Maktabahالفرق والردود
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
سعيد بن ناصر الغامدي
Mulai membaca2.275 halaman
الكتاب: الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها «دراسة نقدية شرعية» المؤلف: د سعيد بن ناصر الغامدي أصل الكتاب: رسالة دكتوراة - كلية أصول الدين، قسم العقيدة والمذاهب المعاصرة - جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية الناشر: دار الأندلس الخضراء للنشر والتوزيع، جدة - المملكة العربية السعودية الطبعة: الأولى، ١٤٢٤ هـ - ٢٠٠٣ م عدد الأجزاء: ٣ (متسلسلة الترقيم) [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
Daftar isi
- المقدمةhlm. 4
- ١ - أهمية الموضوع وسبب اختيارهhlm. 5
- ٢ - حدود الموضوعhlm. 10
- وما دمت أتحدث عن حدود الموضوع فإني أرغب في تبيان عدة أمورhlm. 12
- ٣ - الدراسات السابقة في الموضوعhlm. 19
- التمهيدhlm. 32
- ١ - شمول الإسلام لكل أعمال الإنسان ومناشطهhlm. 33
- ٢ - علاقة الأدب بالاعتقادhlm. 47
- ٣ - نبذة عن الانحرافات العقدية المعاصرة في مجال الثقافة والفن والأدبhlm. 59
- الباب الأول الانحرافات المتعلقة بالله ﷾hlm. 82
- توطئةhlm. 83
- الفصل الأول الانحرافات المتعلقة بالربوبيةhlm. 89
- أولا: نفي الحداثيين لوجود الله تعالى، أو التشكيك في ذلكhlm. 133
- ثانيا: نفي كون الله -جل وعلا- خالقا مدبرا ونفي توحيد الربوبيةhlm. 154
- ثالثا: نسبة الأبدية للمخلوق والقول بأزلية العالم والخلقhlm. 166
- رابعا: الزعم بأن الوجود عبثhlm. 190
- خامسا: نسبة الخلق إلى غير الله، وتسمية غير الله خالقاhlm. 198
- سادسا - نسبة الربوبية إلى غير الله تعالىhlm. 235
- ومن مظاهر انحرافاتهم في توحيد الربوبيةhlm. 257
- سابعا: السخرية والاستخفاف بالخالق الرب العظيم -جل وعلا- والتدنيس لصفة الربوبيةhlm. 257
- الفصل الثاني الانحرافات المتعلقة بالألوهيةhlm. 289
- نفي ألوهية الله تعالى مطلقا، وهو المظهر الأولhlm. 299
- المظهر الثاني من مظاهر الانحراف في توحيد الألوهية: نفي بعض خصائص الألوهيةhlm. 332
- المظهر الثالث من مظاهر الانحراف في توحيد الألوهية: جحد حق العبودية لله تعالى والسخرية بالعبادة ومظاهرهاhlm. 344
- المظهر الرابع من مظاهر الانحراف في توحيد الألوهية: العبودية لغير الله تعالىhlm. 365
- المظهر الخامس من مظاهر الانحراف في توحيد الألوهية: تأليه غير الله تعالى، ووصف غيره -جل وعلا- بالألوهيةhlm. 403
- المظهر السادس من مظاهر الانحراف في توحيد الألوهية: الحيرة والشك في الغاية من الحياة ووجود الإنسان، والزعم بأن وجوده عبثhlm. 468
- المظهر السابع من مظاهر الانحراف في توحيد الألوهية: السخرية والتدنيس والاستخفاف بالله -جل وعلا- وألوهيته -﷾-hlm. 482
- المظهر الثامن من مظاهر الانحراف في توحيد الألوهية: معاداة السماءhlm. 508
