوته لنفسي)hlm. 32
- وصية المؤلف بتعليم الصغار أصول العقيدة والعبادةhlm. 34
- معنى قوله: (واعلم أن خير القلوب أوعاها للخير)hlm. 35
- معنى قوله: (وأرجى القلوب للخير ما لم يسبق الشر إليه)hlm. 35
- معنى قوله: (وأولى ما عني به الناصحون)hlm. 36
- معنى قوله: (وتنبيههم على معالم الديانة، وحدود الشريعة؛ ليراضوا عليها)hlm. 36
- تعليم الشيء في الصغر كالنقش في الحجرhlm. 38
- لا يصح حديث: «تعليم الصغار لكتاب الله يطفئ غضب الله» وتوجيههhlm. 38
- معنى قوله: (وقد مثلت لك من ذلك ما ينتفعون إن شاء الله بحفظه)hlm. 39
- معنى قوله: (وقد جاء أن يؤمروا بالصلاة لسبع سنين)hlm. 40
- أمر الصبيان بالصلاة ليس لوجوب الصلاة عليهم، ولكن لتعويدهمhlm. 40
- معنى قوله ﷺ: «وفرقوا بينهم في المضاجع»hlm. 40
- تربية نفوس الصغار على الخير أهم من تربية أبدانهمhlm. 40
- معنى قوله: (فكذلك ينبغي أن يعلموا ما فرض الله على العباد)hlm. 41
- القول يطلق ويراد به الاعتقادhlm. 41
- ضرر إهمال الصبي واليتيمhlm. 41
- هل يكلف البالغ الذي ولد على الإسلام بالنطق بالشهادتين؟hlm. 42
- معنى قوله: (وقد فرض الله ﷾ على القلب عملا من الاعتقادات)hlm. 42
- تفاوت متعلقات أحكام الدين وجوبا واستحباباhlm. 43
- اسم الدين شامل لكل ما جاء به الرسول ﷺhlm. 43
- بيان الرسول ﷺ لما أجمل في القرآن والسنة من العباداتhlm. 43
- ما يجب تنزيه الله عنهhlm. 45
- معنى قوله: (باب ما تنطق به الألسنة وتعتقده الأفئدة من واجب أمور الديانات)hlm. 45
- مسائل الدين قسمانhlm. 45
- أول واجب هو التوحيد وهو أصل دين الرسلhlm. 46
- تلازم الشهادتينhlm. 46
- أول واجب عند المتكلمين وبيان فساد ذلكhlm. 47
- حكم النظر في الأدلة الكونية والشرعيةhlm. 47
- معنى قوله: (من واجب أمور الديانات)hlm. 48
- معنى قوله: (من ذلك الإيمان بالقلب والنطق باللسان: أن الله إله واحد لا إله غيره)hlm. 49
- أصل الدين الذي بعث الله به رسلهhlm. 49
- معنى لا إله إلا اللهhlm. 49
- صيغ كلمة التوحيد في القرآنhlm. 50
- معنى قوله: (لا شبيه له، ولا نظير له)hlm. 51
- معنى اسم الله الأحد والصمدhlm. 51
- المناسب البدء بإثبات أسماء الله ونفي ما يضادها لوجهينhlm. 52
- معنى قوله: (ولا شريك له)hlm. 52
- معنى قوله: (ليس لأوليته ابتداء، ولا لآخريته انقضاء)hlm. 53
- معنى اسم الله الأول والآخرhlm. 53
- معنى واجب الوجود وحكم تسمية الله بهhlm. 53
- معنى قوله: (ولا يبلغ كنه صفته الواصفون)hlm. 54
- معنى قوله: (ولا يحيط بأمره المتفكرون)hlm. 54
- مذهب أهل السنة في الصفات قائم على ثلاثة أمورhlm. 56
- حكم عبارة: «كل ما خطر ببالك فالله بخلاف ذلك»hlm. 56
- معنى قوله: (يعتبر المتفكرون بآياته، ولا يتفكرون في ماهية ذاته)hlm. 57
- معرفة الله لها طريقانhlm. 57
- معنى الماهية والمائيةhlm. 58
