Maktabahالعقيدة

الإيمان الأوسط - ط ابن الجوزي

ابن تيمية (w. 728 H)

الكتاب: شرح حديث جبريل - ﵇ - في الإسلام والإيمان والإحسان المعروف باسم كتاب «الإيمان الأوسط» المؤلف: أحمد بن عبد الحليم ابن تيمية دراسة وتحقيق: الدكتور علي بن بخيت الزهراني أصل التحقيق: أطروحة دكتوراه - قسم الدراسات العليا الشرعية فرع العقيدة بجامعة أم القرى الناشر: دار ابن الجوزي للنشر والتوزيع، المملكة العربية السعودية عام النشر: ١٤٢٣ هـ عدد الصفحات: ٦٧٠ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]

Daftar isi

مقدمة التحقيقhlm. 2
مقدمةhlm. 3
أما الأسباب العامة فهيhlm. 4
أما الأسباب الخاصة فهيhlm. 4
تمهيدhlm. 10
المبحث الأول ترجمة المؤلف ﵀hlm. 14
أولا: اسمه ونسبهhlm. 15
ثانيا: مكانة أسرته العلمية والاجتماعيةhlm. 16
ثالثا: مولده ونشأته وشيوخه ومكانته العلمية في نظر معاصريهhlm. 22
رابعا: دعوته وجهادهhlm. 31
خامسا: محنه وسجنهhlm. 41
سادسا: تلاميذه وأثرهhlm. 46
سابعا: مصنفاته وكتبهhlm. 52
ثامنا: جوانب أخرى في حياة شيخ الإسلامhlm. 63
تاسعا: وفاتهhlm. 67
المبحث الثاني دراسة تحليلية وتفصيلية عن الكتابhlm. 72
القسم الأول دراسة المسائل الأصليةhlm. 75
المسألة الأولى أقسام الناس في عهد النبي - ﷺ -hlm. 76
المسألة الثانية تعريف النفاق والسلام عليهhlm. 78
سبب ظهور النفاقhlm. 79
أصل المنافقينhlm. 79
أقسام النفاقhlm. 80
الأول: نفاق اعتقاديhlm. 80
الثائي: نفاق عمليhlm. 80
خوف الصحابة والسلف من النفاقhlm. 80
قاعدةhlm. 81
حكم المنافقينhlm. 82
كيفية جهاد المنافقينhlm. 83
الكرامية يسمون المنافقين مؤمنينhlm. 84
المنافق هو الزنديقhlm. 84
الخلاف في قبول توبة الزنديقhlm. 85
المسألة الثالثة وجوب التفريق بين الحكم الظاهر والباطنhlm. 87
المسألة الرابعة الخلاف في مسمى الإيمانhlm. 89
أولا: أصل الخلاف في الإيمان، وسبب التفرق في مفهومهhlm. 89
الشبهة الأولىhlm. 90
الشبهة الثانيةhlm. 90
ثانيا: تقرير شبهتهم في الإيمانhlm. 94
ثالثا: الرد على شبهتم في الإيمان، وذلك من وجوهhlm. 96
القاعدة الأولى: أن شعب الإيمان ليست متلازمة في الانتفاءhlm. 102
القاعدة الثانية: أن شعب الإيمان قد تتلازم عند القوة، ولا تتلازم عند الضعفhlm. 102
رابعا: الرد التفصيلي على آراء الفرق في الإيمانhlm. 103
أولا: الرد على الخوارجhlm. 103
ثانيا: الرد على المعتزلةhlm. 104
ثالثا: الرد على الكراميةhlm. 105
رابعا: الرد علي مرجئة الفقهاءhlm. 106
خامسا: الرد على الجهمية والأشاعرة والماتريديةhlm. 109
الرد الإجماليhlm. 110
الرد التفصيليhlm. 112
خامسا: مناقشة تحليلية لمذاهب المرجئة من الجهمية ومن اتبعهم كالأشاعرة، والماتريدية، وغيرهم، الذين أخرجوا الأعمال من الإيمانhlm. 118
بعض المفاهيم والأصول الخاطئة العامة عند هؤلاء المرجئة، والرد عليهاhlm. 120
خلاصة هامةhlm. 136
سادسا: الرد على من قال: إن دخول الأعمال في الإيمان على سبيل المجازhlm. 137
