Maktabahعلوم الحديث
منهج الإمام أحمد في إعلال الأحاديث
بشير علي عمر
Mulai membaca1.079 halaman
الكتاب: منهج الإمام أحمد في إعلال الأحاديث المؤلف: بشير علي عمر أصل الكتاب: أطروحة دكتوراة، قسم علوم الحديث بكلية الحديث والدراسات الإسلامية - الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية ١٤٢٥ هـ الناشر: وقف السلام الخيري الطبعة: الأولى، ١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٥ هـ عدد الأجزاء: ٢ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
Daftar isi
- المقدمةhlm. 1
- أهمية الموضوع والسبب في اختيارهhlm. 4
- خطة البحثhlm. 5
- منهج البحثhlm. 14
- كلمة شكر وتقديرhlm. 17
- الباب الأول: التعريف الموجز بالإمام أحمد وببعض الكتب التي اعتنت بتدوين كلامه في إعلال الأحاديثhlm. 19
- الفصل الأول: التعريف الموجز بالإمام أحمد.hlm. 20
- المبحث الأول: اسمه ونسبه وأسرته ومولده ونشأته.hlm. 21
- ولادتهhlm. 21
- المبحث الثاني: حياته العلمية.hlm. 22
- بداية طلبه للعلمhlm. 22
- رحلاته العلميةhlm. 23
- وأما رحلاته خارج العراق فقد كان منهاhlm. 24
- شيوخه وتلاميذهhlm. 26
- وأما تلاميذهhlm. 29
- المبحث الثالث: إمامته ومكانته عند علماء الحديثhlm. 32
- المبحث الرابع: محنتهhlm. 34
- المبحث الخامس: آثاره العلميةhlm. 37
- المبحث السادس: وفاتهhlm. 38
- الفصل الثاني: التعريف ببعض الكتب التي اعتنت بتدوين كلام الإمام أحمد في إعلال الأحاديثhlm. 39
- المبحث الأول: كتاب العلل ومعرفة الرجال - برواية ابنه عبد الله.hlm. 40
- المطلب الأول: موضوع الكتاب، وخصائصه، وقيمته عند العلماء، ورواياته.hlm. 40
- موضوع الكتابhlm. 41
- خصائص الكتابhlm. 42
- قيمة الكتاب عند العلماءhlm. 42
- روايات الكتابhlm. 43
- المطلب الثاني: منهج عرض المادة العلمية في الكتابhlm. 45
- المبحث الثاني: كتاب العلل ومعرفة الرجال - برواية المروذي وغيرهhlm. 46
- المطلب الأول: موضوع الكتاب، وخصائصه، وقيمته عند العلماء، ورواياتهhlm. 46
- موضوعهhlm. 46
- خصائصهhlm. 47
- قيمته عند العلماءhlm. 47
- رواياتهhlm. 48
- المطلب الثاني: منهج عرض المادة العلمية في الكتابhlm. 49
- المبحث الثالث: كتاب مسائل الإمام أحمد برواية ابنه عبد اللهhlm. 50
- المطلب الأول: موضوعه، وخصائصه، وقيمته عند العلماء، ورواياتهhlm. 50
- موضوعهhlm. 50
- خصائصهhlm. 50
- قيمته العلميةhlm. 51
- رواياتهhlm. 52
- المطلب الثاني: منهجه في عرض المادة العلمية في الكتابhlm. 54
- المبحث الرابع: مسائل الإمام أحمد برواية أبي داود السجستانيhlm. 55
- المطلب الأول: موضوع الكتاب، وخصائصه، وقيمته عند العلماء، ورواياتهhlm. 55
- موضوعهhlm. 55
- خصائصهhlm. 55
- قيمته عند العلماءhlm. 56
- رواياتهhlm. 56
- المطلب الثاني: منهج عرض المادة العلمية في الكتابhlm. 58
- المبحث الخامس: كتاب مسائل الإمام أحمد برواية ابنه صالحhlm. 59
- المطلب الأول: موضوعه، وخصائصه، وقيمته عند العلماء، ورواياتهhlm. 59
