Maktabahمسائل فقهية
صلاة المؤمن
سعيد بن وهف القحطاني (w. 1440 H)
Mulai membaca1.378 halaman
الكتاب: صلاة المؤمن - مفهوم، وفضائل، وآداب، وأنواع، وأحكام، وكيفية في ضوء الكتاب والسنة المؤلف: د. سعيد بن علي بن وهف القحطاني الناشر: مركز الدعوة والإرشاد، القصب الطبعة: الرابعة، ١٤٣١ هـ - ٢٠١٠ م عدد الأجزاء: ٣ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
Daftar isi
- المقدمةhlm. 3
- المبحث الأول: تعريف الطهارة وأنواعهاhlm. 6
- أولا: مفهوم الطهارة:hlm. 6
- ١ - الطهارة لغة:hlm. 6
- ٢ - شرعا:hlm. 6
- ثانيا: الطهارة نوعان: معنوية وحسية:hlm. 6
- النوع الأول: الطهارة الباطنة المعنويةhlm. 6
- النوع الثاني: الطهارة الحسية:hlm. 6
- ثالثا: تكون الطهارة بطهورين:hlm. 7
- الأول: الطهارة بالماءhlm. 7
- الثاني: الطهارة بالصعيد الطاهرhlm. 8
- المبحث الثاني: أنواع النجاسات ووجوب تطهيرها أو زوالهاhlm. 9
- أولا: بول الآدمي وغائطه، ويكون تطهيره بالغسل والإزالة على النحو الآتي:hlm. 9
- ١ - تطهير بول الغلام والجاريةhlm. 9
- ٢ - تطهير النعل يكون بالدلك في الأرضhlm. 9
- ٣ - تطهير ذيل ثوب المرأة:hlm. 9
- ٤ - تطهير الأرض والفراشhlm. 10
- ثانيا: دم الحيضhlm. 10
- ثالثا: ولوغ الكلب في الإناءhlm. 10
- رابعا: الدم المسفوح ولحم الخنزير والميتةhlm. 11
- وجلد الميتة - التي يؤكل لحمها في حياتهاhlm. 11
- أما ميتة الجراد والسمكhlm. 12
- خامسا: الودي:hlm. 12
- سادسا: المذي:hlm. 12
- سابعا: المني:hlm. 12
- ثامنا: الجلالة:hlm. 13
- تاسعا: الفأرة:hlm. 13
- عاشرا: بول وروث ما لا يؤكل لحمه نجسhlm. 14
- أما بول وروث مأكول اللحم فطاهرhlm. 14
- الحادي عشر: إذا كان في الثوب أو البدن أو البقعة نجاسةhlm. 14
- ١ - إذا ذكر ذلك وهو في الصلاةhlm. 14
- ٢ - إذا لم يستطع إزالتها أثناء الصلاةhlm. 14
- ٣ - إذا ذكر بعد الانصراف من الصلاةhlm. 14
- الثاني عشر: الخمرhlm. 15
- الثالث عشر: والخلاصة:hlm. 16
- الرابع عشر: وجميع الأواني مباحة؛hlm. 17
- المبحث الثالث: سنن الفطرةhlm. 18
- ١ - الختان:hlm. 18
- ٢ - حلق العانةhlm. 19
- ٣ - نتف الإبطhlm. 19
- ٤ - تقليم الأظفارhlm. 19
- ٥ - قص الشارب وهو واجبhlm. 19
- ٦ - إعفاء اللحية وهو واجبhlm. 19
- ٧ - السواك:hlm. 20
- ويتأكد استحباب السواك في عدة أحوال:hlm. 20
- الأول: عند الانتباه من النومhlm. 20
- الثاني: عند كل وضوءhlm. 20
- الثالث: عند كل صلاةhlm. 20
- الرابع: عند دخول المنزلhlm. 21
- الخامس: عند تغير رائحة الفم أو طعمه، أو اصفرار لون الأسنان من طعام أو شرابhlm. 21
- السادس: عند قراءة القرآن الكريمhlm. 21
- السابع: قبل الخروج من البيت إلى الصلاةhlm. 21
- ويستحب الاستياك على اللسانhlm. 22
- ٨ - غسل البراجمhlm. 22
- ٩ - الاستنشاقhlm. 22
- ١٠ - الاستنجاء أو الانتضاحhlm. 22
- والفطرة فطرتانhlm. 23
- المبحث الرابع: آداب قضاء الحاجةhlm. 24
- ١ - أن لا يستصحب ما فيه اسم الله تعالىhlm. 24
- ٢ - أن يبتعد عن الناس ويستتر عنهمhlm. 24
- ٣ - أن يقول عند الدخول في البنيان، وعند تشمير الثياب في الفضاء: بسم اللهhlm. 24
- ٤ - أن لا يرفع ثوبه إذا كان خارج البنيان حتى يدنو من الأرضhlm. 25