الطريق الأولhlm. 137
الطريق الثانيhlm. 138
الأمر الأولhlm. 138
الأمر الثانيhlm. 139
سابعا: حكم ترك جنس الأعمالhlm. 139
ثامنا: موقف شيخ الإسلام من الخلاف بين السلف ومرجئة الفقهاء في الإيمانhlm. 164
المسألة الخامسة تقرير مذهب السلف في الإيمانhlm. 174
المسألة السادسة الآثار المترتبة على الخلاف في الإيمانhlm. 187
أولا: زيادة الإيمان ونقصانهhlm. 187
ثانيا: الاستثناء في الإيمانhlm. 193
المسألة السابعة الفرق بين الإيمان والإسلامhlm. 197
الأقوال في الإسلام والإيمان والفرق بينهماhlm. 199
القول الأولhlm. 199
القول الثانيhlm. 199
القول الثالثhlm. 199
القول الرابعhlm. 199
القسم الثاني دراسة المسائل الفرعيةhlm. 204
المسألة الأولى مناقشات المصنف لبعض أقوال الفلاسفة وغلاة المتصوفةhlm. 205
أولا: مناقشة الفلاسفةhlm. 205
ثانيا: مناقشة غلاة المتصوفةhlm. 208
المسألة الثانية الكلام على الأحاديث التي ذكر فيها الإسلام والإيمانhlm. 212
(تابع المسائل الأصلية) الإحسان والكلام عليهhlm. 216
تعريف الإحسانhlm. 216
تعريف الإخلاصhlm. 217
الإحسان في العلمhlm. 217
الإحسان في أعمال الجوارحhlm. 221
فروض الكفايةhlm. 223
الإحسان في أعمال القلوب والجوارحhlm. 225
الإحسان في المعاملاتhlm. 226
الإحسان في البيوعhlm. 226
إزالة الضرر من الإحسان الواجبhlm. 230
إطعام الطعام من الإحسانhlm. 230
النهي عن الرشوة من الإحسانhlm. 232
وضع الجوائح من الإحسانhlm. 233
الدعوة إلى الله ﷿ من الإحسانhlm. 233
طلب الرزق والمعاش من الإحسانhlm. 234
فقه الحلال والحرام من الإحسانhlm. 234
أكل الحلال من الإحسانhlm. 235
الورع واتقاء الشبهات من الإحسانhlm. 235
الحديث الأولhlm. 235
الحديث الثانيhlm. 235
مسك الختام للكتابhlm. 236
المبحث الثالث المقارنة بين كتاب الإيمان الكبير وكتاب شرح حديث جبريلhlm. 238
أولا: أي الكتابين أسبق تصنيفا؟hlm. 238
ثانيا: عرض المسائل في الكتابين، وأبرز الفروق بينهماhlm. 240
أولا: الاختصار في شرح حديث جبريل، والإسهاب في الإيمان الكبيرhlm. 240
ثانيا: كثرة مصادر "الإيمان الكبير"، وقلتها في "شرح حديث جبريل"hlm. 241
ثالثا: منهجه في "شرح حديث جبريل" يغلب عليه التقريرhlm. 242
رابعا: كثرة الاستطرادات والتكرار في "الإيمان الكبير" دون "شرح حديث جبريل"hlm. 243
خامسا: ورود بعض المصطلحات في كتاب دون الآخرhlm. 244
ثالثا: ما تميز به كتاب "شرح حديث جبريل" عن كتاب "الإيمان الكبير"hlm. 245
المبحث الرابع دراسة عن نسخ الكتاب المطبوع منها والمخطوطhlm. 249
أولا: اسم الكتابhlm. 249
ثانيا: توثيق نسبة الكتاب إلى المؤلفhlm. 253
ثالثا: المطبوع من نسخ الكتابhlm. 257
الطبعة الأولىhlm. 257
الطبعة الثانيةhlm. 257
رابعا: المخطوط من نسخ الكتابhlm. 261
[مقدمة الكتاب]hlm. 277
فصلhlm. 278
[أصناف الناس في عهد النبي - ﷺ -]hlm. 279
[ما أنزل الله -﷿- في المنافقين]hlm. 280
[المراد بالزنديق عند الفقهاء]hlm. 291
[خيانة امرأة لوط ﵇ في الدين لا في الفراش]hlm. 293