- معنى قوله: (ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء)hlm. 58
- الفرق بين الإحاطة والعلمhlm. 58
- تفسير قوله تعالى: ﴿ولا يحيطون بشيء من علمه﴾hlm. 59
- الخلاف في الكرسي وأصح ما قيل في تفسيرهhlm. 60
- تفسير قوله تعالى: ﴿ولا يئوده﴾hlm. 63
- «الحي القيوم» قيل: إنهما الاسم الأعظمhlm. 64
- معنى اسم الله العلي والعظيمhlm. 64
- ذكر بعض أسماء الله وصفاتهhlm. 65
- معنى قوله: (العالم الخبير، المدبر القدير، السميع البصير، العلي الكبير)hlm. 65
- الفرق بين العليم والخبيرhlm. 66
- لم يأت في القرآن لفظ العالم مفرداhlm. 66
- المدبر لا يعد اسما للهhlm. 66
- توضيح قاعدة: كل اسم متضمن لصفةhlm. 67
- ثمرة الإيمان بالأسماء والصفاتhlm. 68
- معنى قوله: (وأنه فوق عرشه المجيد بذاته)hlm. 68
- محل النزاع بين أهل السنة والمبتدعة هو علو الذاتhlm. 69
- تحريف الأشعرية المعطلة لعبارة المؤلفhlm. 69
- شرح مكي بن أبي طالب والقاضي عبد الوهاب لعبارة المؤلف وفق مرادهhlm. 70
- معنى قوله: (وهو في كل مكان بعلمه)hlm. 73
- معنى المعية العامةhlm. 73
- معنى قوله: (خلق الإنسان ويعلم ما توسوس به نفسه)hlm. 74
- اختلاف العلماء في إثبات القرب العامhlm. 75
- معنى قوله: (وما تسقط من ورقة إلا يعلمها)hlm. 76
- معاني المجد والجلال من صفاته تعالىhlm. 78
- تضمن الاستواء للعلو ودلالته عليهhlm. 79
- تفسير السلف للاستواء بأربع عباراتhlm. 79
- الفرق بين العلو والاستواءhlm. 80
- شبهة المعطلة في نفي العلو والاستواءhlm. 80
- معنى قوله: (وعلى الملك احتوى) وبيان ورودها في كلام أهل العلمhlm. 81
- أقدم من رويت عنه عبارة «احتوى» على ملكهhlm. 81
- نفاة الاستواء قسمان: أهل تأويل وأهل تفويضhlm. 83
- سبب تسمية أهل التفويض بأهل التجهيلhlm. 83
- التفويض الواجب هو تفويض الكيفية وليس المعنىhlm. 83
- معنى قوله: (وله الأسماء الحسنى)hlm. 83
- وأسماء الله تعالى ليست محصورة في تسعة وتسعينhlm. 85
- معنى قوله: (والصفات العلى)hlm. 86
- كل اسم لله متضمن لصفة وليس كل صفة يشتق له منها اسمhlm. 86
- معنى قوله: (لم يزل بجميع صفاته وأسمائه)hlm. 87
- الفرق بين الصفات الذاتية والصفات الفعلية في دوام فاعلية الرب تعالىhlm. 87
- معنى قوله: (تعالى أن تكون صفاته مخلوقة، وأسماؤه محدثة)hlm. 88
- معنى عبارة: «الكلام قديم النوع حادث الآحاد»hlm. 88
- اضطراب أهل الكلام في الصفات الفعليةhlm. 89
- مذهب الأشاعرة في الصفاتhlm. 90
- معنى قوله: (كلم موسى بكلامه الذي هو صفة ذاته، لا خلق من خلقه)hlm. 90
- عقيدة أهل السنة في كلام اللهhlm. 90
- عقيدة المعتزلة والجهمية في كلام اللهhlm. 91
- عقيدة الكلابية والأشاعرة في كلام اللهhlm. 91
- معنى قوله: (وتجلى للجبل فصار دكا من جلاله)hlm. 92
- تجلي الله لعباده يوم القيامةhlm. 93
- أدل دليل من القرآن على إثبات رؤية المؤمنين لله تعالىhlm. 94