- ٥ - أن لا يستقبل القبلة ولا يستدبرهاhlm. 25
- ٦ - أن يبتعد عن طرق الناس وظلهم، ومواردهمhlm. 26
- ٧ - أن يطلب مكانا لينا منخفضا ويحترز من البولhlm. 26
- ٨ - أن لا يتكلم وهو يقضي حاجتهhlm. 26
- ٩ - أن لا يبول في الماء الراكدhlm. 27
- ١٠ - أن لا يغتسل في الماء الراكد وهو جنبhlm. 27
- ١١ - أن لا يبول في مستحمه الذي يغتسل فيهhlm. 27
- ١٢ - أن لا يمسك فرجه بيمينه ولا يستنجي بهاhlm. 27
- ١٣ - أن لا يستجمر بروث ولا عظمhlm. 27
- ١٤ - إذا استجمر بالحجارة فلا بد أن يستجمر بثلاثة فأكثرhlm. 28
- ١٥ - أن لا يدخل يده في الإناء إذا كان مستيقظا من النوم حتى يغسلها ثلاثاhlm. 28
- ١٦ - أن يزيل ما على السبيلين من النجاسة وجوبا بالماء، أو بالحجارhlm. 28
- المرتبة الأولى: الاستجمار بالحجارة، ثم الاستنجاء بالماء هو الأكمل بدون مشقة أو ضررhlm. 29
- المرتبة الثانية: الاستنجاء بالماء وحدهhlm. 29
- المرتبة الثالثة: الاستجمار بالحجارة وحدهاhlm. 29
- ١٧ - أن يقطع على وتر إذا استجمر بالحجارة وأنقىhlm. 29
- ١٨ - أن يدلك يده بالأرض بعد الاستنجاء ثم يغسلهاhlm. 29
- ١٩ - أن ينضح فرجه وسراويله بالماء؛ ليدفع عن نفسه الوسوسةhlm. 30
- ٢٠ - أن لا يطيل الجلوس والمكث في الحمام أو الخلاء فوق حاجتهhlm. 30
- ٢١ - يستحب أن لا يتطهر الرجل بفضل طهور المرأة، ولا المرأة بفضل طهور الرجلhlm. 30
- ٢٢ - أن يقدم رجله اليمنى عند خروجه من الخلاء ويقول: غفرانكhlm. 31
- المبحث الخامس: الوضوءhlm. 32
- ١ - ما يجب له الوضوء:hlm. 32
- الأول: الصلاة مطلقاhlm. 32
- الثاني: الطواف بالبيتhlm. 32
- الثالث: مس المصحفhlm. 33
- ٢ - فضل الوضوء:hlm. 33
- ٣ - صفة الوضوء الكامل وكيفيته:hlm. 34
- ١ - ينوي الوضوء بقلبهhlm. 34
- ٢ - يقول: بسم اللهhlm. 35
- ٣ - يغسل كفيه ثلاث مراتhlm. 35
- ٤ - يتمضمض ويستنشق من كف واحد بيده اليمنى، ويستنثر بيده اليسرىhlm. 35
- ٥ - يغسل وجهه ثلاث مرات من الأذن إلى الأذن عرضا، ومن منابت شعر الرأس إلى أسفل؛hlm. 35
- ٦ - يغسل يده اليمنى ثلاث مرات من رؤوس الأصابع إلى المرفقhlm. 36
- ٧ - يمسح رأسه مرة واحدةhlm. 36
- ٨ - يغسل رجله اليمنى ثلاث مرات من رؤوس الأصابع إلى الكعبhlm. 36
- ٩ - ثم يقول: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسولهhlm. 37
- ١٠ - من توضأ مثل هذا الوضوء ثم صلى ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر الله له ما تقدمhlm. 37
- ٤ - فروض الوضوء وأركانه:hlm. 37
- أولا: غسل الوجه، ومنه المضمضة والاستنشاق والاستنثارhlm. 38
- ثانيا: غسل اليدين إلى المرفقينhlm. 38
- ثالثا: مسح الرأس كله ومنه الأذنانhlm. 38
- الصفة الأولى: مسح جميع الرأسhlm. 38
- الصفة الثانية: المسح على العمامة المحنكة وحدهاhlm. 39
- الصفة الثالثة: المسح على الناصية والعمامة المحنكةhlm. 39
- رابعا: غسل الرجلين إلى الكعبين، مع العناية بالعقبينhlm. 39
- خامسا: الترتيبhlm. 39
- سادسا: الموالاةhlm. 40
- ٥ - شروط الوضوء:hlm. 40
- ٦ - سنن الوضوء:hlm. 40
- أولا: السواكhlm. 40
- ثانيا: غسل الكفين في أول الوضوءhlm. 40
- ثالثا: الدلكhlm. 41
- رابعا: تثليث الغسل في الوضوءhlm. 41