- موضوعهhlm. 59
- خصائصهhlm. 59
- قيمته العلميةhlm. 60
- رواياتهhlm. 61
- المطلب الثاني: منهج عرض المادة العلمية في الكتابhlm. 63
- المبحث السادس: مسائل الإمام أحمد برواية إسحاق بن إبراهيم ابن هانئhlm. 65
- المطلب الأول: موضوع الكتاب، وخصائصه، وقيمته عند العلماء، ورواياتهhlm. 65
- موضوعهhlm. 65
- خصائصهhlm. 65
- قيمته عند العلماءhlm. 66
- رواياتهhlm. 66
- المطلب الثاني: منهج عرض المادة العلمية في الكتابhlm. 67
- المبحث السابع: سؤالات الإمام أبي داود السجستاني للإمام أحمد في جرح الرواة وتعدليهمhlm. 68
- المطلب الأول: موضوعه، وخصائصه، وقيمته عند العلماء، ورواياتهhlm. 68
- موضوعهhlm. 68
- خصائصهhlm. 68
- قيمته العلميةhlm. 69
- رواياتهhlm. 70
- المطلب الثاني: منهج عرض المادة العلمية في الكتابhlm. 71
- المبحث الثامن: المنتخب من العلل للخلال - لموفق الدين ابن قدامةhlm. 72
- المطلب الأول: موضوعه، وخصائصه، وقيمته عند العلماء، ورواياتهhlm. 72
- موضوعهhlm. 72
- خصائصهhlm. 72
- قيمته العلميةhlm. 73
- روايتهhlm. 74
- المطلب الثاني: منهج عرض مادة العلمية للكتابhlm. 75
- الباب الثاني: إعلال الأحاديث بالطعن في رواتهاhlm. 76
- الفصل الأول: الإعلال بالطعن في الراوي بالجهالةhlm. 77
- المبحث الأول: ضابط الجهالة عند الإمام أحمد.hlm. 78
- ١. جلالة الراوي عن الرجل وإن لم يكن له راو سواه.hlm. 83
- ٢. أن يتفرد عن الرجل من كان معروفا بأنه لا يروي إلا عن ثقةhlm. 88
- ٣. استقامة حديث الرجل وموافقته لروايات الثقات.hlm. 89
- ٤. تقدم طبقة الراوي إذا كان حديثه غير منكر.hlm. 91
- ٥. كونه معروفا عند أهل العلم ببلدهhlm. 93
- المبحث الثاني: جهالة الصحابي ليست بعلةhlm. 94
- المبحث الثالث: ما رواه المجهول مخالفا للثابت المعروف عند الإمام أحمدhlm. 96
- المبحث الرابع: نماذج من إعلال الإمام أحمد للأحاديث بجهالة بعض رواتهاhlm. 107
- المبحث الخامس: إعلال حديث الراوي المكثر من الرواية عن المجهولينhlm. 124
- الفصل الثاني: الإعلال بالطعن في الراوي بما يخل بعدالتهhlm. 127
- المبحث الأول: الإعلال بالطعن في الراوي بالكذب أو التهمة به.hlm. 128
- المطلب الأول: إثبات الوضع بقرائن تعود إلى حال الراويhlm. 131
- ١. كون الراوي ممن وصف بأنه كذاب أو يروي الموضوعاتhlm. 131
- ٢. ومن القرائن التي تعود إلى حال الراوي رميه بسرقة الحديثhlm. 141
- ٣. ومن قرائن إثباث الوضع والتي تعود إلى حال الراوي كون الراوي يروي عن شيخ ويصرح بالسماع منه مع كونه لم يسمع منهhlm. 145
- ٤. ومنها كون الراوي ممن يوضع له الأحاديث فيحدث بهاhlm. 146
- المطلب الثاني: إثبات الوضع بقرائن تعود إلى حال المرويhlm. 152
- ١. كون الحديث لا يشبه ما خرج من مشكاة النبوة لركاكة ألفاظه ومعانيه، أو اشتماله على المجازفة في الترغيب والترهيب، أو الفضائل، وكان مناقضا للأصولhlm. 152
- ٢. ومن القرائن التي تعود إلى حال المروي أن لا يكون للحديث أصل من حديث أي راو ممن ذكر في الإسناد، ولا يعرف الحديث إلا من طريق من لا يحتمل تفردهhlm. 155
