Maktabahمسائل فقهية
إظهار الحق والصواب في حكم الحجاب
سعيد بن وهف القحطاني (w. 1440 H)
Mulai membaca804 halaman
الكتاب: إظهار الحق والصواب في حكم الحجاب والتبرج، والسفور، والخلوة بالمرأة الأجنبية، وسفرها بدون محرم، والاختلاط في ضوء الكتاب والسنة وآثار السلف الصالح المؤلف: د. سعيد بن على بن وهف القحطاني تقديم: معالي العلامة الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان الناشر: مطبعة سفير، الرياض توزيع: مؤسسة الجريسي للتوزيع والإعلان، الرياض عدد الصفحات: ٨١١ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
Daftar isi
- المقدمةhlm. 3
- المبحث الأول: الحجابhlm. 5
- المطلب الأول: التعريفات: الحجاب، والجلباب، والنقاب، والخمار، والاعتجار، والمقنعة، والبرقع، ودرجات الحجابhlm. 5
- أولا: تعريف الحجاب: لغة وشرعا:hlm. 5
- ١ - الحجاب لغة:hlm. 5
- ٢ - الحجاب شرعا:hlm. 7
- ثانيا: تعريف الجلباب: لغة واصطلاحا:hlm. 9
- ١ - الجلباب في اللغة:hlm. 9
- ٢ - الجلباب في الاصطلاح:hlm. 13
- والتعريف المختار:hlm. 14
- ثالثا: تعريف النقاب: لغة واصطلاحا:hlm. 14
- ١ - النقاب في اللغة:.hlm. 14
- ٢ - النقاب في الاصطلاح:hlm. 16
- رابعا: تعريف الخمار: لغة واصطلاحا:hlm. 17
- ١ - الخمار في اللغة:.hlm. 17
- ٢ - الخمار في الاصطلاح:.hlm. 19
- خامسا: تعريف الاعتجار: لغة واصطلاحا:hlm. 20
- ١ - الاعتجار لغة:hlm. 20
- ٢ - واعتجار المرأة في الاصطلاح:hlm. 21
- سادسا: تعريف القناع والمقنعة: لغة واصطلاحا:hlm. 21
- ١ - القناعhlm. 21
- ٢ - القناع في الاصطلاح:hlm. 22
- سابعا: تعريف البرقع: لغة واصطلاحا:hlm. 22
- ١ - البرقع لغةhlm. 22
- ٢ - البرقع اصطلاحا:hlm. 23
- والتعريف المختار اصطلاحا:hlm. 23
- ثامنا: درجات الحجاب:hlm. 23
- الدرجة الأولى: حجاب الأشخاص في البيوت بالجدر والخدرhlm. 23
- الدرجة الثانية: خروجهن من البيوت مستورات بالجلباب،hlm. 24
- المطلب الثاني: فضائل الحجابhlm. 25
- أولا: الحجاب طاعة لله - ﷿ - وطاعة لرسول الله - ﷺ -:hlm. 25
- ثانيا: الحجاب إيمان.hlm. 27
- ثالثا: الحجاب طهارة:hlm. 27
- رابعا: الحجاب عفة.hlm. 28
- خامسا: الحجاب ستر:.hlm. 29
- سادسا: الحجاب حياء:hlm. 32
- سابعا: الحجاب يناسب الغيرة:hlm. 34
- ثامنا: فضائل الحجاب الجامعة:hlm. 37
- المطلب الثالث: آداب الاستئذانhlm. 40
- أولا: معنى "حتى تستأنسوا":hlm. 40
- ثانيا: دخول الإنسان بيت غيره بدون الاستئذان والسلام لا يجوزhlm. 42
- ثالثا: الاستئذان ثلاث مرات،hlm. 42
- رابعا: اعلم أن المستأذن إن تحقق أن أهل البيت سمعوهhlm. 51
- خامسا: إذا علم أن أهل البيت لم يسمعوا لا يزيد على الثلاث:hlm. 51
- سادسا: المستأذن ينبغي له ألا يقف تلقاء الباب بوجهه،hlm. 52
- سابعا: المستأذن إذا قال له رب المنزل: من أنت؟،hlm. 54
- ثامنا: استئذان الرجل على أمه أو ابنته أو أخته البالغين:hlm. 54
- تاسعا: الأفضل أن يستأذن الرجل على امرأته:hlm. 57
- عاشرا: إذا قال أهل المنزل للمستأذن: ارجع، وجب عليه الرجوع;hlm. 59
- الحادي عشر: من نظر من نافذة بيت قوم ففقؤوا عينه فهي هدر:hlm. 59
- الثاني عشر: إذن من جاء مع الرسول المرسل إليه:hlm. 62
- الثالث عشر: استئذان الأطفال والمماليك في ثلاثة أوقات:hlm. 66
- المطلب الرابع: غض البصر وفوائدهhlm. 71
- أولا: وجوب غض البصر عما حرم الله النظر إليه؛hlm. 71
- ثانيا: بيان النبي - ﷺ - المراد من الأمر بغض البصرhlm. 72
- ثالثا: فوائد غض البصر ومنافعه: لغض البصر فوائد ومنافع كثيرة، منها:hlm. 74
- ١ - امتثال الأمر من الله، الذي هو غاية سعادة العبد في معاشه ومعاده:hlm. 75
- ٢ - تخليص القلب من الحسرة؛hlm. 75
- ٣ - غض الطرف يورث القلب نورا وإشراقا يظهر في العينhlm. 75
- ٤ - يورث صحة الفراسةhlm. 75
- ٥ - تفتح له طرق العلم وأبوابه، ويسهل عليه أسبابهhlm. 76
- ٦ - يورث قوة القلب وثباته وشجاعتهhlm. 76
- ٧ - يورث القلب سرورا وفرحة أعظم من الالتذاذ بالنظرhlm. 77
- ٨ - يخلص القلب من أسر الشهوةhlm. 77
- ٩ - يسد عنه بابا من أبواب جهنمhlm. 78
- ١٠ - يقوي عقله، ويثبته، ويزيدهhlm. 78
- ١١ - يخلص القلب من سكرة الشهوةhlm. 79
- ١٢ - يمنع من وصول أثر السهم المسموم.hlm. 80
- ١٣ - يورث القلب أنسا بالله.hlm. 80
- ١٤ - يسد على الشيطان مداخله من القلب.hlm. 80
- ١٥ - يفرغ القلب للتفكر في مصالحه والاشتغال بها.hlm. 80
- ١٦ - يسلم القلب من الفساد؛ لأن النظر منفذ للقلب.hlm. 80
- رابعا: خطر إطلاق البصر فيما حرم الله - ﷿ -:hlm. 80
- المطلب الخامس: الأدلة على وجوب حجاب المرأة عن الرجال الأجانبhlm. 85
- أولا: الأدلة من القرآن الكريم:hlm. 85
- الدليل الأول: قول الله تعالى: ﴿وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن﴾hlm. 85
- ١ - ﴿وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن﴾.hlm. 85
- ٢ - قوله - ﷿ -: " ﴿ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها﴾،hlm. 87
- ٣ - قوله تعالى: ﴿وليضربن بخمرهن على جيوبهن﴾.hlm. 92
- ٤ - قوله تعالى: ﴿أو الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء﴾hlm. 96
- ٥ - قوله تعالى: ﴿ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن﴾hlm. 97
- الدليل الثاني: قوله تعالى: ﴿والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا﴾hlm. 103
- الدليل الثالث: قول الله تعالى: ﴿يا نساء النبي﴾hlm. 109
- الدليل الرابع: آية الحجاب، وهي قوله تعالى: ﴿وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن﴾hlm. 120