- خامسا: الدعاء بعد الوضوء؛hlm. 41
- سادسا: صلاة ركعتين بعد الوضوءhlm. 41
- سابعا: الاعتدال في الوضوء مع الإسباغhlm. 41
- ٧ـ نواقص الوضوء:hlm. 43
- ١ - الخارج من السبيلين:hlm. 43
- ٢ - خروج النجاسة من بقية البدنhlm. 44
- ٣ - زوال العقل بنوم أو غيرهhlm. 44
- ٤ - مس الفرج باليد قبلا كان أو دبرا من غير حائلhlm. 44
- ٥ - أكل لحم الإبلhlm. 45
- ٦ - الردة عن الإسلامhlm. 45
- أما غسل الميت فالصحيح أنه لا ينقض الوضوء وهو قول أكثر أهل العلمhlm. 45
- وهكذا مس المرأة لا ينقض الوضوء مطلقاhlm. 45
- ٨ - الأمور التي يستحب لها الوضوء:hlm. 46
- ١ - عند ذكر الله تعالى ودعائهhlm. 46
- ٢ - الوضوء عند النومhlm. 46
- ٣ - الوضوء عند كل حدثhlm. 46
- ٤ - الوضوء عند كل صلاةhlm. 46
- ٥ - الوضوء من حمل الميتhlm. 47
- ٦ - الوضوء من القيءhlm. 47
- ٧ - الوضوء مما مست النارhlm. 47
- ٨ - الوضوء للجنب إذا أراد الأكلhlm. 47
- ٩ - الوضوء لمعاودة الجماعhlm. 48
- ١٠ - الوضوء للجنب إذا نام دون اغتسالhlm. 48
- إحداها أن ينام من غير وضوء ولا غسل وهذه مكروهhlm. 48
- الحالة الثانية: يستنجي ويتوضأ وضوء الصلاة، وهذا لا بأس بهhlm. 48
- الحالة الثالثة: أن يتوضأ ويغتسل، وهذا هو الأكملhlm. 48
- المبحث السادس: المسح على الخفين والعمائم والجبيرةhlm. 49
- أولا: حكم المسح على الخفين:hlm. 49
- ثانيا: شروط المسح على الخفين وما في معناهما:hlm. 50
- ١ - أن يلبسهما على طهارةhlm. 50
- ٢ - أن يكون المسح في الحدث الأصغرhlm. 50
- ٣ - أن يكون المسح في الوقت المحدد شرعا وهو يوم وليلة للمقيمhlm. 50
- ٤ - أن يكون الخفان أو الجوربان أو العمامة طاهرةhlm. 51
- ٥ - أن يكون ساترا لمحل الفرض، وأن يكون صفيقا لا يصف البشرةhlm. 52
- ٦ - أن يكون مباحا لا مغصوبا، ولا حريرا لرجل، ولا مسروقاhlm. 52
- ٧ - أن لا ينزع بعد المسح قبل انقضاء المدةhlm. 52
- ثالثا: مبطلات المسح:hlm. 53
- ١ - إذا حدث ما يوجب الغسل كالجنابة بطل المسحhlm. 53
- ٢ - إذا خلع الخفين أو ما في معناهما بعد المسح عليهما بطل وضوؤهhlm. 53
- ٣ - إذا انقضت المدة المعتبرة شرعا بطل المسحhlm. 53
- رابعا: كيفية المسح على الخفين والجوربين والعمائم:hlm. 53
- أما المسح على العمائم وخمار المرأة على الصحيح فهو على صفتين:hlm. 54
- الصفة الأولى: المسح على العمامة المحنكة والخمار المحنكhlm. 54
- الصفة الثانية: المسح على الناصية والتكميل على العمامة أو الخمارhlm. 54
- خامسا: المسح على الجبائر:hlm. 55
- ١ - لا يجوز المسح عليها إلا عند الضرر بنزعها، والخف خلاف ذلكhlm. 55
- ٢ - يجب استيعابها بالمسح إلا ما زاد على محل الفرض في الوضوءhlm. 55
- ٣ - يمسح على الجبيرة من غير توقيت؛ لأن مسحها لضرورة فتقدر بقدرهاhlm. 55
- ٤ - يمسح عليها في الحدث الأصغر والأكبر بخلاف الخفhlm. 55
- ٥ - لا يشترط تقدم الطهارة على شدها على القول الراجح بخلاف الخفhlm. 55
- ٦ - الجبيرة لا تختص بعضو معين والخف يختص بالرجلhlm. 55
- سادسا: كيفية المسح على الجبائر:hlm. 56
- المرتبة الأولى: أن يكون مكشوفا ولا يضره الغسل، فيجب غسلهhlm. 56
- المرتبة الثانية: أن يكون مكشوفا ويضره الغسل والمسح لا يضره، فيجب مسحهhlm. 56