- ٣. ومن القرائن التي تعود إلى حال المروي كون الحديث منكر الإسناد، مما يدل على احتمال وقوع تركيب الإسناد في روايتهhlm. 157
- ٤. ومن القرائن التي تعود إلى حال المروي أن يروي الراوي حديثا بإسناد روي به أحاديث معروفة جمعت في نسخة ثم لا يكون حديث ذلك الراوي موجودا في تلك النسخة، فيحكم عليه بالوضعhlm. 160
- ٥. من القرائن التي تعود إلى حال المروي كون الحديث المروي أصله يعود إلى نسخة موضوعةhlm. 163
- ٦. من القرائن التي تعود إلى حال المروي أن يكون المتن أصله كلام غير النبي ﷺ صحابي أو غيره - فيضاف إلى النبي ﷺ عمدا أو خطأhlm. 166
- المطلب الثالث: لا منافاة بين ثقة الراوي والحكم على حديثه بالوضعhlm. 174
- المطلب الرابع: تعدد طرق الحديث المعل بكذب راويهhlm. 178
- المطلب الخامس: بعض مصطلحات الإمام أحمد في هذا البابhlm. 191
- المطلب السادس: موقفه من الرواية عن الكذابين والمتهمين بالكذبhlm. 205
- المطلب السابع: مخالفة حكمه حكم غيره في آحاد المسائل في هذا البابhlm. 208
- المبحث الثاني: الإعلال بالطعن في الراوي ببدعة فيهhlm. 217
- المطلب الأول: تعريف البدعة وأهلهاhlm. 217
- المطلب الثاني: التمييز بين البدعة التي ترد بها رواية الراوي المتصف بها من غيرهاhlm. 219
- مذهب الإمام أحمدhlm. 220
- التجهمhlm. 220
- التشيعhlm. 221
- القدرhlm. 226
- الإرجاءhlm. 228
- المطلب الثالث: موقف الإمام أحمد من الرواية عمن أجاب في محنة خلق القرآنhlm. 236
- الفصل الثالث: الإعلال بالطعن في الراوي بما يخل بضبطهhlm. 238
- المبحث الأول: الإعلال بسوء الحفظ الملازم للراوي.hlm. 239
- المطلب الأول: سوء الحفظ المطلق والإعلال به عند الإمام أحمدhlm. 241
- كتابة أحاديثهم للاعتبارhlm. 242
- قبول أحاديثهم في الرقائقhlm. 243
- نماذج من إعلال الإمام أحمد لأحاديث من وصفهم بسوء الحفظ لتفردهم بهاhlm. 243
- يزيد بن أبي زيادhlm. 243
- يحيى بن أيوب الغافقيhlm. 254
- محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلىhlm. 262
- عطاء بن مسلم الخفافhlm. 264
- من نهى عن الكتابة عنهم وأمر بالضرب على حديثهمhlm. 266
- موسى بن عبيدة الربذيhlm. 266
- المطلب الثاني: الحالات التي لا يعل فيها حديث الراوي المتصف بسوء الحفظhlm. 279
- الحالة الأولى: أن يكون الراوي السيء الحفظ له كتاب صحيح.hlm. 279
- الحالة الثانية: أن تأتي الرواية عن طريق من عرف بصحة روايته عنه.hlm. 280
- الحالة الثالثة: أن يروي الراوي السيء الحفظ عن شيخ عرف بضبطه لحديثه.hlm. 282
- الحالة الرابعة: أن يكون في الحديث قصة ويذكرها الراوي في سياقه لروايته.hlm. 283
- المطلب الثالث: سوء الحفظ المقيد برواية الراوي عن بعض شيوخه والإعلال به عند الإمام أحمدhlm. 285
- إسحاق بن يوسف الأزرق "ت (١٩٥) هـ"hlm. 286
- جرير بن حازمhlm. 289
- جعفر بن برقان ت (١٥٤) هـhlm. 294
- حماد بن سلمة ت (١٦٧) هـhlm. 295
- ومن الشيوخ الذين تكلم الإمام أحمد في حديثه عنهمhlm. 296