- المظهر التاسع من مظاهر الانحراف في توحيد الألوهية: احترام وامتداح الكفر والإلحاد والوثنية والماركسية والعلمانية، وغير ذلك من ملل الكفر ونحله والاعتراف بالانتماء إليهاhlm. 521
- الفصل الثالث الانحرافات المتعلقة بالأسماء والصفاتhlm. 538
- الوجه الأول: وصف الله تعالى وتسميته بأسماء وأوصاف النقص، ووصفه بما لم يصف به نفسه، ووصفه بما نفاه عن نفسه وإضافة أشياء إليه تهكما بالله تعالى أو تشريفا لأشياء لم يشرفها الله تعالىhlm. 543
- الوجه الثاني من أوجه انحرافاتهم في أسماء الله تعالى وصفاته: نفي أسماء الله تعالى وصفاته الثابتة له.hlm. 645
- الوجه الثالث من أوجه انحرافاتهم في أسماء الله تعالى وصفاته: وصف غير الله تعالى وتسميته بأوصاف وأسماء الله -جل وعلا-.hlm. 651
- الوجه الرابع من أوجه انحرافاتهم المتعلقة بالأسماء والصفات: السخرية بأسماء الله وصفاته ومخاطبته تعالى بما لا يليق بجلاله.hlm. 666
- الفصل الرابع التصورات المتأثرة بالوثنيات والديانات المنحرفةhlm. 685
- القسم الأول: حداثيون نصارى، ولهم صولة وجولة وتأثير قوي وواضح في استيراد الحداثة وتسويقها، وأكثرهم من رواد هذا الاتجاه، ومن زعمائه والداعين إليهhlm. 688
- القسم الثاني: حداثيون طائفيون، وهؤلاء لهم في الحداثة قدم راسخ وشأن كبير، وخطر عظيم.hlm. 693
- وأبدأ أولا بالتصورات المتأثرة بالوثنيات والأساطير المختلفةhlm. 745
- ثانيا: التصورات المتأثرة باليهوديةhlm. 801
- ثالثا: التصورات المتأثرة بالنصرانيةhlm. 821
- ١ - يوسف الخالhlm. 832
- ٢ - توفيق صايغhlm. 846
- ٣ - جبرا إبراهيم جبراhlm. 851
- رابعا: التصورات المتأثرة بالفرق المنتسبة إلى الإسلامhlm. 926
- ١ - الباطنيةhlm. 927
- ٢ - الصوفيةhlm. 956
- ٣ - الخوارج والمعتزلةhlm. 964
- ٤ - الفلاسفةhlm. 966
- ٥ - الشعوبيةhlm. 967
- ٦ - الزنادقةhlm. 968
- الباب الثاني الانحرافات المتعلقة بالملائكة والكتب المنزلة والأنبياءhlm. 973
- توطئةhlm. 974
- الفصل الأول الانحرافات المتعلقة بالملائكة ﵈hlm. 979
- الوجه الأول: من أوجه انحرافهم في الملائكة: نفي وجود الملائكة عليهم الصلاة والسلامhlm. 990
- وفي النص أكاذيب ومغالطات وتكذيبات عديدة منهاhlm. 1001
- الوجه الثاني: وصف الملائكة بما لا يليق بهم، والتهكم والسخرية بهمhlm. 1006
- الوجه الثالث: إلحاق أسماء وأوصاف الملائكة بغيرهمhlm. 1031
- الفصل الثاني الانحرافات المتعلقة بالكتب عامة وبالقرآن الكريم خاصةhlm. 1047
- ١ - سبينوزا - باروخ أو بنديكيت ١٦٣٢ م - ١٦٧٧ م، ١٠٤١ - ١٠٨٨ هـhlm. 1058
- ٢ - ريشار سيمون (١٦٣٨ - ١٧١٢ م، ١٠٤٧ - ١١٢٤ هـ)hlm. 1061
- ٣ - شتراوس/ دافيد فريدريش (١٨٠٠ - ١٨٧٤ م، ١٢١٤ - ١٢٩١ هـ)hlm. 1062
- ٤ - رينان جوزيف ارنست (١٨٢٣ - ١٨٩٢ م، ١٢٣٨ - ١٣٠٩ هـ)hlm. 1063