- الدليل الخامس: قوله تعالى: ﴿يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين﴾hlm. 125
- الدليل السادس: قال الله تعالى: ﴿لا جناح عليهن في آبائهن ولا أبنائهن ولا إخوانهن﴾hlm. 134
- ثانيا: أدلة وجوب الحجاب من السنة المطهرة:hlm. 137
- الدليل الأول: أحاديث أسباب نزول الحجاب:hlm. 137
- الدليل الثاني: حديث عبد الله بن مسعود - ﵁ -،عن النبي - ﷺ -،قال: "المرأة عورة"hlm. 147
- الدليل الثالث: حديث عبد الله بن عمر عن النبي - ﷺ - قال: "لا تنتقب المرأةhlm. 148
- الدليل الرابع: حديث عائشة - ﵂ - قالت: "كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله - ﷺ - محرمات"hlm. 155
- الدليل الخامس: حديث فاطمة بنت المنذر، عن أسماء بنت أبي بكر - ﵄ -hlm. 157
- الدليل السادس: عن فاطمة بنت المنذر رحمها الله قالتhlm. 158
- الدليل السابع: حديث ابن عمر - ﵄ -hlm. 158
- الدليل الثامن: عن عقبة بن عامر أن رسول الله - ﷺ - قال: «إياكم والدخول على النساء»hlm. 161
- الدليل التاسع: عن عائشة - ﵂ -hlm. 163
- الدليل العاشر: عن أم سلمة - ﵂ -hlm. 165
- الدليل الحادي عشر: عن عروة عن عائشة - ﵂ -hlm. 167
- الدليل الثاني عشر: حديث عائشة - ﵀ - في حديث الإفكhlm. 169
- الدليل الثالث عشر: حديث أم عطية - ﵀ - قالتhlm. 170
- الدليل الرابع عشر: حديث أبي هريرة - ﵁ -hlm. 172
- الدليل الخامس عشر: عن عائشة - ﵀ - قالتhlm. 174
- الدليل السادس عشر: حديث أنس - ﵁ -hlm. 174
- الدليل السابع عشر: عن عبد الله بن مسعود - ﵁ -hlm. 176
- الدليل الثامن عشر: حديث جرير بن عبد الله - ﵁ -hlm. 178
- الدليل التاسع عشر: حديث فاطمة بنت قيس - ﵂ -hlm. 179
- الدليل العشرون: حديث عبد الله بن عمرو بن العاص - ﵄ -hlm. 181
- الدليل الحادي والعشرون: حديث جابر بن عبد الله - ﵁ -hlm. 182
- الدليل الثاني والعشرون: حديث محمد بن مسلمة - ﵁ -hlm. 183
- الدليل الثالث والعشرون: حديث المغيرة بن شعبةhlm. 184
- الدليل الرابع والعشرون: حديث أبي حميد - ﵁ -hlm. 186
- الدليل الخامس والعشرون: حديث أبي هريرة - ﵁ -hlm. 190
- الدليل السادس والعشرون: حديث عائشة - ﵂ -hlm. 191
- ثالثا: الأدلة من الإجماع العملي على وجوب حجاب المرأة عن الرجال الأجانب:hlm. 193
- ١ - قال أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المنذرhlm. 193
- ٢ - وقال الحافظ الإمام ابن عبد البرhlm. 194
- ٣ - وقال الإمام ابن رشد الحفيدhlm. 194
- ٤ - وقال شيخ الحنابلة الموفق ابن قدامةhlm. 195
- ٥ - وقال أبو الحسن بن القطانhlm. 195
- ٦ - وقال شيخ الإسلام ابن تيميةhlm. 195
- ٧ - وقال الإمام الحافظ شمس الدين ابن قيم الجوزيةhlm. 196
- ٨ - وقال الإمام العلامة شمس الدين أبو عبد الله محمد بن مفلحhlm. 196
- ٩ - وحكى الإمام العلامة أحمد بن حسين بن رسلانhlm. 197
- ١٠ - وقال العلامة بكر أبو زيدhlm. 197
- ١١ - وحكى النووي: عن إمام الحرمين الجوينيhlm. 197
- ١٢ - وقال سماحة الإمام عبد العزيز بن عبد الله بن بازhlm. 198
- ١٣ - وقال الإمام المجتهد محمد بن إبراهيم الوزيرhlm. 198
- ١٤ - ونقل الإمام النوويhlm. 198
- ١٥ - وقال الحافظ أبو بكر محمد بن عبد اللهhlm. 198
- ١٦ - ذكر الإمام الصنعانيhlm. 199
- رابعا: الدليل من الاعتبار الصحيح والقياس المطرد على وجوب الحجاب:hlm. 199
- مفاسد السفور وكشف المرأة وجهها كثيرة، منها:hlm. 200
- ١ - الفتنة؛hlm. 200
- ٢ - زوال الحياءhlm. 200
- ٣ - افتتان الرجال بهاhlm. 200
- ٤ - اختلاط الرجال بالنساء،hlm. 200
- وقد جاء في فتنة النساء أحاديث كثيرةhlm. 201
- ١ - حديث أسامة بن زيد - ﵄ -hlm. 201
- ٢ - حديث أبي سعيد الخدري - ﵁ -hlm. 201
- المطلب السادس: الحكمة من مشروعية الحجابhlm. 204
- أولا: طهارة القلوب من الخواطر الشيطانية، والهواجس النفسانية.hlm. 204
- ثانيا: الحجاب صيانة النساء من أذى الفاسقين:hlm. 206
- ثالثا: الحجاب إصلاح الظاهرhlm. 208
- رابعا: الحجاب مظهر ودليل على تمكن الحياء ووفور الأدب:hlm. 209
- خامسا: الحجاب يتناسب مع طبيعة المرأةhlm. 212
- المطلب السابع: شروط الحجاب الإسلاميhlm. 216
- أولا: تعريف الشرط: لغة واصطلاحا:hlm. 216
- ١ - الشرط لغة:.hlm. 216
- ٢ - الشرط اصطلاحا:hlm. 216
- ثانيا: شروط الحجاب الشرعي إجمالا:hlm. 216
- الشرط الأول: أن يكون حجاب المرأة ساترا لجميع بدنها كاملاhlm. 216
- الشرط الثاني: أن لا يكون فيه زينةhlm. 216
- الشرط الثالث: أن يكون ثخينا لا يشف عما تحتهhlm. 216
- الشرط الرابع: أن يكون فضفاضا واسعا غير ضيق.hlm. 216
- الشرط الخامس: أن لا يكون مطيبا بأي نوع من أنواع الطيبhlm. 216
- الشرط السادس: أن لا يشبه لباس الرجالhlm. 216
- الشرط السابع: أن لا يشبه لباس الكافراتhlm. 216
- الشرط الثامن: أن لا يكون لباس شهرةhlm. 216
- الشرط التاسع: أن لا يكون فيه تصاليبhlm. 216
- الشرط العاشر: أن لا يكون فيه تصاويرhlm. 216
- ثالثا: شروط الحجاب الإسلامي تفصيلا:hlm. 217
- الشرط الأول: أن يكون حجاب المرأة ساترا لجميع بدنها كاملاhlm. 217
- ١ - قال الله تعالى: ﴿وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهنhlm. 217
- ٢ - وقال الله - ﷿ -: ﴿يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنينhlm. 218
- الشرط الثاني: أن لا يكون فيه زينة؛ للأدلة الآتية:hlm. 218
- ١ - عموم قوله - ﷿ -: ﴿ولا يبدين زينتهن﴾hlm. 218
- ٢ - قال الله - ﷿ -: ﴿ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهنhlm. 219