- ١. أيوب بن أبي تميمة السختيانيhlm. 296
- ٢. قيس بن سعد ت (١١٩) هـhlm. 299
- ٣. حماد بن أبي سليمان ت (١٢٠) هـhlm. 301
- الحسن بن بشر الهمداني الكوفي ت (٢٢١) هـhlm. 303
- عكرمة بن عمار اليماميhlm. 306
- عمر بن إبراهيم العبدي، أبو حفص البصريhlm. 311
- عمرو بن الحارث المصريhlm. 314
- قبيصة بن عقبة السوائي الكوفي ت (٢١٥) هـhlm. 315
- مغيرة بن مقسم ت (١٣٦) هـhlm. 324
- المطلب الرابع: سوء الحفظ المقيد برواية الراوي عن أهل بعض البلدان، والإعلال به عند الإمام أحمدhlm. 337
- ١. إسماعيل بن عياش بن سليم العنسي الحمصيhlm. 337
- ٢. سفيان بن عيينةhlm. 347
- المطلب الخامس: سوء الحفظ المقيد برواية الراوي إذا جمع الشيوخ في الإسناد، والإعلال به عند الإمام أحمدhlm. 349
- المطلب السادس: سوء الحفظ المقيد برواية الراوي حين يروي بالمعنىhlm. 359
- المبحث الثاني: الإعلال بسوء الحفظ الطارئ على الراويhlm. 379
- المطلب الأول: الإعلال باختلاط الراوي لكبر سنهhlm. 379
- ١ - صالح مولى التوأمة ت (١٢٥) هـhlm. 383
- ٢ - عطاء بن السائب ت (١٢٦) هـhlm. 387
- ٣ - أبو إسحاق السبيعي ت (١٢٦) هـhlm. 391
- ٤ - سعيد بن أبي عروبة ت (١٥٦) هـhlm. 396
- ٥ - عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي (١٦٠) هـhlm. 414
- ٦ - أبان بن صمعة البصري ت (١٥٣) هــhlm. 420
- فرع: إذا كان الراوي صحيح السماع من المختلط ووجد الخطأ في روايته عنه كان وجه الخطأ سببا آخر غير الاختلاط.hlm. 420
- فرع آخر: ما حدث به المختلط من كتاب لا يدخله الإعلال بالاختلاطhlm. 426
- المطلب الثاني: ما يلحق بالاختلاط من أسباب سوء الحفظ الطارئ على الراوي - ذهاب بصر الراويhlm. 428
- الرواة الذين كف بصرهم فتأثر ضبطهمhlm. 443
- أبو حمزة السكريhlm. 443
- المطلب الثالث: ما يلحق بالاختلاط من أسباب سوء الحفظ الطارئ على الراوي - ذهاب كتب الراوي بسبب من الأسبابhlm. 444
- ١ - عبد الله بن لهيعة الغافقي المصري ت (١٧٤) هـhlm. 444
- ٢ - محمد بن عبد الله بن المثنى بن عبد الله بن أنس بن مالك الأنصاري.hlm. 450
- ٣ - عبد الله بن رجاء المكيhlm. 453
- ٤. عبد الرحمن بن عمروالأوزاعي الإمام ت (١٥٧) هـhlm. 455
- المبحث الثالث: الإعلال بالطعن في الراوي بشدة الغفلة وعدم التيقظhlm. 464
- المبحث الرابع: ما يخل بضبط الراوي بسبب طريقته في التحملhlm. 467
- من روى عن شيخه بالإجازةhlm. 467
- من روى عن شيخه بالإجازة ولم يكن من أهل الحديثhlm. 468
- بشر بن شعيب عن أبيهhlm. 468
- وممن ذكر الإمام أحمد أنه روى عن شيخه بالمكاتبة بلا سماعhlm. 475
- ١. يزيد بن أبي حبيب عن الزهريhlm. 475
- ٢. محمد بن كثير المصيصي عن معمرhlm. 476
- من روى عن شيخه بالوصيةhlm. 477
- عبد العزيز بن أبي حازم فيما رواه عن سليمان بن بلالhlm. 478
- وممن تكلم في حديثه عن شيخه بأنه كتاب بلا سماعhlm. 484
- ١. الحكم بن عتيبة عن مقسمhlm. 484
- ٢. أبو الأحوص سلام بن سليم الحنفي عن أبي إسحاق السبيعيhlm. 486
- ٣. عمرو بن شعيب عن أبيهhlm. 488