[تحقيق المقام في الوصف بالإسلام]hlm. 301
[أول خلاف ظهر في الإسلام]hlm. 301
[ظهور الخوارج]hlm. 302
[مذهب الخوارج والرد عليهم]hlm. 309
[ثبوت الشفاعة بالتواتر في الآخرة]hlm. 319
[الحسنات تكفر الكبائر على القول الراجح]hlm. 327
[اجتناب الكبائر سبب لتكفير الصغائر]hlm. 327
[المغفرة قد تكون مع الكبائر]hlm. 328
[الصلاة أول الأعمال التي يحاسب عليها المرء]hlm. 329
[النافلة خاصة بالنبي - ﷺ -]hlm. 330
[التوحيد والعدل عند المعتزلة]hlm. 333
[الكفر محبط لجميع الحسنات والتوبة محبطة لجميع السيئات]hlm. 333
[احتجاج الخوارج والمعتزلة على مذهبهم]hlm. 334
[مأخذ أكثر السلف في الاستثناء]hlm. 337
فصل [مذهب الناس في الوعد والوعيد]hlm. 348
[قول الفلاسفة في الوعد والعيد]hlm. 350
فصل [النزاع في مسائل الإيمان]hlm. 354
[مذهب أهل السنة في مسائل الإيمان]hlm. 354
[اختلاف عبارة السلف في الإيمان، والمعنى واحد]hlm. 356
[معنى عبارات السلف في الإيمان]hlm. 358
[مذهب مرجئة الفقهاء]hlm. 360
[إنكار السلف على المرجئة، مع عدم تكفيرهم]hlm. 361
[تكفير الجهمية لا يقتضي تكفير أعيانهم]hlm. 362
[مذهب أبي حنيفة وابن كلاب في الإيمان]hlm. 363
[مذهب الجهمية في الإيمان وتكفير من قال به]hlm. 364
[لوازم مذهب الجهمية في الإيمان]hlm. 365
[مذهب الكرامية في الإيمان]hlm. 366
[مذهب الصالحي والأشعري في المشهور عنه]hlm. 366
[الأشاعرة من المرجئة]hlm. 367
[القول الثاني للأشعري الذي وافق فيه السلف]hlm. 368
[مأخذ الاستثناء عند الأشعري]hlm. 370
[مذهب الماتريدي في الإيمان]hlm. 370
[احتجاج الخوارج والمعتزلة والمرجئة والجهمية بهذا الأصل الفاسد]hlm. 371
[إبطال شبهة هذه الفروق في الإيمان]hlm. 373
[هل شعب الإيمان متلازمة في الانتفاء والثبوت]hlm. 379
[الإيمان له شعب، ويتبعض]hlm. 382
[اختلاف حقيقة الإيمان بالنسبة للمكلفين]hlm. 384
[قد يجتمع في الإنسان إيمان ونفاق، وإيمان وشعبة من شعب الكفر]hlm. 386
[قد تتلازم شعب الإيمان عند القوة، ولا تتلازم عند الضعف]hlm. 390
[تسمية الحسن البصري للفاسق منافقا]hlm. 392
[أنواع الشرك والكفر، وما ينقل عن الملة وما لا ينقل]hlm. 393
[تفي اسم الإيمان بسبب انتفاء كماله الواجب]hlm. 394
[هل يعاقب على الإرادة بغير عمل؟]hlm. 395
[الفرق بين الهم والإرادة]hlm. 397
[حقيقة الإرادة الجازمة]hlm. 397
[اليهود مغضوب عليهم والنصارى ضالون، وسبب ذلك]hlm. 399
[أصل الإيمان هو قول القلب وعمل القلب]hlm. 400
[لفظ النصارى ليس مرادفا للفظ الإيمان في اللغة]hlm. 401
[العلم التام بالله ﷿ ليس شرطا في الإيمان به، والعذر بالجهل]hlm. 411
[معنى العقل]hlm. 413
[معنى الجاهلية]hlm. 413
[الأعمال والأقوال الظاهرة هي موجب ما في القلب]hlm. 415
[القلب هو الأصل والبدن هو الفرع]hlm. 416
[جماهير المرجئة على أن عمل القلب من الإيمان]hlm. 418
[فرق المرجئة]hlm. 418
[الجهمية]hlm. 418
[الصالحين]hlm. 420
[السمرية]hlm. 421
[أصحاب شمر ويونس]hlm. 421