- ٣ - قال الله - ﷾ -: ﴿وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولىhlm. 219
- ٤ - عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال: "جاءت أميمة بنت رقيقة،hlm. 221
- ٥ - عن فضالة بن عبيد عن رسول الله - ﷺ - أنه قال: "ثلاثة لا تسأل عنهم:hlm. 222
- الشرط الثالث: أن يكون ثخينا صفيقا لا يشف عما تحته؛ للأدلة الآتية:hlm. 222
- ١ - عن أبي هريرة - ﵁ -،قال: قال رسول الله - ﷺ -: "صنفان من أهل النار لم أرهما:hlm. 223
- ٢ - وعن عبد الله بن عمرو قال: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: "سيكون في آخر أمتي رجالhlm. 223
- ٣ - وعن هشام بن عروة: "أن المنذر بن الزبير قدم من العراق فأرسل إلى أسماءhlm. 225
- ٤ - وروي عن علقمة بن أبي علقمة، عن أمه - ﵂ -hlm. 225
- الشرط الرابع: أن يكون فضفاضا واسعا غير ضيق فيصف شيئا من جسمها للأدلة الآتية:hlm. 226
- ١ - قول أسامة بن زيد - ﵁ -: "كساني رسول الله - ﷺ - قبطيةhlm. 226
- ٢ - وعن أبي هريرة - ﵁ - قال: قال رسول الله - ﷺ -: "صنفان من أهل النار لم أرهما:hlm. 227
- ٣ - وعن أم جعفر أن فاطمة بنت رسول الله - ﷺ - قالت: يا أسماء، إني قد استقبحت ما يصنع بالنساء،hlm. 228
- الشرط الخامس: أن لا يكون مطيبا بأي نوع من أنواع الطيب؛ للأدلة الآتية:hlm. 230
- ١ - عن أبي موسى الأشعري أن رسول الله - ﷺ - قال: "أيما امرأة استعطرت فمرتhlm. 230
- ٢ - وعن أبي هريرة - ﵁ - قال: قال رسول الله - ﷺ -: "أيما امرأة أصابت بخوراhlm. 232
- ٣ - وعن زينب الثقفية امرأة عبد الله بن مسعود - ﵁ -hlm. 234
- ٤ - فعن موسى بن يسار، عن أبي هريرة - ﵁ - قال: "مرت بأبي هريرة امرأةhlm. 236
- ٥ - وعن أبي هريرة - ﵁ - قال: قال رسول الله - ﷺ -: "إذا خرجت المرأة إلى المسجدhlm. 237
- الشرط السادس: أن لا يشبه لباس الرجال للأدلة الآتية:hlm. 243
- ١ - عن أبي هريرة - ﵁ - قالhlm. 243
- ٢ - وعن ابن عباس - ﵄ - قال: "لعن رسول الله - ﷺ - المتشبهين من الرجال بالنساءhlm. 244
- ٣ - وعن ابن عباس - ﵄ - قال: "لعن النبي - ﷺ - المخنثين من الرجال،hlm. 245
- ٤ - وعن سالم، عن أبيه ــ ابن عمر - ﵄ - ــ عن رسول الله - ﷺ - قال: "ثلاثة لا ينظر الله إليهم:hlm. 246
- الشرط السابع: أن لا يشبه لباس الكافرات للأدلة الآتية:hlm. 254
- ١ - قال الله - ﷿ -: ﴿ثم جعلناك على شريعة من الأمر فاتبعها﴾hlm. 254
- ٢ - وقوله تعالى: ﴿ولا تكونوا كالذين نسوا الله فأنساهم أنفسهمhlm. 255
- ٣ - وقال تعالى: ﴿ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر اللهhlm. 255
- ٤ - وعن عبد الله بن عمر - ﵄ - قال: قال رسول الله - ﷺ -: "بعثت بين يدي الساعة بالسيفhlm. 256
- ٥ - وعن عبد الله بن عمرو بن العاص - ﵄ - قال: "رأى رسول الله - ﷺ - علي ثوبين معصفرينhlm. 261
- ٦ - وعن علي - ﵁ - أن رسول الله - ﷺ - قال: "إياكم ولبوس الرهبان،hlm. 262
- ٧ - وعن أبي أمامة - ﵁ -، قال: "خرج رسول الله - ﷺ - على مشيخة من الأنصار،hlm. 262
- الشرط الثامن: أن لا يكون لباس شهرة للأدلة الآتية:hlm. 263
- ١ - عن ابن عمر - ﵄ - قال: قال رسول الله - ﷺ -: "من لبس ثوب شهرة في الدنيا،hlm. 263
- ٢ - وعن أبي ذر - ﵁ -، عن النبي - ﷺ - قال: "من لبس ثوب شهرة، أعرض الله عنه"hlm. 265
- ٣ - عن عبد الله بن مسعود - ﵁ -،عن النبي - ﷺ - قال: "لا يدخل الجنة من كان في،hlm. 266
- ٤ - وعن أبي الأحوص، عن أبيه، قال: "أتيت النبي - ﷺ - في ثوب دون،hlm. 267
- الشرط التاسع: أن لا يكون فيه تصاليب للأدلة الآتية:hlm. 268
- ١ - عن عمران بن حطانhlm. 268
- ٢ - عن عائشة - ﵂ - أن رسول الله - ﷺ - كان لا يترك في بيته شيئا فيه تصليب إلا قضبه".hlm. 269
- ٣ - وعن دقرة أم عبد الرحمن بن أذينةhlm. 270
- ٤ - وعن دقرة أم عبد الله بن أذينةhlm. 270
- ٥ - وعن عائشة - ﵂ -،قالت: «إنا لا نلبس الثياب التي فيها الصليب»hlm. 271
- ٦ - وعن أبي الجحاف، قال: سألت أبا جعفر عن تابوت لي فيه تماثيل؟hlm. 271
- ٧ - وعن ابن عون، عن محمد؛ "أن النبي - ﷺ - رأى على بعض أزواجه ستراhlm. 271
- الشرط العاشر: أن لا يكون فيه تصاوير للأدلة الآتية:hlm. 272
- ١ - عن أبي طلحة - ﵁ - صاحب رسول الله - ﷺ -hlm. 272
- ٢ - وعن عبد الله بن عباس - ﵄ - يقول: سمعت أبا طلحة يقولhlm. 273
- ٣ - وعن عبد الرحمن بن القاسم، وما بالمدينة يومئذ أفضل منهhlm. 273
- ٤ - عن القاسم بن محمد، عن عائشة أم المؤمنين - ﵂ -hlm. 274
- المبحث الثاني: التبرجhlm. 287
- المطلب الأول: تعريف التبرج: لغة وشرعاhlm. 287
- أولا: التبرج لغة:hlm. 287
- ثانيا: التبرج اصطلاحا:hlm. 287
- المطلب الثاني: المطالب المنحرفة الداعية للتبرج والسفور وبدايتهhlm. 289
- الأمر الأول: في تاريخ هاتين النظريتين:hlm. 289
- فباسم الحرية والمساواة:hlm. 298
- الأمر الثاني: إعادة المطالب المنحرفة؛ لضرب الفضيلةhlm. 299
- [العلاج لهذا السيل الجارف]:hlm. 301
- ١ - على من بسط الله يده إصدار الأوامر الحاسمةhlm. 301
- ٢ - على العلماء وطلاب العلم بذل النصحhlm. 302
- ٣ - على كل من ولاه الله أمر امرأة من الآباء والأبناء والأزواجhlm. 302
- ٤ - على نساء المؤمنين أن يتقين الله في أنفسهن،hlm. 302
- ٥ - ننصح هؤلاء الكتاب بالتوبة النصوح،hlm. 302
- ٦ - على كل مسلم الحذر من إشاعة الفاحشة ونشرها وتكثيفهاhlm. 302
- المطلب الثالث: أضرار التبرج وأخطاره ومفاسدهhlm. 307
- أولا: التبرج معصية لله ورسوله - ﷺ -:hlm. 307
- ثانيا: التبرج كبيرة موبقة:hlm. 308
- ثالثا: التبرج يجلب اللعن والطرد من رحمة الله:hlm. 309
- رابعا: التبرج من صفات أهل النار:hlm. 309