- المبحث الخامس: الإعلال بالطعن في الراوي بما يخل بضبطه لكتابهhlm. 498
- المطلب الأول: أهمية حفظ الكتاب وتقديمه على حفظ الصدر عند الإمام أحمدhlm. 498
- المطلب الثاني: من كانت كتبه غير منقوطة ولا مشكولةhlm. 505
- المطلب الثالث: من وقف على لحق في كتابهhlm. 510
- المبحث السادس: من لا يحدث من كتابه فيهم في حديثهhlm. 513
- ١. إبراهيم بن سعد الزهري أبو إسحاق المدنيhlm. 513
- ٢. عبد الله بن يزيد القرشي، أبو عبد الرحمن المقرئhlm. 520
- ٣. عبد الرزاق بن همام الصنعانيhlm. 522
- ٤. عبد العزيز بن محمد الدراورديhlm. 529
- ٥. عبد الأعلى بن عبد الأعلى الساميhlm. 533
- ٦. محمد بن بشر العبديhlm. 534
- ٧. همام بن يحيى العوذيhlm. 536
- ٨. أبو عوانة وضاح بن عبد الله اليشكري الواسطيhlm. 538
- ٩. يونس بن يزيد الأيليhlm. 540
- ١٠. عبد الملك بن عبد العزيز بن جريجhlm. 543
- المبحث السابع: من حدث في مكان لم تكن معه كتبه فخلط، وحدث في مكان آخر من كتبه فضبطhlm. 545
- ١. معمر بن راشد الأزديhlm. 545
- ٢. هشام بن عروةhlm. 553
- ٣. يزيد بن هارونhlm. 557
- ٤. جزير بن حازمhlm. 558
- ٥. الوليد بن مسلمhlm. 563
- المبحث الثامن: من لم يضبط أهل إقليم حديثهhlm. 565
- الباب الثالث: إعلال الأحاديث بما يخل باتصال أسانيدهاhlm. 570
- الفصل الأول: ما يثبت به الاتصالhlm. 571
- تمهيدhlm. 572
- المبحث الأول: اشتراط ثبوت السماع بين الرواة عند الإمام أحمد لثبوت الاتصال في الإسناد المعنعنhlm. 574
- المطلب الأول: الأدلة على أن الإمام أحمد يشترط ثبوت السماع للحكم باتصال الإسناد المعنعنhlm. 576
- ١. نفيه للسماع بين الراويين مع وجود اللقاء بينهماhlm. 576
- أ- قوله في عبد الله بن عون وعدم سماعه من أنسhlm. 576
- ب- قوله في سماع يحي بن أبي كثير من أنس بن مالك ﵁hlm. 576
- ج- عطاء بن أبي رباح عن ابن عمرhlm. 577
- د- عطاء بن أبي مسلم الخراساني عن ابن عمرhlm. 577
- هـ- ابن شهاب الزهري عن أبان بن عثمان بن عفانhlm. 577
- و- حبيب بن أبي ثابت عن عروة بن الزبيرhlm. 578
- ٢. البحث عن التصريح بالسماع بين الرواةhlm. 581
- ٣. الاحتجاج بثبوت السماع لإثبات صحة الإسناد وعدم الاكتفاء بإمكان اللقاءhlm. 585
- ٤. إعلاله الأحاديث بعدم سماع بعض رواتها ممن رووا عنهمhlm. 586
- المطلب الثاني: ما يدل على اكتفاء الإمام أحمد بالمعاصرة وإمكان السماع والجواب عنهhlm. 593
- المبحث الثاني: وسيلة إثبات السماع وذكر شروطها وموانعهاhlm. 604
- المطلب الأول: طريق إثبات السماع بالتصريح به في السندhlm. 604
- المطلب الثاني: شروط قبول التصريح بالسماع في السندhlm. 606
- الشرط الأول: صحة السند.hlm. 606
- ١. قال عبد الله بن أحمد بن حنبلhlm. 606
- ٢. قال ابن هانئhlm. 606
- ٣. قال أبو داودhlm. 607
- الشرط الثاني: عدم معارضته بمعارض راجح.hlm. 607
- الشرط الثالث: ألا يكون من ذكر السماع ممن لا يرجع إلى التحقيق في ذكره،hlm. 608
- المطلب الثالث: قرائن تمنع من الحكم بثبوت السماعhlm. 611
- ١. تصريح الراوي بأنه لم يسمع ممن روى عنهhlm. 611
