Maktabahأصول الفقه
جامع المسائل والقواعد في علم الأصول والمقاصد
عبد الفتاح مصيلحي
Mulai membaca1.863 halaman
الكتاب: جامع المسائل والقواعد في علم الأصول والمقاصد المؤلف: عبد الفتاح بن محمد مصيلحي الناشر: دار اللؤلؤة للنشر والتوزيع - المنصورة، مصر الطبعة: الأولى، ١٤٤٣ هـ - ٢٠٢٢ م عدد الأجزاء: ٤ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
Daftar isi
- مقدمة المؤلفhlm. 1
- المقدماتhlm. 14
- الفصل الأول بعض الشبه الواردة على علم أصول الفقه، والجواب عنهاhlm. 15
- الفصل الثاني: المبادئ العشرة لعلم أصول الفقهhlm. 28
- أولا: الحدhlm. 28
- أولا: باعتبار مفرديهhlm. 28
- ثانيا: تعريف أصول الفقه باعتباره لقبا لهذا العلمhlm. 30
- ثانيا: الموضوعhlm. 32
- ثالثا: الثمرة، وهى الفائدةhlm. 38
- رابعا: فضلهhlm. 40
- خامسا: النسبةhlm. 41
- سادسا: الواضعhlm. 43
- سابعا: الاسمhlm. 44
- ثامنا: الاستمدادhlm. 44
- تاسعا: حكم الشارعhlm. 46
- عاشرا: مسائلهhlm. 46
- الفصل الثالث نشأة علم أصول الفقه والأطوار التي مر بهاhlm. 47
- المبحث الأول: علم أصول الفقه في عهد النبوةhlm. 48
- المبحث الثاني: أصول الفقه في عصر الصحابةhlm. 64
- المبحث الثالث: علم أصول الفقه في عصر التابعينhlm. 71
- المبحث الرابع: نبذة مختصرة عن الإمام الشافعي ﵀hlm. 75
- أولا: اسمه ونسبهhlm. 75
- ثانيا: مولده ونشأته وطلبه للعلمhlm. 75
- ثالثا: عبادتهhlm. 77
- رابعا: أقوال بعض العلماء وثناؤهم على الشافعيhlm. 78
- خامسا: شدة تمسكه بالدليلhlm. 82
- سادسا: وفاته ﵀hlm. 84
- المبحث الخامس: رسالة الإمام الشافعي ﵀ المتوفى (٢٠٤ هـ)hlm. 85
- سبب تأليف الرسالةhlm. 88
- أهمية كتاب الرسالة ومميزاتهhlm. 89
- موضوعاتها وترتيب مسائل العلم فيهاhlm. 90
- المبحث السادس: ما بعد رسالة الشافعيhlm. 93
- أ- منهم من اتجه شارحا لرسالة الشافعي مفصلا لما أجمل مخرجا عليهhlm. 93
- ب- ومنهم من أخذ بكثير مما قرر الشافعي، ولكنهم ناقشوه في بعض ما ذكر، وزادوا عليهhlm. 94
- القرن الثالث الهجريhlm. 94
- القرن الرابع الهجريhlm. 95
- القرن الخامس والسادس الهجريhlm. 96
- الإمام الكبير القاضي أبو بكر محمد بن الطيب الباقلاني المتوفى سنة (٤٠٣ هـ).hlm. 96
- طريقة الباقلاني في التقريب والإرشاد وترتيبه لمباحث علم الأصولhlm. 97
- طريقة الجويني في البرهان وترتيبه مسائل العلمhlm. 102
- القرن السابع وما بعدهhlm. 109
- المبحث السابع: المذاهب الأصولية وطرق التصنيفhlm. 114
- أولا: بناء على منهجية التأليفhlm. 115
- ثانيا: بناء على تقرير الحنفية في بعض المسائل التي هي أمهات مسائل علم الأصول على خلاف تقرير الجمهورhlm. 117
- المبحث الثامن: طرق التصنيف في أصول الفقه، والكتب المصنفة فيهhlm. 119
- الطريقة الأولى: طريقة الأحناف (الفقهاء)hlm. 119
- الطريقة الثانية: طريقة الجمهور (المتكلمين)hlm. 120
- أولا: بعض الكتب المصنفة على المذهب المالكيhlm. 120
- ثانيا: بعض الكتب المصنفة على المذهب الشافعيhlm. 121
- ثالثا: بعض الكتب المصنفة على المذهب الحنبليhlm. 121
- رابعا: الكتب المؤلفة على المذهب الظاهريhlm. 122
- خامسا: الكتب المؤلفة على مذهب المعتزلةhlm. 122
- الطريقة الثالثة: الجمع بين طريقة الحنفية والجمهورhlm. 122
- الطريقة الرابعة: وهي طريقة تخريج الفروع على الأصولhlm. 123
- الطريقة الخامسة: عرض أصول الفقه من خلال المقاصدhlm. 124
- المبحث التاسع: أثر دخول المسائل الكلامية والمباحث الاعتقادية على علم أصول الفقهhlm. 125
- سمات ظهور المذاهب العقدية داخل علم الأصولhlm. 126
- أولا: المبالغة في التجريد العقدي للمسألة مع إهمال أثرها الفقهي، وإهمال وإغفال دلالات النصوص.hlm. 126
- ثانيا: نزعة المذهب العقدي للمصنف في تقرير مسائل الأصولhlm. 127
- ثالثا: انقلاب بعض أبواب الأصول إلى معترك عقدي.hlm. 128
- آثار دخول المسائل الكلامية والمنطقية في علم الأصولhlm. 129
- أقسام مسائل الأصول التي تأثرت بمسائل الاعتقادhlm. 129