- خامسا: التبرج سواد وظلمة يوم القيامة:.hlm. 311
- سادسا: التبرج نفاق:.hlm. 312
- سابعا: التبرج فاحشة:hlm. 313
- ثامنا: التبرج تهتك وفضيحة:hlm. 314
- تاسعا: التبرج سنة إبليسية:hlm. 314
- عاشرا: التبرج من سنن اليهود والنصارى:hlm. 316
- الحادي عشر: التبرج جاهلية منتنة:hlm. 318
- الثاني عشر: التبرج: انتكاس، وتخلف، وانحطاط:hlm. 320
- الثالث عشر: التبرج باب شر مستطير:hlm. 323
- المبحث الثالث: السفورhlm. 326
- المطلب الأول: تعريف السفور: لغة وشرعاhlm. 326
- أولا: السفور لغة:hlm. 326
- ثانيا: السفور اصطلاحا:hlm. 326
- المطلب الثاني: الأدلة على وجوب ستر وجه المرأة عن الرجال الأجانبhlm. 327
- أولا: الأدلة من الكتاب العزيز والسنة المطهرة:hlm. 327
- ١ - قال الله تعالى: ﴿ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها﴾.hlm. 327
- ٢ - قال الله - ﷿ -: ﴿يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهنhlm. 328
- ٣ - فعن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس: "أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجنhlm. 329
- ٤ - وعن أم سلمة - ﵂ - قالتhlm. 329
- ٥ - وعن عائشة - ﵂ -hlm. 330
- ٦ - وعن صفية بنت شيبة، قالت: "بينما نحن عند عائشة قالت: وذكرت نساءhlm. 331
- ٧ - وعن عائشة - ﵂ - قالت في حديث قصة الإفك: "فبينا أنا جالسة في منزليhlm. 332
- ٨ - وعن أسماء بنت أبي بكر - ﵀ - قالت: "كنا نغطي وجوهنا من الرجال،hlm. 333
- ٩ - وعن ابن عمر - ﵄ - أن رسول الله - ﷺ - قال: "ولا تنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفازينhlm. 333
- ١٠ - وعن عائشة - ﵂ - قالت: "كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله - ﷺ - محرماتhlm. 333
- ١١ - ومما يشهد لذلك ما رواه البيهقي من طريق صفية بنت أبي عبيدhlm. 334
- ١٢ - وأخرج ابن جرير في تفسيره عن يعقوب، قال: حدثنا ابن عليةhlm. 335
- ثانيا: الأدلة من الإجماع على وجوب تغطية وجه المرأة وتحريم السفور:hlm. 350
- ١ - أبو حامد الغزالي،hlm. 352
- ٢ - الإمام النووي،hlm. 352
- ٣ - ابن حيان الأندلسي المفسر اللغوي،hlm. 353
- ٤ - ابن حجر العسقلاني،hlm. 353
- ٥ - ابن رسلان،hlm. 353
- ٦ - وقال الشيخ تقي الدين الحصنيhlm. 354
- ٧ - وقال الخطيب الشربينيhlm. 354
- ٨ - وقال الشيخ أبو الطيب محمد شمس الحق العظيم آباديhlm. 354
- ٩ - وقال الشيخ خليل أحمد السهارنفوريhlm. 355
- ١٠ - وقال الخطيب:hlm. 355
- ١١ - وقال الشوكانيhlm. 355
- ١٢ - وقال الشيخ يوسف الدجوي:hlm. 356
- ١٣ - وقال ابن عبد البر:hlm. 356
- ١٤ - ونقل الحافظ ابن حجر في الفتح،hlm. 356
- ثالثا: المفسرون القائلون بوجوب ستر وجه المرأة عن الرجال الأجانبhlm. 357
- رابعا: المحققون القائلون بوجوب ستر وجه المرأة عن الأجانبhlm. 358
- ١ - قال شيخ الإسلام ابن تيميةhlm. 358
- أ- قال شيخ الإسلام ابن تيمية - ﵀ -hlm. 358
- ب - وقال شيخ الإسلام ابن تيمية أيضا:hlm. 361
- ج- وقال أيضا:hlm. 361
- د - ثم قالhlm. 362
- هـ - وقال أيضا في موضع آخرhlm. 363
- ووأما عن تغطية وجهها وهي محرمةhlm. 363
- ٢ - الإمام ابن قيم الجوزيةhlm. 363
- ٣ - الإمام الصنعانيhlm. 368
- ٤ - الشيخ صديق حسن خانhlm. 369
- ٥ - الشيخ محمد بن علي الشوكاني:hlm. 370
- خامسا: المذاهب الأربعة المتبوعة:hlm. 371
- ١ - وجوب ستر المرأة جميع بدنها، بما في ذلك وجهها وكفيهاhlm. 371
- ٢ - دلت النصوص عن المذاهب الأربعة على وجوب ستر المحرمةhlm. 372
- المبحث الرابع: الخلوة بالمرأة بدون محرم أو جماعةhlm. 373
- المطلب الأول: تعريف الخلوة بدون محرم: لغة واصطلاحاhlm. 373
- أولا: الخلوة بالمرأة بدون محرم لغة:hlm. 373
- ثانيا: الخلوة بالمرأة اصطلاحا:hlm. 373
- المطلب الثاني: الأدلة على تحريم الخلوة بالمرأة بغير محرمhlm. 374
- ١ - حديث ابن عباس - ﵄ -hlm. 374
- ٢ - وحديث عامر بن ربيعة - ﵁ -hlm. 374
- ٣ - حديث جابر - ﵁ -hlm. 374
- ٤ - عن عمرو بن العاص - ﵁ -hlm. 375
- ٥ - وعنهhlm. 375
- ٦ - وقال النبي - ﷺ -: «لا يدخلن رجل بعد يومي هذا على مغيبة إلا ومعه رجل أو اثنان»hlm. 375
- ٧ - وعن جابر - ﵁ -hlm. 375
- ٨ - عن عقبة بن عامر - ﵁ -hlm. 376
- المطلب الثالث: إجماع العلماء على تحريم الخلوة بالمرأة الأجنبيةhlm. 378
- ١ - قال الإمام النوويhlm. 378
- ٢ - وقال الحافظ ابن حجرhlm. 378
- ٣ - وقال أبو العباس أحمد بن عمر القرطبيhlm. 378
- ٤ - وقال الشوكانيhlm. 378
- المبحث الخامس: تحريم سفر المرأة بدون محرمhlm. 379
- المطلب الأول: تعريف السفر لغة واصطلاحاhlm. 379
- أولا: السفر لغة:hlm. 379
- ثانيا: السفر اصطلاحا:hlm. 379
- المطلب الثاني: الأدلة على تحريم سفر المرأة بدون محرمhlm. 380
- ١ - حديث ابن عباس - ﵄ -hlm. 380
- ٢ - حديث أبي هريرة - ﵁ -hlm. 380
- ٣ - حديث ابن عمر - ﵄ -hlm. 381
- ٤ - حديث أبي سعيد الخدري - ﵁ -hlm. 381
- ٥ - حديث ابن عباس - ﵄ -hlm. 381
- ومحرم المرأة:hlm. 384
- أ- من تحرم عليه من النسب:.hlm. 385
- ب- أما محارمها بالسبب، فقسمان: صهر، ورضاع:hlm. 385
- المبحث السادس: شبه دعاة التبرج والسفور والفساد والرد عليهاhlm. 386
- أولا: أغلب ما تعلق به دعاة التبرج والسفور الأمور الآتية:hlm. 386
- ١ - أحاديث ضعيفة،hlm. 386
- ٢ - وقائع أحوال لا عموم لها.hlm. 386
- ٣ - نصوص يفهم منها إباحة السفور، لكنها كانتhlm. 386
- ٤ - نصوص يفهم منها حصول السفور في حالة من حالاتhlm. 386
- ٥ - نصوص غير صريحة يطرقها الاحتمال،hlm. 387
- ثانيا: الشبه والرد عليهاhlm. 387