- ٢. الرواية بصيغة تدل على عدم السماعhlm. 611
- ٣. ذكر الوسائط بين راويين لم يثبت التقاؤهماhlm. 612
- ٤. عدم إمكان اللقاء بين الراويينhlm. 619
- المبحث الثالث: صيغ الأداء وعلاقتها بإثبات الاتصالhlm. 626
- الفصل الثاني: الإعلال بما يخل باتصال الأسانيدhlm. 633
- المبحث الأول: الإعلال بالإرسالhlm. 634
- المطلب الأول: معنى الإرسال عند الإمام أحمدhlm. 634
- المطلب الثاني: الإعلال بإسقاط الصحابيhlm. 640
- المسألة الأولى: الصحبة وما تثبت به عند الإمام أحمد.hlm. 640
- المسألة الثانية: ما يقدح في ثبوت الصحبة.hlm. 649
- المسألة الثالثة: التفريق بين الصحبة المقترنة بالسماع من النبي ﷺ والمجردة منه.hlm. 657
- المسألة الرابعة: ما أعله بعدم ثبوت صحبة راويه عن النبي ﷺ.hlm. 668
- المطلب الثالث: الإرسال الخفي والإعلال به عند الإمام أحمدhlm. 670
- المطلب الرابع: المزيد في متصل الأسانيد والإعلال به عند الإمام أحمدhlm. 679
- المبحث الثاني: التدليس والإعلال به عند الإمام أحمدhlm. 686
- المطلب الأول: التعريف بالتدليس والمدلسين عند الإمام أحمدhlm. 686
- تدليس العطفhlm. 699
- الحكم على رواية المدلسhlm. 700
- المطلب الثاني: وجوه الإعلال بالتدليس عند الإمام أحمدhlm. 703
- الوجه الأول: عدم تصريح المدلس بالسماع في السند.hlm. 703
- الوجه الثاني: رواية الحديث عن الراوي المدلس من وجه آخر بالتصريح بواسطة بينه وبين شيخه.hlm. 709
- الوجه الثالث: أن يذكر الراوي المدلس أنه لم يسمع الحديث من شيخه الذي رواه عنه.hlm. 721
- الوجه الرابع: تنصيص الإمام على عدم سماع الراوي لحديث معين من شيخه.hlm. 723
- الوجه الخامس: تنصيص الإمام على عدم سماع المدلس من شيخه إلا أحاديث معينة.hlm. 727
- الوجه السادس: الإعلال بالنكارة وسببها التدليس.hlm. 732
- المطلب الثالث: تدليس الشيوخ والإعلال به عند الإمام أحمدhlm. 737
- الباب الرابع: إعلال الأحاديث بالشذوذ وبالعلل الخفيةhlm. 740
- الفصل الأول: الإعلال بالتفرد والمخالفةhlm. 741
- المبحث الأول: التفرد والإعلال به عند الإمام أحمدhlm. 742
- المطلب الأول: معنى التفرد والغرابة عند الإمام أحمدhlm. 742
- الأول: التفرد المطلق.hlm. 743
- الثاني: إطلاق هذه اللظفة على الفرد النسبيhlm. 744
- المطلب الثاني: حد المنكر عند الإمام أحمدhlm. 749
- المسألة الأولى: حد المنكر لغة.hlm. 749
- المسألة الثانية: إطلاق المنكر لدى الإمام أحمد.hlm. 749
- ١. إطلاق المنكر بمعنى خلاف المعروفhlm. 750
- ٢. المنكر بمعنى الحديث الفرد الذي ليس له متابعhlm. 754
- ٣. المنكر بمعنى ما ليس له أصلhlm. 757
- ٤. المنكر بمعنى الخطأhlm. 759
- المسألة الثالثة: تفسير بعض أهل العلم لمعنى "المنكر" عند الإمام أحمد.hlm. 763
- الأثرمhlm. 763
- ابن رجبhlm. 763
- ابن حجرhlm. 766
- المسألة الرابعة: التعريف الاصطلاحي للمنكر عند الإمام أحمد.hlm. 767
- المطلب الثالث: موقف الإمام أحمد من تفرد الراوي الثقةhlm. 769