- المرتبة الثالثة: أن يكون مكشوفا ويضره الغسل والمسحhlm. 56
- المرتبة الرابعة: أن يكون مستورا بجبس، أو لزقة، أو جبيرةhlm. 56
- المبحث السابع: الغسلhlm. 57
- أولا: موجبات الغسل:hlm. 57
- ١ - خروج المني دفقا بلذةhlm. 57
- والنائم إذا استيقظ من نومه فوجد بللا فلا يخلو من ثلاث حالات:hlm. 57
- الأولى: أن يتيقن أنه منيhlm. 57
- الحالة الثانية: أن يتيقن أنه ليس بمنيhlm. 58
- الحالة الثالثة: أن يجهل هل هو مني أم لاhlm. 58
- الأمر الأول: أن يذكر أنه قد لاعب أهله أو فكر في الجماعhlm. 58
- الأمر الثاني: أن لا يسبقه تفكير في الجماع ولا ملاعبة لأهله:hlm. 58
- القول الأول: يجب أن يغتسلhlm. 58
- القول الثاني: لا يجب عليه أن يغتسلhlm. 58
- ٢ - التقاء الختانينhlm. 58
- ٣ - إسلام الكافر سواء كان أصليا أو مرتداhlm. 59
- ٤ - موت المسلم غير شهيد المعركةhlm. 60
- ٥ - الحيض، وانقطاع الحيض شرط لصحة الغسلhlm. 60
- ٦ - النفاس، وانقطاع دم النفاس شرط لصحة الاغتسالhlm. 60
- ثانيا: ما يمنع منه الجنب:hlm. 61
- ١ - الصلاةhlm. 61
- ٢ - الطواف بالبيت الحرامhlm. 61
- ٣ - مس المصحفhlm. 61
- ٤ - قراءة القرآن الكريمhlm. 61
- ٥ - المكث في المسجدhlm. 62
- ثالثا: شروط الغسل:hlm. 64
- رابعا: صفة الغسل الكامل وكيفيته:hlm. 64
- ١ - ينوي الغسل الكامل لرفع الحدث الأكبر والأصغر بقلبهhlm. 64
- ٢ - يسمي الله فيقول: بسم اللهhlm. 64
- ٣ - يبدأ فيغسل كفيه ثلاثاhlm. 64
- ٤ - يغسل فرجه بشماله، ويزيل ما به من أذىhlm. 64
- ٥ - يضرب بشماله الأرض ويمسحها بالتراب الطاهرhlm. 64
- ٦ - يتوضأ وضوءا كاملا كما يتوضأ للصلاةhlm. 65
- ٧ - يدخل أصابعه في الماء، ثم يخلل شعره حتى يروي بشرتهhlm. 65
- ٨ - يفيض الماء على سائر جسدهhlm. 66
- ٩ - يتحول فينتقل من مكانه فيغسل قدميهhlm. 66
- خامسا: الأغسال المستحبة:hlm. 67
- ١ - غسل يوم الجمعةhlm. 67
- ٢ - غسل الإحرامhlm. 69
- ٣ - الاغتسال عند دخول مكةhlm. 69
- ٤ - الاغتسال لكل جماعhlm. 69
- ٥ - الاغتسال من غسل الميتhlm. 69
- ٦ - الاغتسال من دفن المشركhlm. 70
- ٧ - الاغتسال للمستحاضة لكل صلاةhlm. 70
- ٨ - الاغتسال من الإغماءhlm. 71
- ٩ - الاغتسال من الحجامةhlm. 71
- ١٠ - غسل الكافر إذا أسلم عند من يقول باستحبابهhlm. 72
- ١١ - غسل العيدينhlm. 72
- ١٢ - غسل يوم عرفةhlm. 72
- المبحث الثامن: التيممhlm. 73
- أولا: حكمه:hlm. 73
- والمسلمون لهم طهارتان: طهارة بالماء، وطهارة بالتيممhlm. 73
- ثانيا: من يجوز له التيمم؟hlm. 74
- ١ - إذا لم يجد الماءhlm. 74
- ٢ - إذا لم يجد من الماء ما يكفيه في وضوئه أو غسلهhlm. 74
- ٣ - إذا كان الماء شديد البرودةhlm. 74
- ٤ - إذا كان به جراحة أو مرض إذا استعمل الماء زاد المرض أو تأخر الشفاءhlm. 75
- ٥ - إذا حال بينه وبين الماء عدو، أو حريق، أو لصوصhlm. 75
- ٦ - إذا خاف العطش والهلاك حبس الماء وتيممhlm. 76
- والخلاصةhlm. 76
- ثالثا: كيفية التيمم وصفته:hlm. 76
- ١ - ينوي؛hlm. 76
- ٢ - يسمي اللهhlm. 76
- ٣ - يضرب بكفيه الصعيدhlm. 76
- رابعا: نواقض التيمم ومبطلاته:hlm. 77
- ١ - ينقض التيمم ويبطله ما ينقض الوضوءhlm. 77