[أصحاب أبي ثوبان]hlm. 422
[النجارية]hlm. 422
[الغيلانية]hlm. 423
[أصحاب محمد بن شبيب]hlm. 423
[أبو حنيفة وأصحابه (مرجئة الفقهاء)]hlm. 424
[التومنية]hlm. 425
[المريسية أصحاب بشر المريسي]hlm. 425
[الكرامية]hlm. 427
[الجهمية والصالحية لا تدخلان عمل القلب في الإيمان]hlm. 427
[حكاية الأشعري مقالة أهل السنة]hlm. 427
[اختلاف دلالات الألفاظ بالإفراد والاقتران]hlm. 430
[اقتضاء الإيمان القلبي الاستسلام لله ﷿]hlm. 432
[أسباب انحراف الجهمية المرجئة في الإيمان]hlm. 433
[التلازم بين الظاهر والباطن]hlm. 434
[امتناع قيام الإيمان بالقلب من غير عمل ظاهر]hlm. 436
[سب الله ورسوله طوعا كفر باطنا وظاهرا]hlm. 437
[امتناع أبي طالب عن التوحيد]hlm. 444
[كفر إبليس وفرعون واليهود مع علمهم]hlm. 445
فصل [وجوه التفاضل في الإيمان]hlm. 446
[تفاضل الناس في حب الله]hlm. 454
[تفضيل صالحي البشر على الملائكة]hlm. 455
[المدلول المستلزم للدليل]hlm. 468
[إيمان القلب مستلزم لأعمال الجوارح]hlm. 469
[يختلف لفظ الإيمان بحسب وروده مفردا أو مقترنا]hlm. 470
[حقيقة الأسماء الشرعية]hlm. 472
[مجرد التكلم بالشهادتين ليس مستلزما للإيمان النافع عند الله]hlm. 478
[امتناع وجود الإيمان التام في القلب بلا ظاهر]hlm. 481
[أخطاء الجهمية والمرجئة في الإيمان]hlm. 481
[قولهم بتساوي إيمان الأنبياء مع الفساق]hlm. 482
[فصل] [مشابهة الجهمية للفلاسفة معنى السعادة عند الفلاسفة]hlm. 484
[فساد قول المتفلسفة]hlm. 486
[معنى الملائكة عند الفلاسفة]hlm. 487
[طلب بعض غلاة الصوفية النبوة، واعتقادهم أنها بالاكتساب]hlm. 490
[ادعاء ابن عربي أن الولاية أعلى من النبوة]hlm. 493
[خاتم الأولياء أعظم عند ابن عربي من خاتم الأنبياء]hlm. 494
[قول بعض الفلاسفة: إن الفيلسوف أعظم من النبي]hlm. 495
[تنازع ابن عربي والسهروردي في التجلي]hlm. 497
[حقيقة مذهب ابن عربي]hlm. 498
[ضلال ملاحدة المتصوفة]hlm. 500
[إبطال مذهب ابن عربي ومن تابعه بإثبات المباينة بين الخالق والمخلوق]hlm. 505
[شعر ابن الفارض في وحدة الوجود]hlm. 506
فصل [الكلام على الأحاديث التي تبين حقيقة الإسلام والإيمان]hlm. 507
[الكلام على حديث وفد عبد القيس]hlm. 510
[الكلام على حديث ضمام، الطريق الأولى]hlm. 518
[الطريق الثانية]hlm. 521
[الكلام على حديث الأعرابي]hlm. 523
[الكلام على حديث النعمام بن قوقل]hlm. 523
[الكلام على حديث ابن عمر]hlm. 524
[الجواب عن سبب اختلاف الروايات]hlm. 529
[فصل] [الخلاف في زمن فرض الحج]hlm. 534
[الكلام على حديث معاذ]hlm. 538
[كفر من ترك الشهادتين مع القدرة على التكلم بهما]hlm. 540
[كفر من جحد معلوما من الدين بالضرورة]hlm. 540
[ثبوت الشروط وانتفاء الموانع في التكفير]hlm. 540
[امتناع وجود الإيمان في القلب من غير عمل في الظاهر]hlm. 544
[الأدلة على كفر تارك الصلاة]hlm. 545
[الجواب على أدلة من لم ير كفر تارك الصلاة]hlm. 550
[ضعف قول من قال: إن تارك الصلاة يقتل حدا]hlm. 554