- الشبهة الأولى: حديث أن أسماء بنت أبي بكر - ﵄ - دخلت على رسول الله - ﷺ -hlm. 387
- العلة الأولى: انقطاع سنده،hlm. 387
- العلة الثانية: أن في سنده سعيد بن بشيرhlm. 388
- العلة الثالثة: أن فيه قتادة،hlm. 388
- الشبهة الثانية: ما جاء في حديث عائشة - ﵂ - قالت: "دخلت علي ابنة أخيhlm. 397
- الشبهة الثالثة: ما جاء عن أسماء ابنة عميس أنها قالت:hlm. 399
- الشبهة الرابعة: ما جاء في حديث جابر بن عبد الله - ﵁ -hlm. 401
- الشبهة الخامسة: ما جاء في حديث ابن عباس - ﵄ -hlm. 409
- الشبهة السادسة: ما جاء في حديث عائشة - ﵂ - قالت: "أومت - وفي لفظ:hlm. 411
- الشبهة السابعة: ما جاء عن عائشة - ﵂ - أيضا أن هند ابنة عتبةhlm. 412
- الشبهة الثامنة: ما جاء في حديث سهل بن سعد - ﵁ -hlm. 413
- الشبهة التاسعة: حديث سبيعة بنت الحارث - ﵂ - "أنها كانتhlm. 414
- الشبهة العاشرة: احتج المبيحون للسفور بنصوص وردت فيhlm. 417
- الشبهة الحادية عشرة: ما جاء في حديث عبد الله بن عباس - ﵄ -hlm. 427
- الشبهة الثانية عشرة: ما جاء عن عائشة - ﵂ - قالت: "كن نساءhlm. 436
- الشبهة الثالثة عشرة: قول بعضهم: "إن الدين يسر" وإباحةhlm. 439
- الشبهة الرابعة عشرة: حديث قيس بن أبي حازم، قال: دخلتhlm. 442
- المبحث السابع: الفتاوى المحققة المعتمدة في الحجاب والتبرج والسفورhlm. 444
- أولا: فتاوى الإمام محمد بن إبراهيم آل الشيخ مفتي الديار السعودية سابقا:hlm. 444
- ١ - (٢٦٤٠ - استفتاء عن حكم كشف المرأة وجهها ويديها للرجال الأجانب،hlm. 444
- ٢ - (٢٦٥١ - خلوة الرضيع بأخته من الرضاعة)hlm. 456
- ٣ - (٢٦٥٢ - الخلوة بجمع من النسوة)hlm. 457
- ٤ - (٢٦٥٣ - ولا يخلو الرجل بالمرأة ولو للتحقيق، ولا تسجن إلا مع نساء،hlm. 457
- ٥ - (٢٦٥٤ - ركوب النساء في سيارات الأجرة (التكاسي)hlm. 459
- ٦ - (٢٦٥٥ - الخلوة بالأخت مع الشبهة)hlm. 462
- ثانيا: فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاءhlm. 464
- ١ - أحكام النظر والخلوة والاختلاطhlm. 464
- ٢ - مصافحة المرأةhlm. 465
- ٣ - الخلوة بالمرأة الأجنبيةhlm. 468
- ٤ - لباس المرأة وما يتعلق بهhlm. 471
- ٥ - عورة المرأة أمام المرأةhlm. 485
- ٦ - بيان في لباس المرأة عند محارمها ونسائها صادر من اللجنة الدائمةhlm. 489
- ٧ - المحرم وسفر المرأة بلا محرمhlm. 492
- ٨ - السفر بالطائرة بدون محرمhlm. 494
- ٩ - في صفة العباءة الشرعية للمرأةhlm. 500
- ثالثا: فتاوى الإمام عبد العزيز بن عبد الله بن بازhlm. 502
- ١ - مشروعية الحجابhlm. 502
- ٢ - أهمية الغطاء في وجه المرأةhlm. 514
- ٣ - لا يجوز لبس الثياب التي تصف البشرةhlm. 518
- المبحث الثامن: الاختلاطhlm. 520
- المطلب الأول: تعريف الاختلاط: لغة واصطلاحاhlm. 520
- أولا: الاختلاط لغةhlm. 520
- ثانيا: تعريف الاختلاط المحرم في الاصطلاح:hlm. 521
- المطلب الثاني: أنواع الاختلاط وأقسامه، وبداياتهhlm. 525
- أولا: أنواع الاختلاط المحرم، وصوره على النحو الآتي:hlm. 525
- ١ - اختلاط الأولاد:.hlm. 525
- ٢ - اتخاذ الخدم الرجال،hlm. 525
- ٣ - اتخاذ الخادماتhlm. 525
- ٤ - السماح للخطيبين بالمصاحبةhlm. 525
- ٥ - استقبال المرأة أقارب زوجهاhlm. 526
- ٦ - الاختلاط في دور التعليم كالمدارسhlm. 526
- ٧ - الاختلاط في الوظائف،hlm. 526
- ٨ - الخلوة في أي مكانhlm. 526
- ثانيا: أقسام الاختلاط: المباح، والمحرم: له ثلاث حالات:hlm. 526
- الأولى: اختلاط النساء بمحارمهن من الرجالhlm. 526
- الثانية: اختلاط النساء بالأجانب لغرض الفساد،hlm. 526
- الثالثة: اختلاط النساء بالأجانبhlm. 527
- ثالثا: بدايات الاختلاط في أماكن العمل والتعليم في بلاد المسلمين:hlm. 528
- المسار الأول: عن طريق المستغربينhlm. 529
- المسار الثاني: كتابات بعض المنتسبين للعلم.hlm. 529
- المسار الثالث: نشطت الصحافة في نشر الأفكار المنحرفةhlm. 530
- المطلب الثالث: حكم الاختلاط وتحريم الأسباب الموصلة إليه وبيان عادة الإباحيةhlm. 531
- أولا: الاختلاط بين النساء والرجال الأجانبhlm. 531
- ثانيا: تحريم الأسباب الموصلة إلى الاختلاطhlm. 535
- ١ - تحريم الدخول على الأجنبية والخلوة بهاhlm. 535
- ٢ - تحريم سفر المرأة بلا محرمhlm. 535
- ٣ - تحريم النظر العمدhlm. 535
- ٤ - تحريم دخول الرجال على النساءhlm. 535
- ٥ - تحريم مس الرجل بدن الأجنبيةhlm. 535
- ٦ - تحريم تشبه أحدهما بالآخرhlm. 535
- ثالثا: عادة الإباحية للاختلاط بين الرجال والنساء الأجانبhlm. 537
- المطلب الرابع: الأدلة على تحريم اختلاط النساء بالرجال الأجانب عنهنhlm. 539
- أولا: الأدلة من القرآن العظيم على تحريم اختلاط النساء بالرجالhlm. 539
- الدليل الأول: قول الله تعالى: ﴿قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم﴾hlm. 539
- الدليل الثاني: قال الله تعالى: ﴿يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين﴾hlm. 540
- الدليل الثالث: قول الله تعالى: ﴿وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى﴾hlm. 541
- الدليل الرابع: قول الله تعالى: ﴿وراودته التي هو في بيتها عن نفسه وغلقت الأبواب﴾hlm. 542
- الدليل الخامس: قول الله تعالى: ﴿وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب﴾hlm. 542
- الدليل السادس: قول الله تعالى: ﴿ولما ورد ماء مدين وجد عليه أمة من الناس يسقون﴾hlm. 543
- الدليل السابع: قول الله تعالى: ﴿ولا تقربوا الزنا إنه كان فاحشة وساء سبيلا﴾hlm. 543
- الدليل الثامن: قول الله تعالى: ﴿يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور﴾hlm. 544