- ٥ - بولتمان رودولف (١٨٨٤ - ١٩٧٦ م، ١٣٠١ - ١٣٩٤ هـ)hlm. 1064
- الفصل الثالث الانحرافات المتعلقة بالرسل عليهم الصلاة والسلامhlm. 1193
- القضية الأولىhlm. 1208
- القضية الثانيةhlm. 1209
- الوجه الأول من أوجه انحرافاتهم في الرسل الكرام: جحد الرسالات والتشكيك في وجود الرسل وفي صدقهمhlm. 1209
- (إن الحضارة الغربية تتكون على وجه الإجمال مما يليhlm. 1212
- الوجه الثاني من أوجه انحرافاتهم في الرسل الكرام: البغض والاستهانة والسخرية بالرسل وأعمالهم وأقوالهم.hlm. 1246
- الوجه الثالث: جعل الرسل والرسالات مناقضة للعقل وسببا للتخلفhlm. 1293
- الوجه الرابع: القول في الرسل بأقوال الديانات المحرفةhlm. 1327
- الوجه الخامس: إطلاق أسماء وأوصاف الرسل -﵈- على غير الرسلhlm. 1328
- الباب الثالث الانحرافات المتعلقة باليوم الآخر والقدرhlm. 1367
- توطئةhlm. 1368
- الفصل الأول الانحرافات المتعلقة باليوم الآخرhlm. 1372
- أولا: في جحدهم لليوم الآخر وما وراءه، ونفي البعث، واعتبار موت الإنسان فناء لا شيء بعده.hlm. 1388
- ثانيا: قولهم بأبدية الدنيا أو بعض ما فيهاhlm. 1404
- ثالثا: سخريتهم واستخفافهم باليوم الآخر. وما وراءهhlm. 1428
- الفصل الثاني الانحرافات المتعلقة بالقدرhlm. 1451
- أولا: نفي وجود القدر، ونفي قدرة الله تعالى، وجعل القدر خرافة وكذباhlm. 1463
- ثانيا: ذم القدر، والاعتراض عليه، وجعل الإيمان به سببا للتخلف والتحجر والمهانة والسذاجةhlm. 1492
- ثالثا: التهكم والسخرية والاستخفاف بالقضاء والقدر وبالمؤمنين بهhlm. 1504
- رابعا: نسبة التقدير والقدر إلى غير الله تعالى، وزعم القدرة على تغيير مجرى القدر المكتوبhlm. 1519
- خامسا: نسبتهم الشر إلى الله تعالىhlm. 1533
- سادسا: تبرير الرذائل والانحرافات بالقدرhlm. 1534
- سابعا: نسبة الأعمال الإرادية إلى القدر مثل قول بعضهم: شاء القدر أو شاءت الأقدارhlm. 1535
- الفصل الثالث الانحرافات المتعلقة بالغيبيات الأخرىhlm. 1538
- الوجه الأول: جحد الغيبيات الحقيقية الثابتة التي جاء بها الإسلامhlm. 1565
- الوجه الثاني من أوجه انحرافاتهم في الغيبيات: جعلهم الإيمان بالغيبيات الحقيقية تخلفا ورجعيةhlm. 1587
- الوجه الثالث من أوجه انحرافاتهم في الغيبيات: السخرية بالغيبيات الحقيقية، وبالمؤمنين بهاhlm. 1594
- الوجه الرابع من أوجه انحرافاتهم في الغيبيات: الإيمان بغيبيات تناسب أهواءهم وضلالهمhlm. 1602
- الباب الرابع الانحرافات المتعلقة بالأحكام والسلوك ونظام الحياةhlm. 1637
- توطئةhlm. 1638
- الفصل الأول العبث بالمصطلحات والشعائر الإسلاميةhlm. 1651
- المدرك الأولhlm. 1652
- المدرك الثانيhlm. 1654
- المدرك الثالثhlm. 1662
- الآيةhlm. 1670
- الأذانhlm. 1672
- أسماء الله وصفاته -جل وعلا-hlm. 1675