- معنى التشبيه في الحديث: «كما ترون هذا القمر»hlm. 94
- وجه تشبيه رؤية الله يوم القيامة برؤية الشمس والقمرhlm. 94
- مذاهب الجهمية والمعتزلة في الرؤيةhlm. 95
- تذبذب الأشاعرة وتناقضهم في زعمهم أن الله يرى لا في جهةhlm. 95
- ما يجب اعتقاده في القرآنhlm. 96
- القرآن كلام الله غير مخلوقhlm. 96
- القول بخلق القرآن يلزم منه جعل كلام الخالق ككلام المخلوقhlm. 96
- وجوب الإيمان بالقدر ومراتبهhlm. 98
- معنى القدرhlm. 99
- الأصول الأربعة في الإيمان بالقدرhlm. 99
- مذهب الجبرية في القدرhlm. 100
- مذهب الأشاعرة في أفعال العباد ومفهوم الكسب عندهمhlm. 101
- مذهب القدرية النفاة وهم قسمانhlm. 101
- معنى قوله: (والإيمان بالقدر خيره وشره، حلوه ومره، وكل ذلك قد قدره الله ربنا)hlm. 102
- الشر في المقدورات لا في تقدير اللهhlm. 102
- معنى قول النبي ﷺ: «والشر ليس إليك»hlm. 104
- الوجوه الثلاثة التي يعبر بها في إضافة الشر المخلوق لله تعالىhlm. 105
- معنى قوله: (ومصدرها عن قضائه)hlm. 106
- معنى قوله: (فكل ميسر بتيسيره)hlm. 107
- معنى قوله: (تعالى الله أن يكون في ملكه ما لا يريد)hlm. 108
- لازم مذهب القدرية النفاةhlm. 108
- إفحام أبي إسحاق الإسفرائيني للقاضي عبد الجبارhlm. 108
- الإرادة نوعان: كونية وشرعية والفرق بينهماhlm. 109
- معان أخرى يجري فيها التقسيم السابقhlm. 110
- المشيئة كونية فقط ولا تنقسم إلى كونية وشرعيةhlm. 111
- معنى قوله: (أو يكون لأحد عنه غنى)hlm. 111
- تنبيه على خطأ في ضبط «إلا» في بعض النسخhlm. 112
- معنى قوله: (والمقدر لحركاتهم وآجالهم)hlm. 112
- المقتول ميت بأجلهhlm. 113
- بعث الرسل نعمة من الله على العباد، وقطع لحجتهم على اللهhlm. 114
- سبب ذكر الإيمان بالرسل بعد الإيمان بالقدرhlm. 114
- معنى قوله: (الباعث الرسل إليهم؛ لإقامة الحجة عليهم)hlm. 115
- معنى قوله: (ثم ختم الرسالة)hlm. 115
- خصائص رسالة ونبوة محمد ﷺ ووجوب الإيمان بهاhlm. 116
- القول الصحيح في الفرق بين النبي والرسولhlm. 117
- عبارة المؤلف في ختم البشارة والنذارة ليست على إطلاقهاhlm. 119
- معنى قوله: (وأنزل عليه كتابه الحكيم)hlm. 119
- أسماء القرآن وصفاتهhlm. 119
- إلى من يرجع الضمير في قوله: (وشرح به دينه القويم)hlm. 120
- الهداية هدايتان: هداية التوفيق وهداية الدلالة والإرشادhlm. 120
- ذكر البعث والجزاءhlm. 121
- أسماء اليوم الآخر واستئثار الله بعلم وقتهاhlm. 121
- تعقيب على قول المؤلف: (وأن الله يبعث من يموت)hlm. 122
- طرق القرآن في إثبات إمكان البعثhlm. 123
- معنى قوله: (وأن الله سبحانه ضاعف لعباده المؤمنين الحسنات)hlm. 124
- مكفرات الذنوب بلغت أحد عشر سبباhlm. 124
- التوبة سبب لمغفرة جميع الذنوب لكل الناسhlm. 124
- الكبائر قد تغفر بغير توبةhlm. 125