- ٢ - وينقض التيمم وجود الماءhlm. 77
- خامسا: فاقد الطهورين: الماء والتراب:hlm. 78
- سادسا: من تيمم وصلى ثم وجد الماء في الوقت:hlm. 78
- المبحث التاسع: الحيض والنفاس والاستحاضة والسلسhlm. 80
- المطلب الأول: الحيضhlm. 80
- أولا: تعريفهhlm. 80
- الحيض في اللغةhlm. 80
- وشرعاhlm. 80
- ثانيا: حكمتهhlm. 80
- ثالثا: لون دم الحيضhlm. 80
- ١ - السوادhlm. 80
- ٢ - الحمرةhlm. 81
- ٣ - الصفرةhlm. 81
- ٤ - الكدرة:hlm. 81
- رابعا: زمن الحيض ومدتهhlm. 82
- ١ - السن الذي تحيض فيه الصغيرة:hlm. 82
- ٢ - مدة الحيض ومقدار زمنهhlm. 82
- خامسا: أحكام الحيض:hlm. 83
- ١ - ما يمنع الحيض:hlm. 83
- الأول: الصلاةhlm. 83
- أما إذا أدركت المرأة وقت الصلاةhlm. 84
- القول الأول: يجب عليها القضاءhlm. 84
- القول الثاني: لا يجب على المرأة قضاء الصلاة مطلقاhlm. 85
- والراجح والصواب من هذه الأقوالhlm. 86
- الثاني: الصومhlm. 86
- الثالث: الطواف بالبيت الحرامhlm. 86
- الرابع: مس المصحفhlm. 87
- الخامس: الجلوس في المسجد واللبث فيهhlm. 88
- السادس: الوطء في الفرجhlm. 88
- السابع: الطلاقhlm. 89
- الثامن: الاعتداد بالأشهرhlm. 90
- ثانيا: ما يباح مع الحائض والنفساء:hlm. 90
- الأول: المباشرة فيما دون الفرجhlm. 90
- الحالة الأولى: الجماعhlm. 91
- الحالة الثانية: الاستمتاع بها فوق الإزارhlm. 91
- الحالة الثالثة: ما تحت الإزار وهو ما بين السرة والركبة، وهذا محل خلافhlm. 91
- الثاني: الأكل والشرب معهاhlm. 92
- الثالث: إباحة بل استحباب خروج الحائض في العيدين إلى المصلى وشهود الخطبة والخير ودعوة المسلمينhlm. 92
- الرابع: جواز قراءة الرجل وهو في حجر امرأته وهي حائضhlm. 92
- الخامس: غسل الحائض رأس زوجها وترجيلهhlm. 93
- السادس: تعمل جميع العبادات ما عدا ما تقدمhlm. 93
- ثالثا: علامة الطهر:hlm. 93
- العلامة الأولى: القصة البيضاءhlm. 93
- العلامة الثانية: الجفوفhlm. 93
- المطلب الثاني: النفاسhlm. 94
- أولا: تعريفهhlm. 94
- ثانيا: الفرق بين دم النفاس ودم الحيض:hlm. 94
- ثالثا: أحكام النفاسhlm. 94
- ١ - العدةhlm. 94
- ٢ - مدة الإيلاءhlm. 94
- ٣ - البلوغhlm. 94
- ٤ - دم الحيض يأتي في أوقات معلومة من الشهرhlm. 94
- رابعا: أقل النفاس وأكثرهhlm. 95
- المطلب الثالث: الاستحاضةhlm. 95
- أولا: تعريف الاستحاضةhlm. 95
- ثانيا: الفرق بين دم الاستحاضة والحيضhlm. 96
- ١ - دم الحيض أسود غليظhlm. 96
- ٢ - دم الحيض يخرج من أقصى الرحمhlm. 96
- ٣ - دم الحيض دم صحة وطبيعةhlm. 96
- ثالثا: أحوال المستحاضة:hlm. 96
- الحالة الأولى: أن تكون مدة الحيض معروفة لها قبل الاستحاضةhlm. 96
- الحالة الثانية: أن لا يكون لها عادة، بحيث لا يكون لها حيض معلوم قبل الاستحاضةhlm. 97
- الحالة الثالثة: أن لا يكون لها أيام حيض معلومة، ولا يكون لها تمييز صالحhlm. 97
- رابعا: أحكام الاستحاضة:hlm. 98
- ١ - لا يجب عليها الغسل لوقت من الأوقات إلا مرة واحدةhlm. 99
- ٢ - وجوب الوضوء عليها لوقت كل صلاةhlm. 99
- ٣ - إذا أرادت الوضوء فإنها تغسل أثر الدمhlm. 99
- ٤ - الجمع الصوري، فيجوز للمستحاضة الجمع الصوريhlm. 100
