Maktabahالفرق والردود
الأنوار الكاشفة لما في كتاب «أضواء على السنة» - ضمن «آثار المعلمي»
عبد الرحمن المعلمي اليماني (w. 1386 H)
Mulai membaca505 halaman
الكتاب: الأنوار الكاشفة لما في كتاب «أضواء على السنة» [آثار عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني (١٢)] المؤلف: عبد الرحمن بن يحيى المُعَلِّمي اليماني (١٣١٣ - ١٣٨٦ هـ) المحقق: علي بن محمد العمران راجعه: محمد أجمل الإصلاحي - عادل بن عبد الشكور الزرقي الناشر: دار عالم الفوائد للنشر والتوزيع الطبعة: الأولى، ١٤٣٤ هـ أهداه للشاملة: مؤسسة «عطاءات العلم»، جزاهم الله خيرا [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
Daftar isi
- مقدمة التحقيقhlm. 3
- اسم الكتابhlm. 9
- تاريخ تأليفهhlm. 9
- سبب تأليفهhlm. 10
- منهج المؤلف وطريقته في المناقشة والتقريرhlm. 11
- ١ - التصدير والمقدمةhlm. 11
- ٢ - الترتيبhlm. 11
- ٣ - طريقتهhlm. 12
- ٤ - منهجهhlm. 12
- أهم الموضوعات التي ناقشها الكتابhlm. 14
- ترجمة محمود أبو رية (المردود عليه) (١٨٨٩ - ١٩٧٠)hlm. 15
- مؤلفاتهhlm. 19
- طبعات الكتابhlm. 31
- مخطوطات الكتابhlm. 31
- ١ - المبيضةhlm. 31
- ٢ - المسودةhlm. 32
- منهج التحقيقhlm. 33
- نماذج من النسخ الخطيةhlm. 36
- مقدمة المؤلفhlm. 44
- أبو رية وإطراء كتابهhlm. 46
- علماء الأمة عنده هم النظام وثمامة ونحوهما من رؤوس البدعةhlm. 48
- الحديث ودلالة العقلhlm. 49
- رد أئمة الحديث المنكر والمستحيل، واحتياطهم في الأحوال كلهاhlm. 49
- الأحاديث التي تثقل على المتكلمين ونحوهم. [انظر الأصل: ٥]hlm. 50
- الحديث والبلاغة والعربية. [انظر الأصل: ١٨١]hlm. 51
- ذوق أبي ريةhlm. 51
- قول ابن أبي حاتم «من علامات الصحيح الخ»hlm. 52
- الصحيحان وما انتقد عليهما. [وانظر الأصل: ١٨٧ - ١٨٨]hlm. 53
- جهل شيوخ الدين بمصر في زعم أبي ريةhlm. 54
- معرفة أبي رية بالحديث (؟) ومنزلته عنده، وفائدة كتابه. [وانظر الأصل: ٧ - ٨]hlm. 55
- معارضته للنصوص الصحيحة بما هو ضعيف أو ساقط أو موضوعhlm. 57
- الرواة الذين لم يعنوا بالفقه. [والأصل: ٢٠٨]hlm. 58
- تملق أبي رية لطائفة معينةhlm. 59
- اعتذاره إلى المثقفين ومغزاهhlm. 60
- النفاق العلمي وأخذه بحظ منهhlm. 60
- نظرية قسمة الدين إلى عام وخاص. [والأصل: ١٤ - ١٥ و٢٨ و٣١ و٣٣ و١٠٠]hlm. 61
- منزلة السنة من الدين. [والأصل: ١٢]hlm. 61
- تمدح أبي رية بخدمة السنة، وحقيقة ذلكhlm. 62
- المحامون الاستسلاميون وضررهمhlm. 64
- تقديم أبي رية كتابه للمثقفين والمستشرقينhlm. 65
- السنة تعريفها ومنزلتها من الدين ووجوب تبليغها. [والأصل: ٣٦ و٤٥ و٥٣]hlm. 66
- بيانها للقرآنhlm. 68
- مالك والعملhlm. 70
- قول صاحب المنار «النبي مبين للقرآن الخ»hlm. 70
- قضية خطيرة، قوله: من عمل المتفق عليه الخ ونسبتها إلى الغزالي، وبراءة الغزالي منهاhlm. 72