- ١ - مسائل لا أثر للخلاف فيها (الخلاف لفظي)hlm. 129
- ٢ - مسائل الخلاف فيها متكلفhlm. 130
- ٣ - مسائل ذات الأثر العلمي (الخلاف فيها معنوي)hlm. 130
- الفصل الرابع المقدمات والمصطلحات المهمة لدارس علم أصول الفقهhlm. 131
- المبحث الأول: مقدمات مهمة في دراسة علم الأصولhlm. 132
- ذكر الشاطبي ﵀ بعض المقدمات المهمة المرتبطة بعلم أصول الفقهhlm. 132
- مسألة: هل يمكن حصول العلم دون معلم؟hlm. 134
- مسألة: أمارات العالم المتحققhlm. 135
- المبحث الثاني: علاقة علم الأصول بغيره من العلوم وتأثيره فيهاhlm. 136
- الأول: التداخل الاستمداديhlm. 136
- الثانى: التداخل التحصيليhlm. 137
- الثالث: التداخل الموضوعيhlm. 137
- الرابع: التداخل التأثيريhlm. 137
- أولا: علم الفقهhlm. 142
- ثانيا: علم التفسيرhlm. 143
- ثالثا: علم الحديثhlm. 147
- رابعا: علم العقيدةhlm. 148
- المبحث الثالث: مصطلحات مهمةhlm. 157
- شروط صحة الحدhlm. 157
- أقسام العلمhlm. 158
- ١ - من حيث القطعية والظنيةhlm. 158
- ٢ - من حيث التصور والتصديقhlm. 159
- ٣ - باعتبار اكتسابه وعدم ذلكhlm. 159
- المبحث الرابع: مباحث لغوية متعلقة بعلم الأصول (أحكام الحروف)hlm. 167
- أحكام الحروف ومعانيهاhlm. 167
- حروف العطفhlm. 167
- ١ - أحكام الواوhlm. 167
- ٢ - أحكام الفاء.hlm. 173
- ٣ - أحكام ثم.hlm. 174
- ٤ - أحكام حتىhlm. 175
- ٥ - إلى: ومعانيهاhlm. 181
- ٦ - في: ومعانيها.hlm. 182
- ٧ - رب، ومعانيها.hlm. 182
- ٨ - حروف تفيد الشرط.hlm. 182
- ٩ - من معاني لو.hlm. 183
- ١٠ - حروف تفيد الاستثناء: مثل (إلا)، (حاشا- عدا- خلا) أحيانا.hlm. 183
- مسألة: اختلاف معاني الكلمات باختلاف حال الحرفhlm. 185
- أولا: أثر قوة الحرف وضعفه في معنى الحرفhlm. 185
- ثانيا: اختلاف الحركات يؤدي إلى اختلاف المعنىhlm. 190
- ثالثا: إنابة الحروف بعضها عن بعض يؤدي إلى تداخل المعانيhlm. 191
- الأحكام الشرعيةhlm. 194
- الفصل الأول تعريف الأحكام الشرعيةhlm. 195
- تعريف الحكمhlm. 195
- شرح التعريفhlm. 197
- مسألة: الفرق بين الحكم عند الأصوليين، والحكم عند الفقهاءhlm. 200
- أنواع الحكم الشرعيhlm. 201
- النوع الأول: الحكم التكليفيhlm. 201
- النوع الثاني: الحكم الوضعيhlm. 206
- الفصل الثاني الحاكمhlm. 207
- أولا: المراد بالحسن والقبحhlm. 210
- ثانيا: الأقوال في المسألةhlm. 211
- ثالثا: أصول مهمة عند أهل السنةhlm. 211
- رابعا: تفصيل مذهب أهل السنةhlm. 215
- خامسا: مذهب أهل السنة وسط بين الطرفينhlm. 217
- سادسا: تنبيهاتhlm. 220
- الفصل الثالث الأحكام التكليفيةhlm. 224
- تعريف الأحكام التكليفيةhlm. 224
- هل تسمى أوامر الشرع ونواهيه تكاليف؟hlm. 224
- الأحكام التكليفيةhlm. 228
- أولا: الواجبhlm. 228
- تعريف الواجبhlm. 228
- شرح التعريفhlm. 229
- مرادفات الواجبhlm. 232
- صيغ الوجوبhlm. 233
- قواعد الواجبhlm. 237
- قاعدة: (ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب)hlm. 237
- قاعدة تزاحم الواجباتhlm. 239
- أوجه الاتفاق والافتراق بين التداخل والتزاحمhlm. 245
- أولا: أوجه الاتفاقhlm. 245
- ثانيا: أوجه الافتراقhlm. 246
- ثالثا: شروط الواجب المخيرhlm. 254
- مسألة: هل يجوز الجمع بين الأمور المخير بينها؟hlm. 255
- فائدة: معظم العبادات على التخييرhlm. 256
- مسألة: فرض الكفاية قد يصبح فرض عينhlm. 260
- مسألة: أيهما أفضل: فرض العين أم فرض الكفاية؟hlm. 261
- أهم الفروق بين الواجب العيني والواجب الكفائيhlm. 262
- أولا: الواجب المؤقت بوقت مضيقhlm. 267
- ثانيا: الواجب المؤقت بوقت موسعhlm. 267
- ثالثا: الواجب المؤقت ذو الشبهينhlm. 269
- ثانيا: المندوبhlm. 283
- قواعد الصرفhlm. 285
- مرادفات المندوبhlm. 287
- الأساليب التي تفيد الندبhlm. 287
- قواعد ومسائلhlm. 290
- أولا: ما لا يتم المندوب إلا به فهو مندوب.hlm. 290
- ثانيا: أقسام المندوبhlm. 290
- أولا: السنة المؤكدةhlm. 291
- ثانيا: السنة غير المؤكدةhlm. 291