- خامسا: استحاضة الحامل أو حيضها:hlm. 100
- المطلب الرابع: أحكام السلسhlm. 101
- ١ - المصاب المبتلى بسلس البول المستمر الذي لا ينقطعhlm. 101
- ٢ - وصاحب الريح المستمرة التي لا تنقطعhlm. 101
- ٣ - وصاحب المذي المستمر الذي لا ينقطعhlm. 101
- المبحث العاشر: مفهوم الصلاةhlm. 103
- المبحث الحادي عشر: حكم الصلاةhlm. 105
- المبحث الثاني عشر: منزلة الصلاة في الإسلامhlm. 107
- ١ - الصلاة عماد الدين الذي لا يقوم إلا بهhlm. 107
- ٢ - أول ما يحاسب عليه العبد من عملهhlm. 107
- ٣ - آخر ما يفقد من الدينhlm. 108
- ٤ - آخر وصية أوصى بها النبي - ﷺ - أمتهhlm. 108
- ٥ - مدح الله القائمين بها ومن أمر بها أهلهhlm. 108
- ٦ - ذم الله المضيعين لها والمتكاسلين عنهاhlm. 109
- ٧ - أعظم أركان الإسلام ودعائمه العظام بعد الشهادتينhlm. 109
- ٨ - مما يدل على عظم شأنها أن الله لم يفرضها في الأرض بواسطة جبريلhlm. 109
- ٩ - فرضت خمسين صلاةhlm. 109
- ١٠ - افتتح الله أعمال المفلحين بالصلاة واختتمها بهاhlm. 109
- ١١ - أمر الله النبي محمدا - ﷺ - وأتباعه أن يأمروا بها أهليهمhlm. 110
- ١٢ - أمر النائم والناسي بقضاء الصلاة، وهذا يؤكد أهميتهاhlm. 110
- المبحث الثالث عشر: خصائص الصلاة في الإسلامhlm. 111
- ١ - سمى الله الصلاة إيماناhlm. 111
- ٢ - خصها بالذكر تمييزا لها من بين شرائع الإسلامhlm. 111
- ٣ - قرنت في القرآن الكريم بكثير من العباداتhlm. 111
- ٤ - أمر الله نبيه - ﷺ - أن يصطبر عليهاhlm. 111
- ٥ - أوجبها الله على كل حالhlm. 112
- ٦ - اشترط الله لها أكمل الأحوالhlm. 112
- ٧ - استعمل فيها جميع أعضاء الإنسانhlm. 112
- ٩ - هي دين الله الذي يدين به أهل السموات والأرضhlm. 112
- ١٠ - قرنت بالتصديقhlm. 112
- المبحث الرابع عشر: حكم تارك الصلاةhlm. 113
- المبحث الخامس عشر: فضل الصلاةhlm. 115
- ١ـ تنهى عن الفحشاء والمنكرhlm. 115
- ٢ - أفضل الأعمال بعد الشهادتينhlm. 115
- ٣ - تغسل الخطاياhlm. 115
- ٤ - تكفر السيئاتhlm. 115
- ٥ - نور لصاحبها في الدنيا والآخرةhlm. 115
- ٦ - يرفع الله بها الدرجات، ويحط الخطاياhlm. 116
- ٧ - من أعظم أسباب دخول الجنة برفقة النبي - ﷺ -hlm. 116
- ٨ - المشي إليها تكتب به الحسنات وترفع الدرجات وتحط الخطاياhlm. 116
- ٩ - تعد الضيافة في الجنة بها كلما غدا إليها المسلم أو راحhlm. 117
- ١٠ - يغفر الله بها الذنوب فيما بينها وبين الصلاة التي تليهاhlm. 117
- ١١ - تكفر ما قبلها من الذنوبhlm. 117
- ١٢ - تصلي الملائكة على صاحبها ما دام في مصلاهhlm. 117
- ١٣ - انتظارها رباط في سبيل اللهhlm. 118
- ١٤ - أجر من خرج إليها كأجر الحاج المحرمhlm. 118
- ١٥ - من سبق بها وهو من أهلها فله مثل أجر من حضرهاhlm. 118
- ١٦ - إذا تطهر وخرج إليها فهو في صلاة حتى يرجعhlm. 119
- المبحث السادس عشر: الأذان والإقامةhlm. 120
- أولا: مفهوم الأذان والإقامة، وحكمهما:hlm. 120
- ١ - الأذان في اللغةhlm. 120
- والأذان في الشرعhlm. 120
- ٢ـ الإقامة في اللغةhlm. 120
- ٣ـ الأذان والإقامة فرضا كفايةhlm. 120
- ثانيا: فضائل الأذان:hlm. 121
- ١ - المنادي من الدعاة إلى الله،hlm. 121
- ٢ - المؤذنون أطول أعناقا يوم القيامةhlm. 121