- كلام النبي - ﷺ - في الأمور الدنيويةhlm. 76
- العصمة، وتقصير أبي ريةhlm. 76
- ظن النبي - ﷺ - أن النخل لا تحتاج إلى تأبيرhlm. 77
- من اصطلاح مسلم في صحيحه. [والأصل: ١٦٧]hlm. 78
- زعم أن النبي - ﷺ - كثيرا ما يصدق بعض ما هو كذب. [والأصل: ٩٥]hlm. 79
- كتابة الحديث في العهد النبويhlm. 82
- التيسير في الشريعة. [والأصل: ٢١ و٣٢ و٥٢]hlm. 82
- وجوب العمل بأخبار الثقات. [والأصل: ٤٥ و٤٩]hlm. 85
- هل نهى النبي - ﷺ - عن كتابة الحديث؟hlm. 86
- ما روي عن الصديق من جمعه خمسمائة حديثhlm. 90
- ما روي أن عمر أراد كتابة الأحاديثhlm. 91
- ما روي عن غيرهما من الصحابة في الكتابةhlm. 92
- مخالفة أبي رية للأمانة العلمية. [والأصل: ٣٦ و٣٧ و٣٨ و٤٦ و٥١ و٧٤ و٨٩ و٩٣ و١٠٥ و١٠٩ و١١٣ و١١٦ و١١٨ و١١٩ و١٢٢ و١٢٣ و١٢٥ و١٢٦ و١٢٩ و١٣٠ و١٣٢ و١٣٣ و١٣٥ و١٣٩ و١٤٠ و١٥٦ و١٥٨ و١٦٠ و١٦٨ و١٧٠ و١٧٢ و١٨٦ و١٩٩ و٢١٩]hlm. 93
- التابعون والكتابةhlm. 97
- كيف كتب القرآن في العهد النبوي، والاعتماد فيه على حفظ الصدور. [والأصل: ٥٢]hlm. 99
- لماذا عني الصحابة بجمع القرآن مكتوبا دون الحديث. [والأصل: ١٧٣]hlm. 100
- تدوين الحديث. [والأصل: ١٧٤]hlm. 101
- الإجلاب لمحاولة تقوية نظرية «دين عام ودين خاص» وإبطال ذلكhlm. 101
- زعم رغبة كبار الصحابة عن التحديث. [والأصل: ٣٦]hlm. 102
- زعم نهيهم عن التحديث. [والأصل: ٣٦]hlm. 102
- كيف كان العمل في تبليغ الأحكام في العهد النبوي؟hlm. 102
- الواجب أن يكون في الأمة علماء وعلى العامة الرجوع إليهم. [والأصل: ٢٢١ - ٣٢٣]hlm. 105
- ما الذي يكفي العالم من العلم وما الذي يلزمه؟hlm. 106
- زعم أن عمر حكم بخلاف بعض الأحاديثhlm. 107
- زعم أن علماء القرن الأول والثاني لم يكن يهمهم مراعاة الأحاديثhlm. 108
- حال الإمام أبي حنيفة. [والأصل: ١٢٦ و٢١٢]hlm. 108
- الفقهاء والحديث. [والأصل: ١٧٨]hlm. 109
- الصحابة ورواية الأحاديثhlm. 111
- الصديق والعمل بالحديثhlm. 111
- الفاروق والحديثhlm. 113
- عرض النبي - ﷺ - في مرض موته على أصحابه أن يكتب لهم كتاباhlm. 117
- توقي الصحابة في الحديثhlm. 118
- كثير منهم قلت فتواه مع العلم بوجوب الفتوى، فكذلك التحديثhlm. 124
- تشديد الصحابة في تلقي الأخبار، وبيان وجه ذلكhlm. 126
- الصديقhlm. 126
- زعم أبي رية أن من شرط الإسناد الصحيح أن يكون عن رجلين - وبيان الحقيقةhlm. 127
- ما روي من تشديد عمرhlm. 129
- ما روي من استحلاف علي لمن يحدثهhlm. 131
- الكذب على النبي - ﷺ -hlm. 132
- تهويل أبي رية في شأن كلمة (متعمدا) وبيان الحقيقةhlm. 132
- البحث الأول في البرهان العقليhlm. 134
- إثبات وجوب التبليغhlm. 135
- البحث الثاني: في حقيقة الكذبhlm. 140
- تحقيق ما هو الكذبhlm. 140
- الرواية بالمعنىhlm. 143
- نزول القرآن بسبعة أحرفhlm. 143
- مكانة حفظ الصدورhlm. 145
- قوة حفظ السلفhlm. 148