- ثالثا: فضيلة وأدبhlm. 292
- ثالثا: أهمية المندوبhlm. 293
- رابعا: حكم من ترك المندوب بالكليةhlm. 294
- خامسا: هل المندوب مأمور به؟hlm. 294
- سادسا: حكم الشروع في المندوبhlm. 299
- أولا: مندوب مضيق، وهو ما لا يسع وقته غيره من جنسه.hlm. 303
- ثانيا: مندوب موسع، وهو الذى يسع وقته غيره من جنسه، وهو قسمانhlm. 303
- سابعا: كل تنوع دخل في الوجوب فهو داخل في المندوب، ومن هنا ينقسم المندوب بعدة اعتبارات منهاhlm. 303
- ثامنا: أقسام المندوب باعتبار الفاعل ينقسم إلي قسمينhlm. 303
- تاسعا: المندوب خادم الواجبhlm. 304
- عاشرا: المندوب واجب بالكلhlm. 305
- ثالثا: المباحhlm. 309
- شرح التعريف، وبيان محترزاتهhlm. 310
- الأساليب التي تفيد الإباحةhlm. 313
- أقسام المباحhlm. 315
- مسألة: أنواع الإباحة باعتبار مصدرهاhlm. 318
- الفرق بين الإباحة العقلية والشرعيةhlm. 319
- ثمرة التفريق بين الإباحة العقلية والشرعيةhlm. 319
- المباح من حيث الجزء والكلhlm. 320
- رابعا: الحرامhlm. 325
- تعريف الحرامhlm. 325
- شرح التعريف، وبيان محترزاتهhlm. 325
- مسألة: هل كل من ترك الحرام يثاب؟hlm. 326
- الأساليب التي تفيد التحريمhlm. 327
- أقسام الحرامhlm. 332
- ١ - محرم لذاته «محرم في أصله»hlm. 333
- ٢ - محرم لغيره «محرم بوصفه»hlm. 333
- مسألة: هل يجتمع الإيجاب والتحريم في أمر واحد؟ أو هل يكون الفعل واجبا وحراما معا؟hlm. 338
- مسألة: تزاحم المحرماتhlm. 341
- مسألة: هل يقال: هذا أحرم من هذا؟hlm. 343
- مسألة: ترك الواجب أعظم من فعل الحرام في الجملةhlm. 343
- خامسا: المكروهhlm. 345
- شرح التعريف، وبيان محترزاتهhlm. 345
- قواعد الصرف في المكروهhlm. 346
- الأساليب التي تدل على الكراهةhlm. 347
- مسألة: هل تتفاوت الكراهة؟hlm. 350
- خاتمة الحكم التكليفيhlm. 357
- الأهلية وعوارضهاhlm. 358
- تعريف الأهليةhlm. 358
- القسم الأول: عوارض كونيةhlm. 363
- ١ - الجنونhlm. 364
- ٢ - العتهhlm. 364
- أثر الجنون في العبادات البدنيةhlm. 365
- ٣ - النسيانhlm. 368
- أولا: الحكم الأخرويhlm. 370
- ثانيا: الحكم الدنيويhlm. 370
- ٤ - النوم والإغماءhlm. 371
- أثر الإغماء في الأهليةhlm. 372
- أثر الإغماء في التصرفات القوليةhlm. 379
- أثر الإغماء في عقود المعاوضةhlm. 380
- أثر الإغماء في التبرعاتhlm. 381
- أثر الإغماء في الجناياتhlm. 381
- ٥ - الصغرhlm. 381
- ٦ - المرضhlm. 383
- ٧ - الحيض والنفاسhlm. 385
- ٨ - الموتhlm. 386
- القسم الثاني: عوارض مكتسبةhlm. 388
- ١ - الجهلhlm. 388
- ٢ - الخطأhlm. 395
- ٣ - الهزلhlm. 396
- ٤ - السكرhlm. 398
- ٥ - الإكراهhlm. 399
- شرائط الإكراهhlm. 400
- تقسيم الإكراهhlm. 406
- أولا: الإكراه بحقhlm. 406
- ثانيا: الإكراه بغير حقhlm. 407
- الإكراه الملجئ، والإكراه غير الملجئhlm. 407
- أثر الإكراهhlm. 410
- أثر الإكراه عند الحنفيةhlm. 410
- أثر الإكراه عند المالكيةhlm. 416
- أثر الإكراه عند الشافعيةhlm. 419
- أ - الإكراه بالقولhlm. 419
- ب - الإكراه بالفعلhlm. 420
- أثر الإكراه عند الحنابلةhlm. 421
- مسألة: أثر إكراه الصبي على قتل غيرهhlm. 423
- أقسام فعل المكلف الذي تعلق به خطاب الله تعالىhlm. 425
- القسم الأول: الحق الخالص لله تعالى.hlm. 425
- القسم الثاني: الحق الخالص للعبد.hlm. 427
- القسم الثالث: ما اجتمع فيه الحقان، وحق الله غالب فيه.hlm. 428
- القسم الرابع: ما اجتمع فيه الحقان، وحق العبد غالب.hlm. 428
- الفصل الرابع الأحكام الوضعيةhlm. 430
- أقسام الأحكام الوضعيةhlm. 430
- الحكمة من خطاب الوضعhlm. 431
- الفرق بين الأحكام التكليفية والأحكام الوضعيةhlm. 432
- مسألة: في بيان أنه قد يجتمع خطاب التكليف مع خطاب الوضع، وقد ينفرد خطاب الوضع عن خطاب التكليفhlm. 435
- أولا: السببhlm. 437
- تعريف السببhlm. 437
- شرح التعريفhlm. 438
- تعريف آخر للسببhlm. 439
- شرح التعريف وبيان محترزاتهhlm. 439
- أنواع السببhlm. 441
- أولا: أنواع السبب من حيث موضوعهhlm. 441