- ٣ - يطرد الشيطانhlm. 122
- ٤ - لو يعلم الناس ما في النداء لاستهموا عليهhlm. 122
- ٥ - لا يسمع صوت المؤذن شيء إلا شهد لهhlm. 122
- ٦ - يغفر للمؤذن مدى صوته وله مثل أجر من صلى معهhlm. 122
- ٧ - دعاء النبي - ﷺ - له بالمغفرةhlm. 123
- ٨ - الأذان تغفر به الذنوب ويدخل الجنةhlm. 123
- ٩ - من أذن اثنتي عشرة سنة وجبت له الجنةhlm. 123
- ١٠ - المؤذن خيار عباد اللهhlm. 124
- ١١ - المؤذن إذا أذن وأقام صلى خلفه من جنود الله ما لا يرى طرفاهhlm. 124
- ثالثا: صفة الأذان والإقامة:hlm. 124
- الأذان الذي استمر عليه بلال بين يدي رسول الله - ﷺ -hlm. 124
- ويقول في أذان الفجر بعد حي على الفلاح: الصلاة خير من النوم، الصلاة خير من النومhlm. 125
- رابعا: آداب المؤذن:hlm. 126
- ويكون المؤذن متطهراhlm. 126
- ويؤذن في أول الوقتhlm. 127
- خامسا: الأذان المشروع قبل الفجر وحكمه:hlm. 128
- الأذان الأول قبل الفجر مشروعhlm. 128
- ولابد - على الصحيح - أن يكون هناك من يؤذن إذا طلع الفجرhlm. 128
- والصواب أن يقول المؤذنhlm. 129
- سادسا: شروط المؤذن والأذان:hlm. 130
- ١ - أن يكون الأذان مرتباhlm. 130
- ٢ - أن يكون متوالياhlm. 130
- ٣ - أن يكون بعد دخول وقت الصلاةhlm. 130
- ٤ - أن لا يكون فيه لحن يغير ويحيل المعنىhlm. 130
- ٥ - رفع الصوت بالأذانhlm. 131
- ٦ - أن يكون الأذان على العدد الذي جاءت به السنة بلا زيادة ولا نقصhlm. 131
- ٧ - أن يكون الأذان من واحدhlm. 131
- ٨ - أن يكون الأذان بنية من المؤذنhlm. 131
- ٩ - أن يكون المؤذن مسلماhlm. 131
- ١٠ - أن يكون المؤذن مميزاhlm. 131
- ١١ - أن يكون عاقلاhlm. 132
- ١٢ - أن يكون ذكراhlm. 132
- ١٣ - أن يكون عدلاhlm. 132
- سابعا: مشروعية الأذان والإقامة للجمع وقضاء الفوائت:hlm. 132
- ١ - من جمع بين الظهر والعصر، أو المغرب والعشاء في السفر أو في الحضر عند المطرhlm. 132
- ٢ - من قضى فوائت فإنه يؤذن مرة واحدة، ويقيم لكل فريضةhlm. 133
- ثامنا: أنواع إجابة النداء:hlm. 134
- النوع الأول: يقول السامع مثل ما يقول المؤذنhlm. 134
- النوع الثاني: يقول عقب تشهد المؤذنhlm. 134
- النوع الثالث: يصلي على النبي - ﷺ - بعد فراغه من إجابة المؤذنhlm. 135
- النوع الرابع: يقول بعد صلاته على النبي - ﷺ - ما ثبتhlm. 135
- النوع الخامس: يدعو لنفسه بعد ذلك، ويسأل الله من فضلهhlm. 135
- تاسعا: فضائل إجابة المؤذنhlm. 136
- ١ - مجيب المؤذن من الشهداء على الخيرhlm. 136
- ٢ - مجيب المؤذن من قلبه يدخله الله الجنةhlm. 136
- ٣ - إجابة المؤذن يغفر الله بها الذنوبhlm. 136
- ٥ - من سأل الله تعالى الوسيلة للنبي - ﷺ - بعد الأذان، حلت له شفاعته، ووجبت له، ونالتهhlm. 137
- ٦ - من سأل الله تعالى للنبي - ﷺ -: أن يبعثه مقاما محمودا وجبت له شفاعة النبي - ﷺ -hlm. 137
- ٧ - ثواب من قال مثل ما يقول المؤذن يقيناhlm. 137
- ٨ - إجابة دعوة مجيب المؤذنhlm. 138
- ٩ - لا يرد الدعاء عند النداءhlm. 138
- ١٠ - الدعاء لا يرد بين الأذان والإقامةhlm. 138
- ١١ - مجيب المؤذن متبع للنبي - ﷺ - في هذه السنة العظيمةhlm. 138
- ١٢ - مجيب المؤذن يرجو الله واليوم الآخر، ويذكر الله كثيراhlm. 138