- ثانيا: الأدلة من السنة النبوية المطهرة على تحريم اختلاط النساء بالرجال:hlm. 544
- الدليل الأول: حديث أبي هريرة - ﵁ -hlm. 544
- الدليل الثاني: حديث عبد الله بن مسعود - ﵁ -hlm. 546
- الدليل الثالث: حديث عقبة بن عامر - ﵁ -hlm. 549
- الدليل الرابع: حديث ابن عباس - ﵄ -hlm. 552
- الدليل الخامس: حديث أبي أسيد الأنصاري - ﵁ -hlm. 553
- الدليل السادس: حديث أم سلمة - ﵂ -hlm. 554
- الدليل السابع: حديث أم سلمة - ﵂ -hlm. 555
- الدليل الثامن: حديث عائشة - ﵂ -hlm. 556
- الدليل التاسع: حديث أسامة بن زيد - ﵄ -hlm. 557
- الدليل العاشر: حديث أبي سعيد الخدري - ﵁ -hlm. 562
- الدليل الحادي عشر: حديث أبي سعيد الخدري - ﵁ -hlm. 563
- الدليل الثاني عشر: حديث زينب الثقفية امرأة ابن مسعودhlm. 564
- الدليل الثالث عشر: حديث أبي هريرة - ﵁ -hlm. 565
- الدليل الرابع عشر: حديث أبي هريرة - ﵁ -hlm. 565
- الدليل الخامس عشر: حديث عبد الله بن مسعود - ﵁ -hlm. 566
- الدليل السادس عشر: حديث عبد الله بن عمرو بن العاص - ﵄ -hlm. 567
- الدليل السابع عشر: حديث عائشة، أم المؤمنين - ﵂ -hlm. 568
- الدليل الثامن عشر: حديث علي - ﵁ -hlm. 569
- الدليل التاسع عشر: حديث أم سلمة - ﵂ -hlm. 569
- الدليل العشرون: حديث ابن عباس - ﵄ -hlm. 573
- الدليل الحادي والعشرون: حديث ابن عمر - ﵄ -hlm. 574
- الدليل الثاني والعشرون: حديث أبي سعيد الخدري - ﵁ -hlm. 576
- الدليل الثالث والعشرون: حديث أبي سعيد - ﵁ -hlm. 576
- الدليل الرابع والعشرون: حديث أبي موسى الأشعري - ﵁ -hlm. 577
- الدليل الخامس والعشرون: حديث أنس بن مالك - ﵁ -hlm. 578
- الدليل السادس والعشرون: حديث أبي بكرة - ﵁ -hlm. 579
- الدليل السابع والعشرون: حديث أم حميد امرأة أبي حميد الساعدي - ﵂ -hlm. 579
- الدليل الثامن والعشرون: حديث فاطمة بنت قيس - ﵂ -hlm. 580
- الدليل الحادي والثلاثون: حديث عبد الله بن مسعود - ﵁ -hlm. 581
- ثالثا: الآثار عن الصحابة - ﵃ - في تحريم اختلاط النساء بالرجال الأجانب عنهن:hlm. 583
- الأثر الأول: عن ابن جريجhlm. 583
- الأثر الثاني: عن إبراهيم النخعيhlm. 584
- الأثر الثالث: عن منبوذ بن أبي سليمانhlm. 584
- الأثر الرابع: عن علي بن أبي طالبhlm. 584
- الأثر الخامس: عن أبي سلامة الخبيبيhlm. 585
- الأثر السادس: عن عبد الله بن مسعود - ﵁ -،hlm. 585
- رابعا: إجماع العلماء على تحريم اختلاط النساء بالرجال الأجانب:hlm. 586
- خامسا: الأئمة الأربعة، وجمع من العلماء عبر القرون يحرمون الاختلاطhlm. 588
- ١ - روى مغيرة عن إبراهيم النخعي،hlm. 589
- ٢ - قال إمام التفسير من التابعين مجاهد بن جبرhlm. 589
- ٣ - قال فقيه البصرة التابعي الجليل الحسن البصريhlm. 589
- ٤ - ومنع أبو حنيفة [ت ١٥٠ هـ]:المرأة الشابة من شهود الصلوات الخمسhlm. 589
- ٥ - قال الإمام مالك بن أنسhlm. 590
- ٦ - والإمام الشافعي [ت ٢٠٤هـ] يقول في النساءhlm. 590
- وقال أيضاhlm. 590
- ٧ - وقال أشهب المالكيhlm. 590
- ٨ - قال أحمد بن عبد الرؤوف القرطبي المالكيhlm. 591
- ٩ - وقال محمد بن سحنون المالكيhlm. 591
- ١٠ - وقال ابن عبد الحكمhlm. 591
- ١١ - وقال الخلال [ت ٣١١هـ] في جامعه:hlm. 591
- ١٢ - إمام الحنفية في وقته أبو جعفر أحمد بن محمد الطحاوي الحنفي:.hlm. 591
- ١٣ - قال ابن أبي زيد القيرواني المالكي [ت ٣٨٦هـ]:hlm. 591
- ١٤ - قال الحسين بن الحسن الحليمي الشافعيhlm. 592
- وقال أيضا عند قوله تعالىhlm. 592
- ١٥ - وقال علي بن محمد القيرواني المالكيhlm. 592
- ١٦ - قال الماوردي الشافعي علي بن محمدhlm. 592
- وقال أيضاhlm. 593
- وقالhlm. 593
- وقال في أدب الدين والدنياhlm. 593
- ١٧ - وقال ابن عبد البر المالكيhlm. 593
- ١٨ - وقال أبو إسحاق الشيرازيhlm. 593
- ١٩ - وقال شمس الأئمة السرخسي الحنفيhlm. 594
- ٢٠ - وقال أبو يعلى الفراء الحنبليhlm. 594
- ٢١ - وقال أبو حامد الغزاليhlm. 594
- ٢٢ - وقال الفقيه المالكي أبو بكر محمد بن الوليد القرشيhlm. 595
- ٢٣ - وقال أبو بكر بن العربيhlm. 595
- وقال أيضا في أحكام القرآن بالإنكار لتسليم النساء على الرجال،hlm. 595
- ٢٤ - وقال الكاساني الحنفيhlm. 595
- ٢٥ - قال ابن الجوزيhlm. 596
- ٢٦ - وقال ابن قدامة الحنبلي:hlm. 596
- وقال أيضاhlm. 596
- ٢٧ - قال ناصح الدين المعروف بابن الحنبليhlm. 597
- ٢٨ - قال الحافظ أبو بكر محمد بن عبد الله العامريhlm. 597
- ٢٩ - وقال الإمام النوويhlm. 597
- وقال أيضا في المنهاجhlm. 598
- ٣٠ - الفقيه الأصولي ابن دقيق العيد الشافعي المالكيhlm. 598
- ٣١ - وقال شيخ الإسلام ابن تيميةhlm. 598
- وقال أيضاhlm. 599
- ٣٢ - وقال محمد بن محمد القرشي الشافعيhlm. 600
- ٣٣ - وقال ابن الحاج المالكيhlm. 600
- ٣٤ - وقال ابن قيم الجوزيةhlm. 600
- ٣٥ - وقال قاضي مصر وفقيهها عبد العزيز بن محمد بن إبراهيم بن جماعةhlm. 603
- ٣٦ - وقال ابن رجب الحنبليhlm. 604
- ٣٧ - [وقال] ابن عرفةhlm. 604
- ٣٨ - وقال ابن النحاس الشافعيhlm. 605
- ٣٩ - قال ابن حجر العسقلانيhlm. 605
- ٤٠ - وقال بدر الدين العيني الحنفي:hlm. 606
- وقالhlm. 606
- ٤١ - وقال أحمد المغراوي المالكيhlm. 607
- ٤٢ - الإمام الحطاب الرعيني المالكيhlm. 607
- ٤٣ - وقال عبد الله باقشير الحضرمي الشافعيhlm. 607
- ٤٤ - قال الحجاوي الحنبليhlm. 607
- ٤٥ - وقال ابن النجار الفتوحي الحنبليhlm. 608
- ٤٦ - ونقل ابن حجر الهيتميhlm. 608
- ٤٧ - قال الخطيب الشربينيhlm. 608
- ٤٨ - وأبو السعود محمد بن محمد العماديhlm. 609