- ثانيا: أنواع السبب باعتبار علاقته بالمكلفhlm. 442
- ثالثا: أنواع السبب باعتبار المشروعيةhlm. 444
- رابعا: أنواع السبب باعتبار تأثيره في الحكمhlm. 445
- العلاقة بين العلة والسببhlm. 446
- خامسا: أنواع السبب باعتبار نوع المسببhlm. 447
- سادسا: أنواع السبب باعتبار مصدر العلاقة بينه وبين المسببhlm. 448
- حكم السببhlm. 449
- مسألة: في إطلاقات السبب عند الفقهاءhlm. 452
- ثانيا: الشرطhlm. 456
- بيان محترزات التعريفhlm. 457
- العلاقة بين الركن والشرط (شرط الصحة)hlm. 458
- العلاقة بين السبب والشرطhlm. 460
- أنواع الشرطhlm. 462
- أولا: تقسيم الشرط باعتبار ارتباطه بالسبب أو المسببhlm. 462
- ثانيا: تقسيم الشرط باعتبار جهة اشتراطهhlm. 463
- ثالثا: تقسيم الشرط باعتبار إدراك الرابطة مع المشروطhlm. 466
- ثالثا: المانعhlm. 468
- العلاقة بين السبب والشرط والمانعhlm. 469
- أنواع المانعhlm. 471
- أولا: أنواع المانع باعتبار تأثيره على الحكم والسببhlm. 471
- ثانيا: أنواع المانع باعتبار مصدرهhlm. 473
- ثالثا: أنواع المانع باعتبار تأثيره في الحكمhlm. 473
- رابعا: أنواع المانع عند الحنفيةhlm. 475
- رابعا: الصحيحhlm. 477
- مسألة: متى يكون الشيء صحيحا؟hlm. 479
- مسألة: هل هناك تلازم بين الصحة والثواب؟hlm. 480
- خامسا: الباطلhlm. 483
- هل الفاسد والباطل مترادفان؟ اختلف في ذلك على مذهبينhlm. 483
- أساس الاختلاف في الفساد والبطلانhlm. 487
- العزيمةhlm. 491
- شرح التعريف وبيان محترزاتهhlm. 491
- مسألة: في أنواع العزيمةhlm. 493
- الرخصةhlm. 495
- شرح التعريف وبيان محترزاتهhlm. 495
- مسألة: هل الرخصة والعزيمة من أقسام الحكم التكليفي أم الحكم الوضعي؟hlm. 497
- مسألة: أقسام الرخصةhlm. 500
- مسألة: أيهما أفضل الرخصة أو العزيمة؟hlm. 504
- تقسيم الحكم باعتبار متعلقهhlm. 512
- أولا: الأداءhlm. 513
- ثانيا: الإعادةhlm. 516
- ثالثا: القضاءhlm. 517
- مسألة: إذا حاضت المرأة، أو سافر مكلف، أو مرض آخر في رمضان فأفطروا، فلما انقضى رمضان صاموا الأيام التي أفطروها، فهل يسمى فعلهم هذا قضاء أو أداء.hlm. 521
- مسألة: هل يتعلق القضاء بالمندوب كالواجب؟hlm. 526
- مسألة: الدليل الموجب للقضاءhlm. 527
- رابعا: التعجيلhlm. 531
- أدلة الأحكامhlm. 534
- المقدمةhlm. 535
- تعريف أدلة الأحكامhlm. 536
- تعريف الأدلةhlm. 536
- الفصل الأول القرآن الكريمhlm. 539
- المطلب الأول تعريف القرآن الكريمhlm. 541
- المطلب الثاني شروط قبول القراءة القرآنيةhlm. 546
- فصل في حصر المتواتر في العشر.hlm. 550
- المطلب الثالث حكم الاحتجاج بالقراءات الشاذةhlm. 551
- المسألة الأولى حكم القراءة بهاhlm. 551
- المسألة الثانية في حكم الاحتجاج بالقراءات الشاذة.hlm. 554
- مسالك المحتجين بالقراءات الشاذةhlm. 558
- الاحتجاج بالقراءة الشاذة عند الشافعيةhlm. 561
- حجة القائلين بعدم حجية القراءات الشاذةhlm. 562
- المطلب الرابع الحقيقة والمجاز في القرآن.hlm. 564
- المسألة الأولى تعريف الحقيقةhlm. 564
- المسألة الثانية أقسام الحقيقةhlm. 564
- المسألة الثالثة تعريف المجازhlm. 565
- المسألة الرابعة أقوال العلماء فى المجازhlm. 566
- بعض المسائل التى ادعى فيها المجاز ومناقشتهاhlm. 573
- المطلب الخامس المحكم والمتشابهhlm. 579
- حكم العمل بالمحكم والمتشابهhlm. 585
- المطلب السادس دلالة القرآن على الأحكام.hlm. 587
- أولا من حيث القطعي والظنيhlm. 587
- ثانيا من حيث الإجمال والبيانhlm. 591
- ثالثا من حيث العموم والخصوصhlm. 591
- رابعا بيان القرآن للأحكام من حيث الإفراد والتركيبhlm. 592
- خامسا بيان القرآن للأحكام من حيث المنطوق والمفهومhlm. 593
- سادسا دلالة القرآن على الأحكام بالإشارة والإيماءhlm. 594
- الفصل الثاني السنة النبويةhlm. 596
- تعريف السنةhlm. 597
- حجية السنة وأنها مصدر من مصادر التشريعhlm. 600
- استقلال السنة بالتشريعhlm. 604
- أحوال السنة مع القرآن في البيانhlm. 607
- أقسام السنةhlm. 609