- الحديث ورواته ونقد الأئمة لهم. [والأصل: ٦٢]hlm. 149
- حكم منكر العمل بالأحاديث أو بعضها. [والأصل: ٢١٢]hlm. 151
- حكم الرواية بالمعنى. [والأصل: ١٨٤]hlm. 151
- شواهد أبي رية على ضرر الرواية بالمعنى، والنظر فيهاhlm. 152
- التشهدات وقول بعض الصحابة: «السلام على النبي»hlm. 153
- أحاديث الإسلام والإيمانhlm. 154
- حديث «زوجتكها» وحديث «لا يصلين أحدكم العصر إلا في بني قريظة»hlm. 156
- الرواية بالمعنى - والعربيةhlm. 159
- التساهل فيما يروى في الفضائلhlm. 159
- الوضعhlm. 161
- تهويل المستشرقين ومقلديهم وردهhlm. 161
- الصحابة وعدالتهم في الرواية. [والأصل: ٦٤ و٨٨ و١٩٣ - ١٩٨]hlm. 161
- احتياط الأئمة المتثبتين في التوثيق. [والأصل: ٦٤]hlm. 162
- تشديدهم في اختبار الرواةhlm. 162
- معاوية ﵁ والشامhlm. 166
- إن لم يصح حديث في فضله فذلك من أعظم فضائلهhlm. 166
- براءة لأئمة الحديثhlm. 167
- فضل الشام. [والأصل: ٩٢]hlm. 168
- من الباطل أن تعد دلالة حديث على فضل الشام أو على نبأ مستقبل دليلا على وضعهhlm. 168
- الأبدالhlm. 169
- احتجاج أبي رية بأخبار موضوعة مكذوبة. [والأصل: ٦٦ و٩١ و١٠٨ و١١٢ و١١٣ و١٤٩ و١٥٠ و١٨٠]hlm. 169
- أبو رية وتخليطه الشنيع في فهم عبارات المؤلفين ونقلها. [والأصل: ٦٨ و٧٠ و١٠٣ و١٠٧ و١١٢ و١١٣ و١٤٢ و١٤٤ و١٥٩ و١٧٢]hlm. 170
- بماذا يعرف الحديث الموضوعhlm. 171
- الإسرائيلياتhlm. 173
- عبد الله بن سلام ﵁hlm. 173
- وهب بن منبه. [والأصل: ٧٠]hlm. 173
- كعب الأحبار. [والأصل: ٦٨ - ٨٥]hlm. 173
- ابن جريجhlm. 174
- رمي الصحابة ﵃ باعتقاد ما يخبر به أهل الكتاب صحيحا لا ريب فيه. وتفنيد ذلك، وقول الصحابة في كعب [والأصل: ٩٩ - ١٢١]hlm. 174
- إرسال كعب ووهب عن النبي - ﷺ - وقلته، وأنه ليس بحجة على كل حالhlm. 176
- ليس كعب من رجال الصحيحين ولا أحدهما وإنما جرى ذكره فيهما عرضاhlm. 176
- أكثر الحكايات المنسوبة إلى كعب لا تصح عنه. [والأصل: ٩٠]hlm. 177
- تحريف كتب أهل الكتاب وانقراض بعضها. [والأصل: ٧١]hlm. 177
- صفة النبي - ﷺ - وأصحابه في التوراةhlm. 180
- إتلاف اليهود جميع نسخ كتبهم التي كتبت قبل الإسلام وفي صدره في العالم كله بعد أن استحدثوا نسخا تخالفهاhlm. 182
- محاربة المستشرقين من يهود ونصارى للسنة المحمدية وبعض أسباب ذلكhlm. 183
- مكيدة مهولة يكاد بها الإسلام والسنة، اخترعها بعض المستشرقين فيما أرى وزلق فيها بعض المشهورين، وأخذ أبو رية يحطب لها بالباطل والزور والخيانة. [والأصل: ٧٤ و٧٥ و٨٢ و٨٩ و٩٤ و٩٩ و١٠٩ - ١١٠ و١٥٧ و١٧١ و٢٠١ و٢١٦]hlm. 186
- محاولة أبي رية ترويج تلك المكيدة برمي الفاروق ﵁ بالسذاجة والتغفيل البالغhlm. 187
- قصة الصخرة. [والأصل: ٩٠]hlm. 189
- مقتل عمر واتهام بعض العصريين كعبا، والنظر في ذلكhlm. 191
- استسقاء عمر بالعباسhlm. 200
- ما روي عن ابن عباس «في كل أرض آدم الخ» ومعنى ما عسى أن يصح منهhlm. 204