- المطلب الرابع: موقف الإمام أحمد من زيادات الثقاتhlm. 794
- المطلب الخامس: موقف الإمام أحمد من تفرد الراوي الصدوقhlm. 813
- المطلب السادس: موقف الإمام أحمد من تفرد الراوي الموصوف بسوء الحفظhlm. 828
- المطلب السابع: موقف الإمام أحمد من تفرد الراوي المجهولhlm. 836
- المبحث الثاني: الإعلال بالمخالفة عند الإمام أحمدhlm. 839
- المطلب الأول: مخالفة الراوي لرواية الأحفظhlm. 841
- المطلب الثاني: مخالفة الراوي لرواية الأكثر عدداhlm. 852
- المطلب الثالث: إعلال حديث الراوي إذا روى ما يخالف رأيهhlm. 885
- المطلب الرابع: نماذج من نقد الإمام أحمد للمتون لمخالفتها للثابت المعروفhlm. 900
- الفصل الثاني: الإعلال بالعلل الخفيةhlm. 917
- المبحث الأول: نماذج من الأخطاء الواقعة في أحاديث الثقاتhlm. 918
- المطلب الأول: أخطاء الحفاظ في الأسماءhlm. 919
- المطلب الثاني: أخطاء الثقات في الألفاظhlm. 934
- المطلب الثالث: التصحيفhlm. 938
- المطلب الرابع: القلبhlm. 944
- النوع الأول من القلب: إبدال صحابي بأخرhlm. 945
- النوع الثاني من القلب: إبدال راو بآخرhlm. 950
- النوع الثالث من القلب: إبدال إسناد بآخرhlm. 954
- النوع الرابع من القلب: القلب في المتنhlm. 963
- المطلب الخامس: رفع الموقوف ووصل المرسلhlm. 966
- المطلب السادس: الإدراجhlm. 973
- المطلب السابع: ذكر بعض القرائن يتوصل بها إلى معرفة أخطاء الثقات في الأحاديث كما وردت عن الإمام أحمدhlm. 995
- ١. التفرد ممن لا يحتمل تفرده وبخاصة عن حافظ مكثر ذي تلاميذ كثرhlm. 995
- ٢. المخالفة لرواية الأوثق أو الأكثر عدداhlm. 999
- ٣. مخالفة الراوي لمقتضى ما رواهhlm. 1002
- ٤. معرفة مخالفة الرواية للثابت المعروفhlm. 1003
- ٥. سلوك الجادةhlm. 1003
- ٦. معرفة الملابسات المتعلقة بمجالس التحمل والأداءhlm. 1007
- ٧. معرفة ما ينفي السماع الموهوم في السندhlm. 1010
- ٩. معرفة مراتب الرواة عن الأعلام المكثرين في الرواية وعدد التلاميذhlm. 1013
- ١٠. الفهم الخاص بأن هذا الحديث يشبه حديث فلان ولا يشبه حديث فلانhlm. 1014
- المبحث الثاني: مراتب الرواة عن الأعلام عند الإمام أحمد ومن يرجح قوله منهم عند الاختلافhlm. 1019
- أصحاب عبد الله بن عمرhlm. 1020
- أصحاب نافع مولى ابن عمرhlm. 1022
- أصحاب نافع مولى ابن عمرhlm. 1022
- أصحاب ابن شهاب الزهريhlm. 1025
- أصحاب ابن شهاب الزهريhlm. 1025
- أصحاب سعيد بن أبي سعيد المقبريhlm. 1033
- أصحاب أبي إسحاق السبيعيhlm. 1035
- أصحاب أبي إسحاق السبيعيhlm. 1035
- أصحاب إبراهيم بن يزيد النخعيhlm. 1040
- أصحاب ثابت البنانيhlm. 1042
- أصحاب قتادةhlm. 1044
- أصحاب قتادةhlm. 1044
- أصحاب يحيى بن أبي كثيرhlm. 1045
- مثال لما اختلف أصحاب قتادة فيه من حديثه وترجيح الإمام أحمدhlm. 1046
- أصحاب ابن جريجhlm. 1047
- أصحاب حصينhlm. 1047
- أصحاب ابن جريجhlm. 1047
- أصحاب حصينhlm. 1047
- مثال لما اختلف أصحاب حصين فيه من حديثه وترجيح الإمام أحمدhlm. 1048
- الخاتمةhlm. 1050
- المصادر والمراجعhlm. 1053