- ٤٩ - قال عمدة فقهاء الشافعية شمس الدين محمد بن أبي العباس الرمليhlm. 609
- ٥٠ - وقال علي بن سلطان القاري الحنفيhlm. 609
- ٥١ - وقال البهوتي الحنبليhlm. 609
- ٥٢ - وفي حاشية الشبراملسيhlm. 610
- ٥٣ - وقال الشيخ الطوخيhlm. 610
- ٥٤ - وقال الحمويhlm. 610
- ٥٥ - قال الفقيه شهاب الدين النفراوي الأزهري المالكيhlm. 611
- ٥٦ - وقرر سليمان بن عمر الجملhlm. 611
- ٥٧ - وقال الفقيه سليمان بن محمد البجيرمي الشافعيhlm. 612
- وقالhlm. 612
- ٥٨ - وذكر الصاوي المالكيhlm. 612
- ٥٩ - قال محمد بن علي بن محمد الشوكانيhlm. 612
- وقال أيضاhlm. 613
- ٦٠ - وقال ابن عابدين محمد أمين بن عمر الدمشقيhlm. 613
- ٦١ - والآلوسيhlm. 613
- ٦٢ - وفي مختصر خليل مع شرحه منح الجليل لعليش المالكيhlm. 613
- ٦٣ - وفي حواشي عبد الحميد الشروانيhlm. 614
- ٦٤ - مفتي القطر الحضرمي في زمانه العلامة عبد الرحمن بن محمد باعلويhlm. 614
- ٦٥ - ومحمد جمال الدين القاسميhlm. 615
- ٦٦ - وقال محمد رشيد بن علي رضاhlm. 615
- ٦٧ - وقال عبد الرحمن الجزيريhlm. 615
- ٦٨ - قال حسن البناhlm. 615
- ٦٩ - وقال مصطفى صبريhlm. 616
- وقال أيضاhlm. 616
- ٧٠ - وقال محمد فريد وجديhlm. 616
- ٧١ - وقال عبد المجيد سليمhlm. 617
- ٧٢ - وقال الشيخ أحمد شاكرhlm. 617
- ٧٣ - وقال الشيخ محمد الخضر حسين:hlm. 617
- ٧٤ - وقال محمد بن الحسن الحجويhlm. 618
- ٧٥ - وقال مصطفى السباعيhlm. 618
- ٧٦ - وقال الشيخ محمد بن إبراهيمhlm. 618
- ٧٧ - وقال محمد بن سالم البيحانيhlm. 619
- ٧٨ - وقال الشيخ محمد الأمين الشنقيطيhlm. 619
- ٧٩ - وقال أبو الأعلى المودوديhlm. 619
- ٨٠ - وقد جزم بتحريم اختلاط النساء بالرجال الشيخ عبد الله بن حميدhlm. 619
- ٨١ - وقال محمد محمد حسينhlm. 620
- ٨٢ - وقال عبد الله ناصح علوانhlm. 621
- ٨٣ - وقال تقي الدين الهلاليhlm. 621
- ٨٤ - وقال صالح البليهيhlm. 621
- ٨٥ - وقال الشيخ حمود التويجريhlm. 621
- ٨٦ - وقال الشيخ عبد الله آل محمودhlm. 622
- ٨٧ - وقال محمد بن سليمان الجراحhlm. 622
- ٨٨ - وقال محمد متولي الشعراويhlm. 622
- ٨٩ - وقال أبو الحسن الندويhlm. 623
- ٩٠ - وقال الشيخ سيد سابقhlm. 623
- ٩١ - وقال الشيخ عبد العزيز بن بازhlm. 624
- ٩٢ - اللجنة الدائمة للإفتاء برئاسة الإمام عبد العزيز بن باز [١٤٢٠هـ]hlm. 624
- ونائبه الشيخ عبد الرزاق عفيفيhlm. 624
- ٩٣ - وقال الشيخ علي الطنطاويhlm. 624
- ٩٤ - وقال الشيخ محمد بن عثيمينhlm. 624
- ٩٥ - وقال بكر أبو زيدhlm. 625
- ٩٦ - قال الشيخ محمد جميل زينوhlm. 625
- ٩٧ - وقال الدكتور سعد الدين السيد صالح المصريhlm. 626
- ٩٨ - وقال الشيخ صالح بن فوزان الفوزانhlm. 626
- ٩٩ - وقال الشيخ فريح بن صالح البهلالhlm. 626
- ١٠٠ - وقال صاحب كتاب الاختلاطhlm. 627
- ١٠١ - وقال عبد الله القلقيليhlm. 627
- ١٠٢ - وقال عبد المحسن العباد البدرhlm. 628
- ١٠٣ - وقال عبد القادر الخطيبhlm. 628
- ١٠٤ - وقال عبد الله النوريhlm. 628
- ١٠٥ - وقال محمد أحمد المقدم المصري:hlm. 628
- ١٠٦ - وقال محمد الخطيبhlm. 629
- ١٠٧ - وقال محمد علي الصابوني الشامي:hlm. 629
- ١٠٨ - وقال محمد لطفي الصباغ الشامي:hlm. 629
- ١٠٩ - وقال منير الغضبان السوري:hlm. 630
- ١١٠ - وقال نجم الدين الواعظhlm. 631
- ١١١ - وقال وهبي غاوجي الألباني:hlm. 631
- المطلب الخامس: أضرارالاختلاط ومفاسدهhlm. 632
- أولا: الاختلاط دليل على ضعف الإيمان، والانحراف عن الدينhlm. 632
- ثانيا: الاختلاط ضرر على الدين والدنيا:hlm. 633
- ثالثا: الاختلاط أصل كل فتنة، وبلاءhlm. 634
- رابعا: اختلاط النساء بالرجال يذهب الحياءhlm. 635
- خامسا: الاختلاط طريق الفاحشةhlm. 636
- سادسا: يزيد الاختلاط في أماكن العمل والتعليم من معدلات الاغتصابhlm. 636
- سابعا: اختلاط المرأة بالرجال في أماكن العمل والتعليمhlm. 637
- ثامنا: يؤدي اختلاط الرجال بالنساء في أماكن العملhlm. 637
- تاسعا: الاختلاط في أماكن العمل والتعليم يشغل عن الإنتاج والتحصيل العلميhlm. 637
- عاشرا: يؤدي الاختلاط في أماكن العمل والتعليمhlm. 638
- الحادي عشر: الاختلاط يسبب انتشار الأمراض الوبائيةhlm. 638
- الثاني عشر: اختلاط النساء بالرجال يمزق العفافhlm. 638
- الثالث عشر: أنواع الزنا الأصغر تتحقق عند اختلاط النساء بالرجالhlm. 639
- الرابع عشر: اختلاط النساء بالرجال داع إلى الفاحشة:hlm. 640
- الخامس عشر: اختلاط النساء بالرجال إهدار للآداب الشرعيةhlm. 641
- السادس عشر: اختلاط النساء بالرجال سبب تأخير الزواج أو تركهhlm. 642
- السابع عشر: الاختلاط يجلب التهم وسوء الظن بين الرجال والنساءhlm. 642
- الثامن عشر: اختلاط النساء بالرجال يؤدي إلى كثرة الطلاقhlm. 643
- التاسع عشر: الاختلاط يجعل المرأة لعبة بيد الرجالhlm. 643
- العشرون: المرأة المختلطة بالرجال متعة وسلعةhlm. 644
- الحادي والعشرون: اختلاط النساء بالرجال يجلب عليهن أمراضا قلبية وباطنيةhlm. 645
- الثاني والعشرون: اختلاط النساء بالرجال في أعمالهم اعتداء عليهمhlm. 645
- الثالث والعشرون: المرأة المختلطة بالرجال مضيعة لأسرتهاhlm. 646
- الرابع والعشرون: اختلاط النساء بالرجال يؤدي إلى زيادة الافتتان بالمالhlm. 647
- الخامس والعشرون: الاختلاط شؤم يجر إلى أشأم منهhlm. 648
- السادس والعشرون: النساء المختلطات بالرجال ملعونات؛ لتشبههن بهمhlm. 649
- السابع والعشرون: سقوط دول وزوال شعوب بسبب اختلاط النساء بالرجال وتبرجهنhlm. 650