- مغفرة الصغائر باجتناب الكبائرhlm. 125
- حكم أهل الكبائر والرد على الخوارج والمعتزلةhlm. 125
- الجمع بين آية النساء وآية الزمرhlm. 126
- خروج أهل التوحيد من النار بالشفاعةhlm. 126
- الجنة والنار موجودتان الآن، وهما دارا الجزاءhlm. 127
- المسألة الأولى: الأدلة على وجود الجنة والنار الآن والرد على المخالفينhlm. 127
- المسألة الثانية: النظر إلى وجه اللهhlm. 129
- الأدلة على رؤية المؤمنين لربهم يوم القيامةhlm. 130
- وجه الشبه بين رؤية الله يوم القيامة ورؤية الشمس والقمرhlm. 131
- الرد على من نفى الرؤية استدلالا بآية ﴿لا تدركه الأبصار﴾hlm. 132
- الرد على نفي الرؤية استدلالا بآية ﴿لن تراني﴾hlm. 132
- نفي المعطلة للرؤية فرع عن نفيهم للصفاتhlm. 133
- مذهب الأشاعرة في الرؤيةhlm. 134
- منشأ قول الأشاعرة من أن الله يرى لا في جهةhlm. 134
- المسألة الثالثة: الجنة التي أهبط منها آدمhlm. 135
- مذهب ابن القيم وشيخه ابن تيمية في المسألةhlm. 136
- معنى قوله: (وخليفته إلى أرضه بما سبق في سابق علمه)hlm. 137
- أقوال المفسرين في قوله تعالى: ﴿إني جاعل في الأرض خليفة﴾hlm. 137
- هل يقال: آدم خليفة الله؟hlm. 138
- سبب تسمية الملوك بالخلفاءhlm. 138
- هل عمر بن عبد العزيز ﵀ من الخلفاء الراشدين؟hlm. 140
- معنى قوله: (وخلق النار فأعدها دار خلود لمن كفر به)hlm. 140
- مذاهب الناس في فناء الجنة والنارhlm. 141
- مذهب ابن تيمية وابن القيم في مسألة فناء النارhlm. 143
- تفسير آية ﴿خالدين فيها ما دامت السماوات والأرض إلا ما شاء ربك﴾hlm. 143
- الرد على من زعم ألا ثمرة ترجى من الكلام عن فناء النار ودوامهاhlm. 144
- ذكر أشياء من أحوال الناس يوم القيامة قبل أن ينتهوا إلى الجنة أو النارhlm. 145
- المسألة الأولى: قوله: (وأن الله ﵎ يجيء يوم القيامة) إلى آخرهhlm. 146
- عقيدة أهل السنة في صفة المجيءhlm. 146
- تعطيل المبتدعة لصفة المجيءhlm. 146
- عدم صحة ما يروى عن الإمام مالك في تأويله لصفة المجيءhlm. 146
- معنى الحساب اليسيرhlm. 147
- المسألة الثانية: قوله: (وتوضع الموازين لوزن أعمال العباد)hlm. 147
- عقيدة أهل السنة في الميزانhlm. 147
- إنكار بعض المبتدعة للميزانhlm. 148
- المسألة الثالثة: قوله: (ويؤتون صحائفهم بأعمالهم)hlm. 149
- عقيدة أهل السنة في إيتاء الكتاب باليمين والشمالhlm. 149
- المسألة الرابعة: قوله: (وأن الصراط حق)hlm. 150
- معنى الصراطhlm. 150
- عبور الصراط خاص بالمنتسبين للإيمانhlm. 150
- تفاوت الناس في عبورهم الصراط بحسب أعمالهمhlm. 150
- المسألة الخامسة: قوله: (والإيمان بحوض رسول الله)hlm. 151
- عقيدة أهل السنة في الحوضhlm. 151
- هل الحوض قبل الصراط؟ أم بعده؟hlm. 152
- إنكار بعض المبتدعة للحوضhlm. 153
- مسمى الإيمان وحقيقتهhlm. 154
- اختلاف الأمة في مسمى الإيمانhlm. 154