- حديث المعراج واستهزاء أبي رية بهhlm. 206
- جواز رواية الإسرائيلياتhlm. 209
- افتراء أبي رية على أصحاب رسول الله - ﷺ - بنسبة الكذب إليهم، فلعنة الله على الكاذبhlm. 212
- رواية بعض الصحابة عن أحبار اليهودhlm. 214
- الكلام في كعبhlm. 215
- الإسرائيليات في فضل بيت المقدسhlm. 218
- كثرة ما روي في فضائل الشام عن كعب وكلها لا تصح عنهhlm. 218
- فضل المسجد الأقصىhlm. 219
- قول أبي رية: «اليد اليهودية في تفضيل الشام» والنظر في ذلكhlm. 220
- الكذب على معاوية ﵁hlm. 221
- إخبار الإنسان عما يعلم السامعون أنه لم يدركه لا يعطي الجزمhlm. 225
- قول أبي رية «الكيد السياسي الخ» والنظر في ذلكhlm. 225
- الكيد اليهودي المحقق كيد جلدسيهرhlm. 226
- المسيحياتhlm. 227
- تميم الداري ﵁hlm. 227
- خبر الجساسة وتفسيرهhlm. 227
- حديث «كل ابن آدم يطعن الشيطان في جنبه الخ»hlm. 228
- استهزاء أبي ريةhlm. 228
- حديث شق الصدر واستهزاء أبي رية به ومقارنته بصلب عيسىhlm. 229
- بعض أهل الكلام يحاول الطعن في حديث «الطعن» بما يقضي منه العجبhlm. 232
- كلمة للشيخ محمد عبده والنظر فيهاhlm. 233
- الدليل الظني لا يوجب الإيمان القاطع لكنه يوجب التصديق بحسب الظن. [والأصل: ١٨٢ و١٨٥]hlm. 233
- تفسير قوله تعالى: ﴿إن الظن لا يغني من الحق شيئا﴾ [والأصل: ١٧٦]hlm. 233
- إحالة أبي رية - من يطلب الزيادة - على كتب «جلدسيهر» اليهودي المستشرق وأضرابه؟!!hlm. 234
- أبو هريرة صاحب النبي - ﷺ -hlm. 235
- كثرة حديثه، وسماعه من النبي - ﷺ - وبعض أصحابهhlm. 235
- حرصه على تلقي الحديث وحفظه. [والأصل: ١٠٥]hlm. 235
- سبب قلة حديث بعض الصحابةhlm. 236
- نسب أبي هريرة ونشأته وأصلهhlm. 237
- هجرته وعناؤه فيها، وإعتاقه غلامه حين اجتمع بالنبي - ﷺ -، وشيء من فضله ومزاحهhlm. 238
- إسلامه ومولدهhlm. 240
- أهل الصفة وفضلهم، والمهمات التي كانوا قائمين بهاhlm. 241
- قول أبي رية «سبب صحبته الخ» وبيان بعض أفاعيل أبي ريةhlm. 243
- شهادة طلحة بن عبيد الله لأبي هريرة بكثرة السماع من النبي - ﷺ -hlm. 245
- رواية أبي أيوب الأنصاري عن أبي هريرة وقوله: «سمع ما لم نسمع»hlm. 245
- شهادة ابن عمر لأبي هريرة. [والأصل: ١١٨ - ١١٩]hlm. 246
- محاورة أبي هريرة مع عائشةhlm. 246
- فضل جعفر بن أبي طالبhlm. 246
- قول أبي رية: «مزاحه وهذره الخ» وبيان الحق في ذلكhlm. 249
- قوله: «كثرة أحاديثه»hlm. 251
- احتجاج أبي رية بحكايات ابن أبي الحديد عن الإسكافي، وبيان حالهماhlm. 251
- حكاية عن عمر ﵁ لأبي رية فيها أفاعيلhlm. 252
- تفصيل المكيدة المهولة التي تقدمت الإشارة إليها صفحةhlm. 253
- تقييد زعمه أن عمر منع أبا هريرة من التحديثhlm. 255
- نسبته إلى أبي هريرة ما لم يرو عنه أصلا وما هو مكذوب عليهhlm. 257
- قول أبي رية: «تدليسه»hlm. 262
- حقيقة التدليس وانتفاؤها عن الصحابةhlm. 262