- الأول السنة القوليةhlm. 609
- القسم الثاني أفعال النبي ﷺhlm. 613
- القسم الثالث تقرير النبي ﷺhlm. 623
- القسم الأول ما تركه النبي ﷺ من أمور العادات أو الأمور الجبليةhlm. 626
- القسم الثاني الترك في باب العبادات.hlm. 629
- الفصل الثالث الإجماعhlm. 632
- تعريف الإجماع لغة واصطلاحا.hlm. 633
- كيف يعلم الإجماع؟hlm. 635
- شروط الإجماعhlm. 635
- إمكانية الإجماعhlm. 636
- أثر التقنية الحديثة في إمكان انعقاد الإجماع، والاطلاع عليه ونقلهhlm. 639
- أدلة حجية الإجماعhlm. 641
- مستند الإجماعhlm. 650
- مسألة هل يجب على المجتهد أن يبحث عن مستند الإجماع أم لا؟hlm. 652
- أنواع الإجماعhlm. 652
- الفرق بين الإجماع القطعى والإجماع الظنىhlm. 654
- مراتب الإجماع السكوتيhlm. 658
- مسألة انقراض عصر المجمعينhlm. 661
- فائدة الإجماعhlm. 662
- مسألة إن خالف النص الإجماعhlm. 664
- مسألة الإجماع بعد خلافhlm. 665
- مسألة اتفاق أكثر المجتهدينhlm. 666
- اتفاق أهل المدينةhlm. 667
- مسألة إذا اجتمعت الأمة على قولين في حادثة لم يجز إحداث قول ثالث فيهاhlm. 669
- مسألة إذا بلغ التابعى رتبة الإجتهاد، واتفق الصحابة جميعا على رأي، وهو خالفهم فيه هل يعتبر ذلك إجماعا أم ليس إجماعا؟hlm. 670
- هل يعتبر بخلاف الظاهرية في الإجماع؟hlm. 672
- الإجماع الكاذبhlm. 677
- شروط تحقق الاختلافhlm. 684
- الفصل الرابع القياسhlm. 686
- بعض المقدمات فى باب القياسhlm. 687
- تعريف القياسhlm. 688
- أهمية مبحث القياسhlm. 689
- من فوائد القياسhlm. 690
- حجية القياسhlm. 691
- الأدلة على حجية القياسhlm. 693
- أولا من الكتابhlm. 693
- ثانيا الأدلة من السنة على حجية القياسhlm. 702
- ثالثا الإجماعhlm. 709
- رابعا احتجاج الصحابة بالقياسhlm. 711
- خامسا العقلhlm. 714
- أدلة منكري القياسhlm. 715
- أركان القياسhlm. 724
- الركن الأول: الأصلhlm. 725
- شروط القياسhlm. 725
- أولا شروط القائسhlm. 725
- ثانيا الشروط المتعلقة بأركان القياسhlm. 727
- الركن الثاني الفرع.hlm. 739
- الركن الثالث الحكمhlm. 742
- الركن الرابع العلةhlm. 742
- الفرق بين العلة والحكمةhlm. 742
- شروط العلةhlm. 743
- مسالك العلةhlm. 755
- أنواع الاجتهاد في العلة الشرعية المتعلقة بالأقيسةhlm. 756
- النوع الأول تحقيق المناطhlm. 756
- النوع الثاني تنقيح المناطhlm. 758
- النوع الثالث تخريج المناط.hlm. 764
- المسلك الأول الإجماع.hlm. 767
- المسلك الثاني النص.hlm. 770
- المسلك الثالث الإيماء والتنبيه.hlm. 776
- أنواع الإيماءhlm. 778
- المسلك الرابع السبر والتقسيم.hlm. 792
- طرق حصر أوصاف المحلhlm. 797
- طرق إبطال الأوصاف الغير صالحة للتعليل أو طرق السبر.hlm. 797
- المسلك الخامس الدوران.hlm. 801
- حجة أن الدوران دليل العليةhlm. 803
- المسلك السادس المناسبة.hlm. 806
- المسلك السابع الشبه.hlm. 809
- المسلك الثامن الطرد.hlm. 815
- الخلاف في حجية الطردhlm. 817
- المسلك التاسع تنقيح المناط.hlm. 819
- أنواع القياسhlm. 821
- الأول قياس العلةhlm. 821
- النوع الثاني قياس الدلالةhlm. 832
- النوع الثالث قياس الشبهhlm. 834
- شروط اعتبار قياس الشبه عند القائلين بهhlm. 845
- رابعا قياس العكسhlm. 853
- حكم الاستدلال بقياس العكسhlm. 856
- فصل المسائل التي اختلف في جريان القياس فيهاhlm. 857
- أولا القياس في الأسبابhlm. 857
- ثانيا القياس في العباداتhlm. 861
- ثالثا جريان القياس في الحدود والكفارات، والمقدرات، والرخصhlm. 862
- الفصل الخامس الاستصحابhlm. 884
- حجية الاستصحابhlm. 888
- صور الاستصحابhlm. 890
- الأولى استصحاب العدم الأصلي أو البراءة الأصليةhlm. 890
- القسم الثاني استصحاب الحكم الشرعي (استصحاب الوصف المثبت للحكم الشرعي) حتى يثبت خلافهhlm. 892
- القسم الثالث استصحاب الأصلhlm. 894
- القسم الرابع استصحاب الحكم الثابت بالإجماع في محل النزاعhlm. 897
- القسم الخامس الاستصحاب المقلوبhlm. 900