- عقيدة أهل السنة في الإيمانhlm. 155
- الصحيح عن الإمام مالك أنه يقرر أن الإيمان يزيد وينقصhlm. 157
- أجمع تعريف للإيمانhlm. 157
- معنى قوله: (يزيد بزيادة الأعمال، وينقص بنقصها)hlm. 157
- معنى قوله: (وأنه لا يكفر أحد بذنب من أهل القبلة)hlm. 159
- التعبير الصحيح هو: لا يكفر أحد من أهل القبلة بكل ذنبhlm. 159
- عقيدة الخوارج والمعتزلة في مرتكب الكبيرةhlm. 159
- من هم أهل القبلةhlm. 159
- وجوب الإيمان بأحوال البرزخhlm. 160
- المسألة الأولى: قوله: (وأن الشهداء أحياء عند ربهم يرزقون)hlm. 160
- معنى الحياة البرزخيةhlm. 160
- المسألة الثانية: قوله: (وأرواح أهل السعادة باقية)hlm. 161
- حقيقة الروح واضطراب الناس فيهاhlm. 161
- المسألة الثالثة: قوله: (وأن المؤمنين يفتنون في قبورهم)hlm. 163
- عقيدة أهل السنة في فتنة القبرhlm. 163
- هل فتنة القبر عامة أو مختصة بالمنتسبين للإيمان؟hlm. 163
- مسألتان من الإيمان بالملائكةhlm. 164
- أصناف الملائكةhlm. 164
- المسألة الأولى: كتابة الحفظة لأعمال العبادhlm. 164
- المسألة الثانية: قبض ملك الموت لأرواح العبادhlm. 164
- دفع تعارض إضافة التوفي إلى الله وإلى ملك الموت وإلى أعوان ملك الموتhlm. 164
- كتابة الملائكة لجميع أعمال العبادhlm. 165
- الواجب للصحابة على الأمةhlm. 166
- تعريف الصحابيhlm. 166
- الدليل على تفضيل القرون الثلاثة وترتيبهاhlm. 167
- معنى القرنhlm. 167
- فضل الخلفاء الراشدين وترتيبهمhlm. 168
- تفاضل وتفاوت درجات الصحابةhlm. 168
- وسطية أهل السنة في باب الصحابة وغيرهhlm. 168
- وجوب الإمساك عما شجر بين الصحابة وعذرهم وإحسان الظن بهمhlm. 168
- توجيه حديث: للعامل في أيام الصبر أجر خمسينhlm. 170
- هل كل صحابي أفضل من كل من جاء بعد الصحابة؟hlm. 170
- من أصول أهل السنة العمليةhlm. 172
- الأصل الأول: السمع والطاعة لأولي الأمر من الأمراء والعلماءhlm. 172
- سبب تحريم الخروج على ولاة الأمرhlm. 173
- درجات إنكار المنكرhlm. 173
- ولاة الأمر هم الأمراء والعلماءhlm. 174
- ضابط طاعة العلماءhlm. 174
- ضابط طاعة الأمراءhlm. 174
- الأصل الثاني: اتباع السلف الصالح واقتفاء آثارهم، والاستغفار لهمhlm. 175
- من هم السلف؟hlm. 175
- وجوب اتباع السلف لعلمهم واتباعهمhlm. 175
- الأصل الثالث: ترك المراء والجدال في الدينhlm. 176
- ضابط الجدال المحمود والجدال المذمومhlm. 176
- الأصل الرابع: ترك كل ما أحدثه المحدثونhlm. 177
- تحقيق الاتباع يكون بلزوم السنةhlm. 178
- وجوب اجتناب صغار البدع وكبيرهاhlm. 178
- أنواع البدعhlm. 178
- تعقيب على قول المؤلف: (على سيدنا)hlm. 179
- خاتمةhlm. 180
- ظهور سلفية ابن أبي زيد في عقيدته هذه وفي كتابه «الجامع» وثناء العلماء عليهhlm. 180
- الوصية بنشر هذه المقدمة وإدخالها في المقررات الدراسيةhlm. 181
- قائمة المراجعhlm. 182