- إن أرسل الصحابي لم يرسل إلا عن صحابي آخر يثق به وثوقه بنفسهhlm. 263
- التدليس يقع من بعض التابعين فمن بعدهم، وتحقيق حكمهhlm. 264
- نسبة التدليس إلى أبي هريرة والنظر فيهاhlm. 266
- قوله: «أول راوية اتهم في الإسلام»hlm. 268
- البرهان على كذب ما زعمه بعض المبتدعة من اتهام عمر وعثمان وعلي لأبي هريرة. [والأصل: ١٢٢ و١٢٨]hlm. 270
- مراجعة أبي هريرة لعائشة ودلالتها على كمال صدقهhlm. 271
- حديث «من أصبح جنبا فلا يصم»، والشواهد على صحته، غير أنه منسوخ عند الجمهورhlm. 272
- قول أبي هريرة: «حدثني خليلي»hlm. 276
- حديث النهي عن غمس اليدين في الإناء عقب النوم حتى تغسلاhlm. 276
- رد ما قيل إن عائشة قالت: «كيف نصنع بالمهراس» وبيان قائل ذلك والجواب عنهhlm. 277
- ما روي عن الزبير قوله: «صدق، كذب»، وتفسير ذلكhlm. 277
- حديث «إنما الطيرة في المرأة والدابة والدار»، والنظر فيهhlm. 279
- قوله: «من غسل ميتا فليغتسل»، والنظر في الحديثhlm. 280
- حديث الاضطجاع بعد ركعتي الفجرhlm. 281
- ما يحكى عن أبي هريرة وأصحابهhlm. 282
- كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما يسمع، وتفسيرهhlm. 285
- ما روي عن إبراهيم النخعي، والنظر فيهhlm. 286
- مسألة المصراةhlm. 288
- احتجاج أبي رية بـ «جلدسيهر»hlm. 290
- أخذ أبي هريرة عن كعب الأحبارhlm. 290
- حديث «الشمس والقمر مكوران في النار» وشهادة القرآن لهhlm. 291
- ثقة أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف والحسن البصري بأبي هريرةhlm. 295
- حديث الديك وبيان عدم صحته عن أبي هريرةhlm. 295
- حديث النيل وسيحان وجيحان والفرات، [والأصل: ١٦٩]hlm. 296
- حديث يأجوج ومأجوج وبيان عدم صحته عن أبي هريرةhlm. 297
- حديث «إن الله خلق آدم على صورته»hlm. 300
- طول آدم. زعم أبي رية أن مالكا أنكر هذا الحديث وحديثين آخرينhlm. 300
- حديث كشف الساقhlm. 300
- حديث «خلق الله التربة يوم السبت الخ» وما له وعليهhlm. 302
- النظر فيما قيل إن هذا الحديث مخالف للقرآنhlm. 302
- طيش أبي رية وتحديه، وإرجاعه خاسرا خاسئاhlm. 308
- حديث «من عادى لي وليا»hlm. 309
- حديث «إن في الجنة شجرة الخ». [والأصل: ١٦١]hlm. 311
- قوله: «ضعف ذاكرته»hlm. 312
- محاولته إثبات نسيان أبي هريرةhlm. 315
- حديث «لا عدوى»، وحديث «لا يورد ممرض على مصح»hlm. 315
- قصة ذي اليدينhlm. 319
- حديث «لأن يمتلئ جوف أحدكم شعرا الخ»hlm. 319
- عدم نسيان أبي هريرة مجزوم به فيما أخبر النبي - ﷺ - أنه لن ينساهhlm. 321
- أبو هريرة من أئمة القراءاتhlm. 321
- قوله: حفظت عن النبي - ﷺ - وعائينhlm. 322
- إسلامه وهجرته وجهاده وفتواه وتولية عمر إياه القضاء والإمارةhlm. 323
- فضائله، حاله مع بني أميةhlm. 325
- افتراء أبي رية عليه بنسبة الوضع إليه، فلعنة الله على الكاذبhlm. 329
- قال: «سيرته في ولايته»hlm. 335
- حياطة عمر للصحابة ﵃hlm. 336