- أثر الاختلاف في جواز الاحتجاج بالاستصحابhlm. 904
- بعض القواعد والضوابط الفقهية المبنية على الاستصحابhlm. 907
- الفصل السادس شرع من قبلناhlm. 909
- تحرير محل النزاعhlm. 911
- مسألة هل كان النبي ﷺ متعبدا بشرع من قبله قبل نبوته؟hlm. 946
- الفصل السابع قول الصحابيhlm. 950
- تعريف الصحابيhlm. 951
- حجية أقوال الصحابةhlm. 958
- مسائل فقهية بنيت على أقوال الصحابةhlm. 983
- الفصل الثامن المصالح المرسلةhlm. 989
- المصالح المرسلة أو الاستصلاحhlm. 990
- تعريف المصلحة المرسلةhlm. 990
- أسماء المصلحةhlm. 998
- فصل تقسيم المصالح بالنسبة إلى شهادة الشرع لها بالاعتبار.hlm. 1002
- أسماؤهاhlm. 1006
- أقوال العلماء في الاحتجاج بالمصلحة المرسلةhlm. 1012
- سبب الخلاف في العمل بالمصلحة المرسلةhlm. 1019
- نماذج تطبيقية معاصرة للمصلحة المرسلةhlm. 1026
- الفصل التاسع سد الذرائعhlm. 1028
- الأدلة على قاعدة سد الذرائعhlm. 1032
- قيمة سد الذرائعhlm. 1040
- أقسام سد الذرائعhlm. 1041
- ضوابط العمل بقاعدة سد الذرائعhlm. 1051
- الفصل العاشر العرف أو العادةhlm. 1053
- تعريف العرفhlm. 1054
- أقسام العرفhlm. 1056
- شروط اعتبار العرف لبناء الأحكام عليهhlm. 1069
- من المسائل المبنية على العرفhlm. 1071
- قواعد في العرفhlm. 1078
- من الكتب المهمة في موضوع العرف والعادةhlm. 1086
- الفصل الحادي عشر الاستقراءhlm. 1087
- أنواع الاستقراءhlm. 1088
- من المجالات التي يستعمل فيها الاستقراء التامhlm. 1091
- الدليل على أن الاستقراء حجةhlm. 1094
- الفصل الثاني عشر الاستحسانhlm. 1100
- أنواع الاستحسانhlm. 1107
- وقد قسم علماء الحنفية الوجوه الدالة على الاستحسان إلى أقسامhlm. 1108
- طرق الاستنباطhlm. 1121
- الفصل الأول: الأمرhlm. 1123
- تمهيدhlm. 1124
- صيغ الأمرhlm. 1131
- ما تقتضيه صيغة الأمرhlm. 1133
- أولا الوجوبhlm. 1133
- ثانيا الفوريةhlm. 1141
- ثالثا التكرار.hlm. 1151
- الفصل الثاني النهيhlm. 1163
- تمهيدhlm. 1164
- صيغ النهى، وما في معناهاhlm. 1168
- الفصل الثالث العام والخاصhlm. 1192
- أولا العامhlm. 1193
- تعريف العامhlm. 1193
- شرح التعريفhlm. 1194
- مسألة الصورة النادرة وغير المقصودة هل تدخل في العموم؟hlm. 1197
- مسألة هل تدخل النساء في خطاب الرجال؟ أو هل الجمع الذي فيه علامة التذكير يتناول النساء؟hlm. 1202
- مسألة أقل الجمعhlm. 1214
- مسألة العموم من عوارض الألفاظ.hlm. 1221
- مسألة هل العموم من عوارض المعاني؟hlm. 1222
- صيغ العمومhlm. 1232
- مسألة النكرة في سياق الإثبات تفيد الإطلاق، ولا تفيد العموم إلا بقرينة.hlm. 1236
- مسألة حكاية الصحابي للحادثة بلفظ عام هل يفيد العموم؟.hlm. 1238
- أقسام العامhlm. 1242
- ثانيا الخاصhlm. 1254
- شروط التخصيصhlm. 1258
- أنواع المخصصhlm. 1260
- أنواع التخصيص المتصلhlm. 1261
- أولا الاستثناءhlm. 1261
- الأحكام المتعلقة بالمستثنىhlm. 1262
- ثانيا الشرط.hlm. 1280
- ثالثا الصفة.hlm. 1286
- رابعا الغاية.hlm. 1287
- أنواع التخصيص المنفصلhlm. 1290
- الفصل الرابع المطلق والمقيدhlm. 1321
- المطلق والمقيدhlm. 1322
- أوجه الشبه والاختلاف بين العام والمطلقhlm. 1342
- الفصل الخامس الظاهر والمؤولhlm. 1346
- أولا الظاهرhlm. 1347
- المسألة الأولى تعريفه لغة واصطلاحا.hlm. 1347
- المسألة الثانية حكم العمل بالظاهر.hlm. 1348
- ثانيا المؤولhlm. 1350
- المسألة الأولى تعريفه لغة واصطلاحاhlm. 1350
- المسألة الثانية معاني التأويلhlm. 1351
- المسألة الثالثة شروط التأويل الصحيحhlm. 1352
- الفصل السادس المجمل والمبينhlm. 1358
- أولا المجملhlm. 1359
- المسألة الأولى تعريفه لغة واصطلاحاhlm. 1359
- المسألة الثانية فائدة الإجمال قبل البيانhlm. 1360
- المسألة الثالثة حكم العمل بالمجمل قبل ورود البيان.hlm. 1362
- المسألة الرابعة هل يدخل الإجمال الأفعال؟hlm. 1366
- المسألة الخامسة: أسباب الإجمال في نصوص الشريعةhlm. 1367