- الألوهيةhlm. 1675
- أهل الحقhlm. 1675
- أهل السنة والجماعةhlm. 1676
- الأولياءhlm. 1677
- الإيمانhlm. 1679
- بر الوالدينhlm. 1684
- تاريخ الإسلام وحضارته، وقرون الهجرة، والسلف الصالحhlm. 1685
- التسبيحhlm. 1702
- التوبةhlm. 1702
- التوحيدhlm. 1703
- التلاوةhlm. 1703
- جبل عرفاتhlm. 1705
- الجمعةhlm. 1705
- الجنةhlm. 1708
- الحجhlm. 1708
- الحجاب والشرفhlm. 1710
- الحجر الأسودhlm. 1716
- الحقhlm. 1720
- الحلال والحرامhlm. 1721
- الخطاياhlm. 1722
- خطباء الجمعةhlm. 1723
- الخيرhlm. 1724
- دار السلامhlm. 1725
- الدعاءhlm. 1725
- الدينhlm. 1736
- الذنوبhlm. 1736
- الربوبيةhlm. 1737
- الردةhlm. 1738
- الرسل والرسالاتhlm. 1744
- الركوعhlm. 1744
- الزكاة: الركن الثالث من أركان الإسلام.hlm. 1747
- السجودhlm. 1748
- السعيhlm. 1751
- السماءhlm. 1753
- السنة والبدعةhlm. 1753
- سواء السبيلhlm. 1757
- السورةhlm. 1757
- الشرhlm. 1759
- الشركhlm. 1761
- الشريعةhlm. 1762
- الشهيدhlm. 1763
- الصبرhlm. 1766
- الصراط المستقيمhlm. 1767
- الصلاة: الركن الثاني من أركان الإسلام.hlm. 1768
- الصوم: الركن الرابع من أركان الإسلام.hlm. 1782
- الضلالhlm. 1783
- الطوافhlm. 1786
- العباداتhlm. 1787
- عقد النكاحhlm. 1788
- العقيدةhlm. 1789
- علماء الإسلام وشخصياتهhlm. 1790
- الغيبياتhlm. 1801
- الفاتحةhlm. 1801
- الفرقة الناجيةhlm. 1802
- القدرhlm. 1804
- القرآنhlm. 1804
- القيامةhlm. 1804
- الكتب المنزلةhlm. 1805
- الكعبةhlm. 1805
- الكفرhlm. 1806
- ليلة القدرhlm. 1815
- المئذنةhlm. 1815
- المحرابhlm. 1823
- المحرمhlm. 1823
- مدن الإسلامhlm. 1824
- المسجدhlm. 1829
- المعجزةhlm. 1834
- المقدسhlm. 1835
- الملائكةhlm. 1835
- النبوة والأنبياءhlm. 1835
- الهجرةhlm. 1835
- الهلالhlm. 1836
- الوعظhlm. 1836
- اليقينhlm. 1837
- اليوم الآخر وما يتعلق بهhlm. 1847
- الفصل الثاني محاربة الحكم الإسلامي والدعوة إلى تحكيم غيرهhlm. 1848
- أولا: محاربة الحكم الإسلامي، ويتجلى ذلك في عدة أمورhlm. 1881
- الأمر الأول: رفض ورد حكم الإسلام جملة وتفصيلا، والسعي لهدم أصول التشريع الإسلامي.hlm. 1882
- الأمر الثاني: زعمهم بأنه لا حكم في الإسلامhlm. 1911
- الأمر الثالث: زعمهم بأن أحكام الإسلام لا تلائم العصر ولا يمكن اعتماد الإسلام نظاما للحكمhlm. 1920
- الأمر الرابع: الزعم بأن حكم الإسلام سبب للتخلف وعائق عن التقدم وأنه لا تحرر فيه بل هو ضد الحريةhlm. 1921
- الأمر الخامس: زعمهم بأن أحكام الشريعة بشرية وليست إلهيةhlm. 1924
- الأمر السادس: قولهم بوجوب فصل الدين عن الدولة وعن الحياة؛ لأن الدين -عندهم- شأن شخصي؛ ولأنهم يعتقدون أن إخضاع الدنيا للدين مشكلة وكارثةhlm. 1927