- الثامن والعشرون: من شؤم الاختلاط بالنساء اتخاذهن مغنيات وراقصات وممثلاتhlm. 651
- التاسع والعشرون: الاختلاط اختلال في القوى العقلية والدينيةhlm. 652
- الثلاثون: سلامة المختلطين من الفتن مستحيلة بشهادة المختلطينhlm. 653
- الحادي والثلاثون: الاختلاط من أكبر الأسباب الموصلة إلى الزنا:hlm. 654
- المطلب السادس: شبهات دعاة الاختلاط والرد عليهاhlm. 656
- أولا: يجب أن يعلم أن الحجاب فرض على مراحلhlm. 657
- ثانيا: شبه دعاة الفساد والاختلاط والرد عليها:hlm. 657
- الشبهة الأولى: استدلالهم بما جاء عن سهل بن سعد - ﵁ -hlm. 657
- الشبهة الثانية: استدلال دعاة الاختلاط والفساد بما جاء عن عائشة - ﵂ -hlm. 659
- الشبهة الثالثة: استدلالهم بما جاء عن عائشة - ﵂ -hlm. 659
- الشبهة الرابعة: استدلالهم بما جاء عن عائشة - ﵂ -hlm. 660
- الشبهة الخامسة: استدلالهم بما جاء عن الربيع بنت معوذ - ﵂ -hlm. 662
- الشبهة السادسة: استدلالهم بما جاء في حديث عائشة - ﵂ -hlm. 663
- الشبهة السابعة: استدلالهم بما جاء عن سهل بن سعد - ﵁ -hlm. 663
- الشبهة الثامنة: استدلالهم بما جاء عن أبي هريرة - ﵁ -hlm. 665
- الشبهة التاسعة: استدلالهم بما جاء عن فاطمة بنت قيسhlm. 666
- الشبهة العاشرة: استدلالهم بما جاء عن سالم بن سريجhlm. 667
- الشبهة الحادية عشرة: استدلالهم بحديث: "كان الرجال والنساءhlm. 669
- الشبهة الثانية عشرة: استدلالهم بما جاء عن الربيع بنت معوذ بن عفراءhlm. 670
- الشبهة الثالثة عشرة: استدلالهم بما جاء عن أبي هريرة - ﵁ -hlm. 671
- الشبهة الرابعة عشرة: استدلالهم بما جاء: عن عائشة - ﵂ -hlm. 672
- الشبهة الخامسة عشرة: استدلالهم بالإذن للنساء بحضور الصلاةhlm. 673
- الشبهة السادسة عشرة: استدلالهم بالأحاديث المتضمنة اختلاطhlm. 675
- الشبهة السابعة عشرة: استدلالهم بما جاء عن أبي موسى الأشعري - ﵁ -hlm. 677
- الشبهة الثامنة عشرة: استدلالهم بما جاء في الصحيحينhlm. 677
- الشبهة التاسعة عشرة: استدلال دعاة الاختلاط بأحاديث جاءتhlm. 679
- الشبهة العشرون: احتجاج دعاة الاختلاط،hlm. 679
- الشبهة الحادية والعشرون: قول دعاة الاختلاط:hlm. 681
- الشبهة الثانية والعشرون: استدلال بعضهم بقولهم:hlm. 688
- الشبهة الثالثة والعشرون: استدلال مبيحي الاختلاط بغزو النساءhlm. 690
- الشبهة الرابعة والعشرون: قوله: إن أم سليم كان معها خنجرhlm. 695
- الشبهة الخامسة والعشرون: قول النبي - ﷺ - في أم عمارة:hlm. 695
- الشبهة الثامنة والعشرون: قولهم: إن عمر - ﵁ - استعمل الشفاءhlm. 697
- الشبهة التاسعة والعشرون: قولهم: إن مصطلح "الاختلاط"hlm. 699
- الشبهة الثلاثون: قولهم: إن الاختلاط بين الرجال والنساءhlm. 701
- الشبهة الحادية والثلاثون: قولهم: إن اختلاط الرجال بالنساءhlm. 705
- الشبهة الثانية والثلاثون: الاستدلال بظواهر بعض النصوصhlm. 706
- المطلب السابع: الفتاوى المحققة المعتمدة في تحريم اختلاط النساء بالرجال الأجانبhlm. 708
- أولا: فتاوى الإمام محمد بن إبراهيم آل الشيخ مفتي الديار السعودية سابقا::hlm. 708
- ١ - (٢٦٤١ - منع اختلاط النساء السافرات بالرجال)hlm. 719
- ٢ - (٢٦٤٢ - منع النساء السافرات الأجنبيات من الخروج إلى الشوارع)hlm. 720
- ٣ - (٢٦٤٣ - خطر اختلاط النساء بالرجال في حديقة الحيوان)hlm. 721
- ٤ - (٢٦٤٤ - اختلاط سفلة الرجال بالنساء في أسواق الأقمشة)hlm. 722
- ٥ - (٢٦٤٥ - حكم اختلاط المحاسبين بالمدرسات)hlm. 723
- ٦ - (١٦٤٦ - جواب عن شبهات دعاة السفور)hlm. 723
- ٧ - (٢٦٤٧ - س: الشيخ ناصر الدين الألباني يرى السفور؟)hlm. 724
- ٨ - (٢٦٤٨ - القبلة)hlm. 724
- ٩ - (٢٦٤٩ - مهنة البيع لا يتولاها النساء الفاتنات)hlm. 725
- ثانيا: قرار هيئة كبار العلماءhlm. 727
- ثالثا: فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء:hlm. 730
- ١ - الاختلاط في الدراسة:hlm. 730
- ٢ - اختلاط الرجال والنساء اختلاطا يثير الفتنةhlm. 731
- ٣ - الاختلاط بين ذوي الأرحام من غير المحارمhlm. 732
- ٤ - عمل المرأةhlm. 735
- ٥ - فتوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء في حكم قيادة المرأة للسيارةhlm. 739
- ٦ - بيان من اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء حول ما نشر في الصحف عن المرأةhlm. 740
- رابعا: فتاوى شيخ الإسلام في عصره عبد العزيز بن عبد الله بن باز::hlm. 744
- ١ - الاختلاط في الدراسةhlm. 744
- ٢ - الاختلاط بين الرجال والنساءhlm. 746
- ٣ - [بيان] في حكم قيادة المرأة للسيارةhlm. 753
- ٤ - [بيان في] خطر مشاركة المرأة للرجل في ميدان عملهhlm. 756
- ٥ - حول توظيف النساء في الدوائر الحكوميةhlm. 770
- ٦ - حكم مصافحة النساء من وراء حائلhlm. 776
- ٧ - أسئلة وأجوبة تتعلق بالطب والعاملين بالمستشفياتhlm. 777
- خامسا: فتوى الشيخ العلامة محمد بن صالح بن عثيمينhlm. 786
- سادسا: فتوى الشيخ العلامة صالح بن فوزان الفوزان في حكم قيادة المرأة للسيارةhlm. 791
- سابعا: فتوى العلامة بكر بن عبد الله أبو زيد في التحذير من الدعاة لقيادة المرأة للسيارة والآلات الأخرىhlm. 792
- ثامنا: فتوى العلامة عبد المحسن بن حمد العباد البدرhlm. 793
- تاسعا: بيان بليغ للملك عبد العزيز: عن الاختلاط بالنساءhlm. 797
- عاشرا: خطاب الملك فهد: التعميمي في المنع من عمل المرأة المؤدي إلى الاختلاط بالرجالhlm. 800
- الحادي عشر: بيان وزارة الداخلية بمنع قيادة النساء السيارات بناء على فتوى كبار العلماءhlm. 801
- الثاني عشر: الأمر من رئيس مجلس الوزراء بمنع النساء من العمل الذي يؤدي إلى اختلاطهن بالرجالhlm. 803