- المسألة السادسة هل يجوز بقاء المجمل دون بيان بعد وفاة النبي ﷺ؟hlm. 1370
- ثانيا المبينhlm. 1372
- المسألة الأولى المراد بالمبين، والمبين، والبيان.hlm. 1372
- المسألة الثانية هل يجوز تأخير البيان عن وقت الحاجة؟hlm. 1373
- المسألة الثالثة قواعد متفرعة على قاعدة عدم جواز تأخير البيان عن وقت الحاجة.hlm. 1374
- المسألة الرابعة هل يجوز تأخير البيان عن وقت الخطاب إلى وقت الحاجة؟hlm. 1376
- المسألة الخامسة هل يقع البيان بالفعل؟hlm. 1382
- الفصل السابع المنطوق والمفهومhlm. 1385
- أولا المنطوقhlm. 1386
- المسألة الأولى تعريف المنطوق.hlm. 1386
- المسألة الثانية الفرق بين المنطوق والمجمل.hlm. 1386
- المسألة الثالثة أقسام المنطوقhlm. 1387
- ثانيا المفهومhlm. 1388
- المسألة الأولى توطئةhlm. 1388
- المسألة الثانية تعريف مفهوم الموافقةhlm. 1389
- المسألة الثالثة أسماء مفهوم الموافقةhlm. 1389
- المسألة الرابعة شروط مفهوم الموافقةhlm. 1390
- المسألة الخامسة أقسام مفهوم الموافقة من حيث كونه أولى أو مساوياhlm. 1392
- المسألة السادسة هل دلالة مفهوم الموافقة دلالة قياسية، أو دلالة ظنية؟hlm. 1393
- المسألة السابعة هل يجوز التخصيص بالمفهومhlm. 1398
- المسألة الرابعة أنواع مفهوم المخالفةhlm. 1417
- الفصل الثامن النسخhlm. 1444
- المسألة الأولى النسخ لغة واصطلاحاhlm. 1445
- المسألة الثانية مصطلح النسخ بين المتقدمين والمتأخرينhlm. 1447
- المسألة الثالثة هل النسخ جائز عقلا وشرعا؟hlm. 1450
- المسألة الثالثة عشر أقسام النسخhlm. 1502
- المسألة الرابعة عشر هل يقع مفهوم الموافقة ناسخا ومنسوخا؟hlm. 1519
- المسألة الخامسة عشر مفهوم المخالفة هل يقع منسوخا؟hlm. 1521
- الفصل التاسع: ترتيب الأدلة والتعادل والتعارض والترجيحhlm. 1526
- مقدمات بين يدي البحثhlm. 1527
- أولا: التعارضhlm. 1527
- المسالك العامة عند إيهام التعارضhlm. 1533
- المسلك الأول الجمعhlm. 1533
- المسلك الثاني فإن لم يمكن الجمع فالمتأخر ناسخ إن علم التاريخ فيعمل به دون الأول المنسوخ.hlm. 1535
- المسلك الثالث فإن لم يعلم التاريخ عمل بالراجح إن كان هناك مرجحhlm. 1537
- المسلك الرابع فإن لم يوجد مرجح في نظر المجتهد وجب التوقف.hlm. 1538
- ثانيا الترجيحhlm. 1544
- المرجحات (بعض صور الترجيح)hlm. 1547
- الاجتهاد، الفتوى، التقليد، وعلم المقاصدhlm. 1558
- الفصل الأول الاجتهاد، والفتوى والتقليدhlm. 1560
- المبحث الأول الاجتهاد.hlm. 1561
- تعريف الاجتهادhlm. 1561
- نبذة تاريخية عن الاجتهادhlm. 1562
- مكانة الاجتهادhlm. 1567
- أركان الاجتهادhlm. 1572
- شروط المجتهدhlm. 1573
- حكم الاجتهادhlm. 1575
- مسألة تجزؤ الاجتهادhlm. 1576
- مراتب المجتهدينhlm. 1577
- مجالات الاجتهادhlm. 1580
- طريقة الاجتهادhlm. 1581
- نقض الاجتهادhlm. 1586
- الشق الثاني عدم نقض الاجتهادhlm. 1588
- آثار تغير الاجتهاد، ونقض الاجتهاد وعدمهhlm. 1589
- مسألة تغير الاجتهادhlm. 1592
- وأسباب تغير الاجتهادhlm. 1593
- مسألة هل كل مجتهد مصيب؟hlm. 1595
- مسألة هل كل من يجتهد يتردد بين الأجر والأجرين؟hlm. 1600
- مسألة هل يجوز الاجتهاد في زمان النبي ﷺ؟hlm. 1600
- مسألة هل يجوز للنبي ﷺ الاجتهاد؟hlm. 1602
- بيان نوع الخلافhlm. 1608
- مسألة هل وقع الاجتهاد من النبي ﷺ؟hlm. 1608
- بيان نوع الخلافhlm. 1613
- مسألة هل يجوز الخطأ في اجتهاده ﷺ؟hlm. 1613
- مسألة هل يجوز للمجتهد أن يقول في الحادثة الواحدة قولين متضادين في وقت واحد؟hlm. 1616
- مسألة هل يجوز للمجتهد أن يقلد غيره؟hlm. 1617
- مسألة إذا نص المجتهد على حكم في مسألة لعلة ذكرها، ووجدت تلك العلة في مسألة أخرى؟hlm. 1618
- مسألة إذا روي عن مجتهد في مسألة واحدة روايتان مختلفتان، وصح هذا النقل عنه، ففيه تفصيلhlm. 1619
- مسألة هل يجوز خلو عصر من مجتهد؟hlm. 1620
- الاجتهاد في العصر الحاضرhlm. 1625
- المبحث الثاني الفتوىhlm. 1629
- تعريف الفتوىhlm. 1629
- والقضاء شبيه بالفتوى إلا أن بينهما فروقاhlm. 1630