[ارتباط الظاهر بالباطن]hlm. 554
[جنس الأعمال من لوازم الإيمان]hlm. 555
[قد يجتمع في العبد إيمان ونفاق]hlm. 555
[خطأ بعض الفقهاء في فهم ارتباط الظاهر بالباطن]hlm. 555
[أحكام المنافقين]hlm. 556
[قتال علي - ﵁ - للخوارج]hlm. 556
[فضل ما قام به الحسن بن علي من صلح بين المسلمين]hlm. 557
[قتال الخوارج ليس كالقتال في الجمل وصفين]hlm. 557
[علي لم يكفر الخوارج]hlm. 559
[تنازع الأئمة في تكفير أهل الأهواء وتخليدهم]hlm. 560
[القول الفصل في تكفير أهل الأهواء]hlm. 560
[التكفير المطلق والتكفير المعين]hlm. 561
[الأمر بجهاد الكفار والمنافقين]hlm. 562
[كيفية جهاد المنافقين]hlm. 563
فصلhlm. 566
[تعريف الإحسان]hlm. 566
[شروط قبول العمل]hlm. 569
[تعريف الإخلاص]hlm. 570
[مدح الإحسان وشموله لجميع الأعمال الظاهرة والباطنة]hlm. 571
[كتب الله الإحسان على كل شيء]hlm. 572
[الإخلاص في العلم تعلما وتعليما]hlm. 573
[إحسان الظن بالشيخ]hlm. 575
[من حقوق العالم على المتعلم]hlm. 575
[العمل بالعلم]hlm. 575
[الإحسان في أعمال الجوارح]hlm. 577
فصل [العارية من الإحسان]hlm. 577
[من الإحسان بذل منافع البدن]hlm. 582
[الخلاف في أخذ الأجرة على الشهادة]hlm. 583
[الصناعات والتجارات والزراعات من فروض الكفاية]hlm. 584
[فروض الكفاية]hlm. 586
[قيامه ﵊ بالولايات الدينية]hlm. 586
[متى تصبح فروض الكفاية فروض أعيان؟]hlm. 588
[جواز المزارعة]hlm. 588
[أمر النبي ﵊ بإخراج اليهود والنصارى من جزيرة العرب]hlm. 590
[فضائل نية نفع الخلق، والنفقة على العيال]hlm. 597
[أكل المرء من عمل يده]hlm. 597
[الإحسان في البيع اجتناب البيوع الفاسدة، والحلف]hlm. 598
[احتياج البيوع إلى الصدق]hlm. 599
[النهي عن تلقي الركبان]hlm. 599
[دفع الضرر]hlm. 602
[إطعام المحتاج فرض كفاية]hlm. 603
[كسوة العرايا فرض كفاية]hlm. 604
[الصدقة بفضول الأموال]hlm. 605
[محاولة اليهود رشوة عبد الله بن رواحة]hlm. 608
[أصل مذهب أحمد في العقود الجواز]hlm. 611
فصل [رفع الجوائح من الإحسان]hlm. 611
[العلم النافع هو ما قام عليه دليل عن النبي ﵊]hlm. 614
[مكاتبة النبي ﵊ العالم، ودعوتهم إلى الإسلام]hlm. 614
[دعوة النبي ﵊ الناس، وإرساله الدعاة لذلك]hlm. 617
[اجتناب البيوع الفاسدة من الإحسان]hlm. 618
[اهتمام الصحابة رضوان الله عليهم بفقه الحلال والحرام]hlm. 629
فهرس المصادر والمراجعhlm. 637
حرف الألفhlm. 637
حرف الباءhlm. 639
حرف التاءhlm. 640
حرف الثاءhlm. 643
حرف الجيمhlm. 643
حرف الحاءhlm. 643
حرف الخاءhlm. 644
حرف الدالhlm. 644
حرف الذالhlm. 645
حرف الراءhlm. 645
حرف الزايhlm. 646
حرف السينhlm. 646
حرف الشينhlm. 647
حرف الصادhlm. 648
حرف الضادhlm. 649
حرف الطاءhlm. 650
حرف الظاءhlm. 650
حرف العينhlm. 650
حرف الغينhlm. 651
حرف الفاءhlm. 651
حرف القافhlm. 652
حرف الكافhlm. 652
حرف الميمhlm. 653
حرف النونhlm. 657
حرف الهاءhlm. 658
حرف الواوhlm. 658