- مقاسمته لأبي هريرة ماله ثم طلبه ليستعمله وامتناع أبي هريرةhlm. 337
- موسى وملك الموتhlm. 343
- ما بين منكبي الكافرhlm. 345
- «إذا وقع الذباب»، حديث «أتاني ملك الخ»hlm. 346
- «العجوة من الجنة»، [والأصل: ١٦٦]. حديث «خمروا الآنية»hlm. 347
- فذلكة ما زعم أبو رية أنه انتقده من أحاديث أبي هريرة، وبيان أنه لا تبعة على أبي هريرة في شيء منها وإنما التبعة على أبي رية وأضرابهhlm. 348
- الاستشكال لا يعني البطلان. [والأصل: ١٨٨]hlm. 349
- من حكمة وجود ما يستشكل في النصوص الشرعيةhlm. 349
- أبو هريرة والبحرينhlm. 350
- خاتمة في فضائلهhlm. 353
- أحاديث مشكلةhlm. 357
- حديث اللوح المحفوظ، حديث سجود الشمس. [والأصل: ١٩١ و٢١٣]hlm. 357
- حديث إدبار الشيطان عند النداء للصلاةhlm. 358
- حديث أبي سفيان أنه سأل النبي - ﷺ - ثلاثاhlm. 358
- أن النبي - ﷺ - سمع شعر أمية بن أبي الصلت في شأن الشمس فقال: صدقhlm. 359
- أن رجلا سأل النبي - ﷺ -: متى تقوم الساعة؟hlm. 359
- ما روي في المهدي. حديث: «لا يزال أمر الناس ماضيا ما وليهم اثنا عشر»hlm. 360
- الأحاديث في شأن الدجالhlm. 361
- عمر الدنياhlm. 364
- النيل والفراتhlm. 364
- من سنن الله ﷿ أن يخرق العادة إذا اقتضت حكمتهhlm. 367
- الخلل في ظن البطلان أكثر جدا من الخلل في الأحاديث التي يصححها المتثبتون. تدوين القرآنhlm. 368
- قول أبي رية: «روى البخاري عن زيد بن ثابت» ثم ساق كلاما يلائم هواه ليس هو في البخاريhlm. 368
- الفرق بين القرآن والسنة في أمر الكتابةhlm. 370
- تدوين الحديثhlm. 372
- قوله: «لو دون الحديث الخ» وجوابه.hlm. 373
- قوله: «الخبر وأقسامه»hlm. 374
- أبو رية بين أمرين: إما الجنون بإنكار إفادة التواتر اليقين، وإما الكفر بتكذيب القرآن في نفيه صلب عيسى ﵇hlm. 374
- قوله: «لا يلزم من الإجماع الخ» وكلمات أخرىhlm. 375
- في القرآن دلالات قطعيةhlm. 375
- تأمل وانظر ماذا بقي لأبي رية من الدين؟hlm. 376
- تفسير قوله تعالى: ﴿إن الظن لا يغني من الحق شيئا﴾ ونحوهاhlm. 376
- اختلاف المجتهدين وحجية السنة وحال المقلدينhlm. 379
- عبارة لأبي يوسف فيها أخبار واهيةhlm. 380
- قوله: «رأي مالك وأصحابه أن السنة لا تثبت إلا من وجهين الخ»hlm. 382
- المناظرة المزعومة بين الأوزاعي وأبي حنيفةhlm. 384
- حديث بئر ذروان والنظر فيهhlm. 385
- قول صاحب المنار: «بعض أحاديث الآحاد تكون حجة الخ» والنظر فيهhlm. 389
- قاعدة طروء الاحتمال في المرفوع من وقائع الأحوال الخ وبيان محلهاhlm. 392
- أليس في الحديث متواتر؟hlm. 392
- حديث الحوض، وكأنه استهزأ به، ومن استهزأ به فليس من أهلهhlm. 392
- تعدد طرق الحديثhlm. 392
- مالك والموطأ. [والأصل: ٢١٢]hlm. 393
- قول مالك: «فانظروا إلى رأيي فما وافق السنة فخذوا به»hlm. 393
- البخاريhlm. 394
- زعم أبي رية أن البخاري لم يبيض صحيحهhlm. 394