- أهمية منصب الفتوى وخطورتهhlm. 1631
- تنبيهاتhlm. 1632
- حكم الإفتاء والاستفتاءhlm. 1634
- مسألة أنواع الفتاوىhlm. 1637
- شروط المفتيhlm. 1638
- صفات المفتيhlm. 1639
- آداب المفتي في نفسهhlm. 1640
- آداب إصدار الفتوىhlm. 1642
- آداب المستفتيhlm. 1645
- المبحث الثالث التقليدhlm. 1647
- تعريف التقليد والاتباعhlm. 1647
- الفرق بين التقليد والاتباعhlm. 1648
- تاريخ التقليد والاتباعhlm. 1649
- تقليد المفضولhlm. 1650
- تقديم الأعلم على الأورعhlm. 1651
- طرق معرفة العامي للمفتيhlm. 1651
- فتوى المقلدhlm. 1651
- أقسام التقليدhlm. 1653
- مسألة هل يجوز التقليد في الأصول؟hlm. 1656
- مسألة هل يجوز التقليد في الفروع؟hlm. 1659
- أحكام تتعلق بالتقليدhlm. 1663
- الفصل الثاني علم المقاصدhlm. 1674
- المبحث الأول المبادئ العشرة لعلم المقاصدhlm. 1675
- أولا الحدhlm. 1675
- التعريف الاصطلاحي لمقاصد الشريعةhlm. 1676
- ثانيا الموضوعhlm. 1680
- ثالثا الثمرةhlm. 1680
- رابعا فضلهhlm. 1680
- خامسا نسبتهhlm. 1681
- سادسا الواضعhlm. 1681
- سابعا الاسمhlm. 1681
- ثامنا الاستمدادhlm. 1682
- تاسعا حكم الشارعhlm. 1683
- عاشرا مسائلهhlm. 1683
- المبحث الثاني نشأة علم المقاصدhlm. 1684
- المسألة الأولى هل كان علم المقاصد موجودا في زمن النبوة؟hlm. 1685
- المسألة الثانية مراعاة النبي ﷺ لمقاصد الشريعةhlm. 1688
- المسألة الثالثة مراعاة الصحابة للمقاصدhlm. 1691
- المسألة الرابعة المؤلفون في العصر القديمhlm. 1702
- القرن الرابع الهجريhlm. 1702
- سمة هذا العصرhlm. 1702
- القرن الخامسhlm. 1702
- القرن الثامنhlm. 1703
- المسألة الخامسة المؤلفون في العصر الحديثhlm. 1705
- المسألة السادسة اهتمام شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم-رحمهما الله- بالمقاصدhlm. 1707
- المبحث الثالث أقسام المقاصدhlm. 1714
- المسألة الأولى أقسام المقاصد باعتبار جهة صدورهاhlm. 1715
- المسألة الثانية أقسام المقاصد باعتبار الخطاب والأحكامhlm. 1717
- أولا مقصود الخطابhlm. 1717
- أهمية معرفة مقاصد الخطابhlm. 1718
- المسألة الثالثة أقسام المقاصد باعتبار النظر للأحكامhlm. 1729
- فائدةhlm. 1731
- المسألة الرابعة أقسام المقاصد باعتبار الحاجة إليهاhlm. 1732
- الضرورياتhlm. 1732
- أولا حفظ الدينhlm. 1739
- كيفية حفظ الدينhlm. 1743
- حفظ الدين من جانب الوجودhlm. 1744
- حفظ الدين من جانب العدمhlm. 1745
- ثانيا حفظ النفسhlm. 1747
- ثالثا حفظ العقلhlm. 1752
- رابعا حفظ النسلhlm. 1756
- خامسا حفظ المالhlm. 1759
- الحاجياتhlm. 1763
- التحسينياتhlm. 1767
- العلاقة بين الأنواع الثلاثةhlm. 1769
- المبحث الرابع حاجة الناس إلى معرفة مقاصد الشريعة، وسوء استخدام بعض الناس لهاhlm. 1771
- المصلحة الإيمانية والقلبية (المعنوية)hlm. 1777
- حاجة المجتهدين إلى المقاصدhlm. 1785
- حاجة الداعية إلى المقاصدhlm. 1789
- سوء استخدام الناس للمقاصد في العصر الحديثhlm. 1791
- بعض الأمثلة على سوء استعمال الناس للمقاصدhlm. 1793
- الخاتمةhlm. 1797
- الأسئلة النظرية، والتطبيقات العمليةhlm. 1798
- أولا الأسئلة النظريةhlm. 1799
- ثانيا التطبيقات العمليةhlm. 1807
- التطبيق العملي الأولhlm. 1808
- التطبيق العملي الثانيhlm. 1818
- التطبيق العملي الثالثhlm. 1822
- التطبيق العملي الرابعhlm. 1826
- التطبيق العملي الخامسhlm. 1828
- التطبيق العملي السادسhlm. 1833
- التطبيق العملي السابعhlm. 1835
- التطبيق العملي الثامنhlm. 1838
- التطبيق العملي التاسعhlm. 1839
- المصادر والمراجعhlm. 1840
- كتب التفسير وعلوم القرآنhlm. 1840
- كتب السنةhlm. 1842
- كتب شروح السنةhlm. 1845
- كتب العقيدةhlm. 1846
- كتب الفقه والفتاوىhlm. 1846
- كتب الأصول والمقاصد والقواعد الفقهيةhlm. 1849
- كتب علوم الحديث، وعلوم القرآنhlm. 1860
- كتب التاريخ والسيرhlm. 1860
- كتب اللغةhlm. 1862
- كتب الأدب والأخلاقhlm. 1862
- كتب أخرىhlm. 1863