- الأمر السابع: القول بوجوب تفسير الإسلام تفسيرا عصريا، وتطبيقه تطبيقا علمانياhlm. 1930
- الأمر الثامن: السخرية بأحكام الإسلامhlm. 1932
- الوجه الثاني من أوجه انحرافاتهم: دعوتهم إلى تحكيم غير الإسلام.hlm. 1939
- الفصل الثالث السخرية من الأخلاق الإسلامية والدعوة إلى الانحلال والفوضى الخلقيةhlm. 1943
- أولا: ما المراد بالأخلاق؟ وما صلتها بالسلوك والآداب؟hlm. 1944
- ثانيا: السلوك الظاهر يدل على الخلق المستقر في النفسhlm. 1946
- ثالثا: ضبط السلوك وتوجيهه نحو الأحسن والأجمل واعتناق مكارم الأخلاق والتزام فضائل الآداب واجتناب الأخلاق الذميمة، كل ذلك من مقتضيات العقل السليم والدين القويم والفطرة المستقيمة.hlm. 1947
- رابعا: ارتباط الأخلاق بالأيمان والعبادة لله تعالى.hlm. 1949
- وإذا نظرنا إلى أوجه الارتباط بين العقيدة والأخلاق وجدناها تتمثل فيما يليhlm. 1950
- وإذا انتقلنا إلى الجاهلية المعاصرة وموقفها من الأخلاق فإننا نجدها تخبطت في شأنها بشتى أنواع التخبط، ومن ذلكhlm. 1955
- أولا: التفسير الماديhlm. 1957
- ثانيا: التفسير الجنسي الحيوانيhlm. 1961
- نشأ الجيل الغربي وقد رسمت أمامه طريقانhlm. 1969
- أحدهما: احترام وصايا الدين، والأخلاق، والمجتمعhlm. 1969
- الثاني: تحطيم العوائق من أجل التحرر والانطلاقhlm. 1969
- وفي ختام هذا الفصل أذكر بعض الأمثلة على الانحراف الخلقي عند الحداثيينhlm. 2054
- ١ - الإباحية الجنسيةhlm. 2054
- ٢ - احتراف الدعارةhlm. 2055
- ٣ - الاستمناءhlm. 2055
- ٤ - الاعتراف بالعربدة والانحلالhlm. 2056
- ٥ - أعضاء الجنسhlm. 2057
- ٦ - أعمال الجنسhlm. 2059
- ٧ - امتهان المرأةhlm. 2059
- ٨ - الإنسان مجرد جسدhlm. 2065
- ٩ - بغض الوالدينhlm. 2065
- ١٠ - بيوت الدعارةhlm. 2066
- ١١ - التشردhlm. 2066
- ١٢ - الجنس أساس كل شيءhlm. 2067
- ١٣ - الجنس مع الحيواناتhlm. 2067
- ١٤ - الحاناتhlm. 2067
- ١٥ - الحب هو الجنسhlm. 2068
- ١٦ - الحشيش والمخدراتhlm. 2070
- ١٧ - الخمرhlm. 2071
- ١٨ - الزنىhlm. 2071
- ١٩ - الزنى بالمحارمhlm. 2072
- ٢١ - السحاقhlm. 2072
- ٢٢ - العبارات القذرةhlm. 2073
- ٢٣ - العريhlm. 2073
- ٢٤ - القوادةhlm. 2074
- ٢٥ - اللوطيةhlm. 2074
- الفصل الرابع الانحرافات في القضايا الاجتماعية والنفسيةhlm. 2078
- أولا: التفسير المادي الذي يقول أن نشاط الإنسان وحركة المجتمع هي في اللهاث خلف الظواهر الاقتصادية والخنوع للمال والتأليه الأعمى للمادةhlm. 2081
- ثانيا: الفلسفة النفعية الذرائعية، وهي المسماة بـ "البرجماتية"hlm. 2084
- ثالثا: فلاسفة كان لهم أثر في المسألة الاجتماعية في الغربhlm. 2084
- ١ - توماس هوبز ٩٩٧ هـ - ١٠٩٠ هـ/ ١٥٨٨ - ١٦٧٩ مhlm. 2084
- ٢ - سيبنوزا ١٠٤٢ - ١٠٨٨ هـ/ ١٦٣٢ - ١٦٧٧ مhlm. 2086