- الأحاديث المنتقدة في البخاريhlm. 396
- المتكلم فيهم من رجال البخاريhlm. 397
- عكرمة مولى ابن عباسhlm. 399
- الاختلاف في المتن على أضربhlm. 400
- أما يعنى المحدثون بخطأ المتون؟hlm. 401
- تعسف محاولي النقد. كثرة نقد الأئمة للمتونhlm. 402
- حديث يلقى إبراهيم أباهhlm. 403
- الصحابة ﵃: عدالتهم. كان المنافقون معروفينhlm. 406
- لم يزل الإسلام يعمل في نفوس أهل مكة فإسلام من أسلم منهم يوم الفتح لم يكن فجأةhlm. 408
- بعض من أسلم قديما من أبناء رؤسائهمhlm. 408
- ضم الإسلام بني هاشم وبني أمية ظاهرا وباطنا، وإنما حدث ما حدث لأسباب عارضةhlm. 410
- من حجة أهل السنة في تعديلهم جميع الصحابةhlm. 411
- هل للوليد بن عقبة رواية؟hlm. 413
- عصمة الصحابة من الكذب على النبي - ﷺ -hlm. 415
- عقوبة الكاذب على النبي - ﷺ - في حياتهhlm. 415
- الكذب عليه بعد وفاتهhlm. 417
- قصة بشير بن كعبhlm. 418
- الكذب على علي ﵁hlm. 419
- درجات الصحابة. نقد الصحابة بعضهم لبعضhlm. 421
- تحليل نزعات المقبلي ونشأته وحاله في العلمhlm. 424
- الإمام أحمد وابن عليةhlm. 425
- خلط أبي رية بين رؤية النبي - ﷺ - ربه ليلة الإسراء وبين الرؤية في الآخرةhlm. 425
- حال عنبسة بن سعيد بن العاصhlm. 425
- مروان بن الحكمhlm. 426
- دفع ما قيل إن في رجال الصحيحين من لا تعرف عدالتهhlm. 427
- كلمة للدكتور طه حسين، والنظر فيهاhlm. 428
- ما قاله بعض الصحابة في بعضhlm. 429
- رواية بعض أهل السنة عن راو طعنوا فيه ليست توثيقا له ولا احتجاجا بروايته، [والأصل: ٢٠٧]hlm. 430
- للكذب دواع وموانع، والناس متفاوتونhlm. 430
- هل يجتمع الصلاح والكذب في الحديثhlm. 431
- بعد أهل السنة عن اتباع الهوى. منزلة القواعد النظريةhlm. 432
- طلب الحديث بدون تفقه فيهhlm. 433
- معنى ما روي عن الثوري: «لو كان الحديث خيرا لذهب»hlm. 434
- ضجر بعض المحدثين من إلحاح بعض الطلبة وكلمات لهم حينئذhlm. 435
- معنى ما روي عن الثوري: «وددت أني خرجت منه لا علي ولا لي»hlm. 437
- خاتمة أبي رية. عبارات لابن خلدون والنظر فيهاhlm. 438
- من أبطل الباطل بناء الاتهام على وجود الداعي، مع عدم النظر إلى الموانعhlm. 438
- حديث علي ﵁ أنه لا يحبه إلا مؤمن ولا يبغضه إلا منافقhlm. 439
- بحث مع صاحب المنارhlm. 447
- تبيين القرآن بالأحاديث الصحيحةhlm. 452
- كان النبي - ﷺ - خلقه القرآنhlm. 455
- الشيخ محمد عبده والإمامة والكتبhlm. 455
- قول أبي رية: لم يظهر صحيح البخاري ولا غيره من الكتب إلا بعد انقضاء خير القرونhlm. 457
- العلماء والإحاطة بالأحاديثhlm. 458
- الرواة بين يحيى القطان وابن مهديhlm. 459
- ما على العلماء في الفتوى والقضاء وما على العامةhlm. 460
- حفظ الله تعالى للسنة، وإيجابه العمل بهاhlm. 461
- آخر الكتابhlm. 462
- ملحقان بكتاب "الأنوار الكاشفة"hlm. 464
- الملحق الأولhlm. 466
- الملحق الثانيhlm. 479