- ٣ - جان جاك روسو ١١٢٤ - ١١٩٢ هـ/ ١٧١٢ - ١٧٧٨ مhlm. 2089
- ٤ - كانت ١١٣٧ - ١٢١٩ هـ/ ١٧٢٤ - ١٨٠٤ مhlm. 2094
- ٥ - أوجست كونت ١٢١٣ - ١٢٧٤ هـ/ ١٧٩٨ - ١٨٥٧ مhlm. 2096
- ٦ - دوركايم ١٢٧٥ - ١٣٣٦ هـ/ ١٨٥٨ - ١٩١٧ مhlm. 2101
- وانحرافاتهم في أوجه عديدة منهاhlm. 2115
- الوجه الأول: المضادة للمجتمع ومعاداتهhlm. 2118
- الوجه الثاني: السعي في إفساد المجتمعhlm. 2125
- الوجه الثالث: إسقاط مفاهيم الأخلاق والقيم من المجتمعhlm. 2127
- الوجه الرابع: نفي قيام مجتمع على أساس دينيhlm. 2127
- الوجه الخامس: الدعوة لتطبيق الحياة الاجتماعية الغربية في المجتمعات الإسلاميةhlm. 2131
- الوجه السادس: المضادة للأسرة ونظام العائلة والوالدين وخاصة الأبhlm. 2132
- الوجه السابع: أثر انحرافهم في القضايا النفسية في الانحرافات الاجتماعيةhlm. 2134
- الفصل الخامس الانحرافات في القضايا السياسية والاقتصاديةhlm. 2136
- القضية الأولىhlm. 2137
- القضية الثانيةhlm. 2143
- القضية الثالثةhlm. 2145
- وأوجه انحرافاتهم في القضايا السياسية والاقتصادية كثيرة أظهرهاhlm. 2145
- الوجه الأول: دعوتهم إلى تطبيق النظم السياسية والاقتصادية الجاهلية، وإخضاع الأمة لهاhlm. 2146
- القضية الأولىhlm. 2166
- القضية الثانيةhlm. 2177
- القضية الثالثةhlm. 2180
- الوجه الثاني: الائتماء لأعداء الأسلام والمسلمين، والعمالة لهمhlm. 2183
- "جماعة إخوان الحرية"hlm. 2201
- مؤسسات "ركفلر" اليهودي الأمريكي و"فورد" و"فلبرايت"hlm. 2202
- مجلة الآداب البيروتيةhlm. 2203
- الجوائز الأدبية والثقافيةhlm. 2208
- جائزة الإبداع الأدبي في إسرائيلhlm. 2218
- جائزة الغنكورhlm. 2220
- جائزة اللوتسhlm. 2221
- الولاء للأحزاب الماركسيةhlm. 2222
- الولاء لليهودhlm. 2227
- الخاتمةhlm. 2233
- ١ - بيان أسباب الانحراف العقدي في الأدب العربي الحديثhlm. 2238
- أولا: أسباب داخليةhlm. 2238
- ثانيا: أسباب خارجيةhlm. 2240
- ٢ - مقترحات لمواجهة الانحراف العقدي في الأدب العربي المعاصرhlm. 2241
- فهرس مصادر ومراجع البحثhlm. 2244
- (حرف الألف)hlm. 2244
- (حرف الباء)hlm. 2249
- (حرف التاء)hlm. 2249
- (حرف الثاء)hlm. 2251
- (حرف الجيم)hlm. 2252
- (حرف الحاء)hlm. 2252
- (حرف الخاء)hlm. 2254
- (حرف الدال)hlm. 2255
- (حرف الذال)hlm. 2256
- (حرف الراء)hlm. 2256
- (حرف الزاي)hlm. 2257
- (حرف السين)hlm. 2258
- (حرف الشين)hlm. 2258
- (حرف الصاد)hlm. 2260
- (حرف الضاد)hlm. 2260
- (حرف الطاء)hlm. 2260
- (حرف العين)hlm. 2261
- (حرف الغين)hlm. 2262
- (حرف الفاء)hlm. 2262
- (حرف القاف)hlm. 2264
- (حرف الكاف)hlm. 2265
- (حرف اللام)hlm. 2266
- (حرف الميم)hlm. 2267
- (حرف النون)hlm. 2272
- (حرف الهاء)hlm. 2274
- (حرف الواو)hlm. 2274
- (حرف الياء)hlm. 2275