- ١٣ - فضل الله تعالى ورحمته على عبادهhlm. 139
- عاشرا: فوائد إجابة النداءhlm. 139
- الحادي عشر: أحكام إجابة المؤذنhlm. 144
- ١ - إجابة المؤذن مستحبة بإجماع أهل العلمhlm. 144
- ٢ - إجابة المؤذن سنة قولية كما تقدمhlm. 147
- ٣ - حرص السلف على اتباع السنة في إجابة المؤذن اقتداء برسول الله - ﷺ -hlm. 148
- ٤ - استحباب قول سامع المؤذن مثل ما يقول إلا في الحيعلتينhlm. 148
- ٦ - استحباب سؤال الله الوسيلة للنبي - ﷺ - بعد قول: اللهم رب هذه الدعوة التامةhlm. 148
- ٧ - يستحب أن يقول السامع كل كلمة بعد فراغ المؤذن منهاhlm. 148
- ٨ - استحباب قول السامع بعد الشهادتين: وأنا أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك لهhlm. 148
- ٩ - يستحب لمن رغب غيره في خير أن يذكر له شيئا من دلائلهhlm. 149
- ١٠ - يستحب إجابة المؤذن لكل من سمعهhlm. 149
- ١١ - ظاهر اختصاص الإجابة بمن يسمع، حتى لو رأى المؤذن على المنارة مثلا في الوقتhlm. 149
- ١٢ - الظاهر من قوله في الحديث: فقولوا التعبد بالقولhlm. 149
- ١٣ - إذا سمع الأذان وهو في قراءة، أو تسبيح، قطع ما هو فيهhlm. 149
- ١٤ - يستحب متابعة المؤذن في الإقامةhlm. 150
- ١٥ - يستحب إذا قال المؤذن في أذان الفجر: الصلاة خير من النومhlm. 150
- ١٦ - يستحب إذا دخل المسجد فسمع المؤذن: أن ينتظر ويجيب المؤذنhlm. 151
- ١٧ - إجابة المؤذن والترديد معه في المذياع سنةhlm. 152
- ١٨ - لا بأس أن يسمع مجيب المؤذن من حوله؛ ليقتدي بهhlm. 152
- ١٩ - إجابة مؤذن ثان وثالث مستحبةhlm. 152
- ٢٠ - إذا لم يسمع إلا بعض الأذانhlm. 155
- ٢١ - إجابة النداء سنة قولية وفعلية مؤكدة، عمل بها: الصحابةhlm. 156
- الثاني عشر: حكم الخروج من المسجد بعد الأذان:hlm. 156
- الثالث عشر: كم بين الأذان والإقامة:hlm. 157
- المبحث السابع عشر: شروط الصلاةhlm. 159
- الشرط الأول: الإسلامhlm. 159
- الشرط الثاني: العقلhlm. 159
- الشرط الثالث: التمييزhlm. 160
- الشرط الرابع: رفع الحدثhlm. 160
- الشرط الخامس: إزالة النجاسة من ثلاث: من البدن، والثوب، والبقعةhlm. 161
- الشرط السادس: ستر العورة مع القدرة بشيء لا يصف البشرةhlm. 162
- الشرط السابع: دخول الوقتhlm. 164
- أما أوقات الصلوات الخمس تفصيلا فعلى النحو الآتي:hlm. 165
- ١ - وقت الظهرhlm. 165
- الحال الأولى في صلاة العشاء إذا تأخر الناس حتى يجتمعواhlm. 166
- الحال الثانية في الظهر إذا اشتد الحرhlm. 166
- ٢ - وقت العصر من خروج وقت الظهرhlm. 166
- ٣ - وقت صلاة المغرب من غروب الشمس إلى غروب الشفق الأحمرhlm. 167
- ٤ـ وقت صلاة العشاء من غروب الشفق الأحمر إلى نصف الليل الأوسطhlm. 169
- ٥ - وقت صلاة الفجر من طلوع الفجر الأبيض الصادقhlm. 170
- أما الحائض فلا قضاء عليها إلا في حالتين:hlm. 172
- الحالة الأولى: إذا طهرت قبل غروب الشمس صلت الظهر والعصرhlm. 172
- الحالة الثانية: إذا أدركت المرأة وقت الصلاة ثم حاضت قبل أن تصليhlm. 173
- ويقضي الصلوات الفائتة على حالها الذي فاتت عليهhlm. 173
- الشرط الثامن: استقبال القبلةhlm. 174
- الحالة الأولى: إذا اجتهد في استقبال القبلة طاقته ثم صلى فأخطأhlm. 175
- الحالة الثانية: عند العجزhlm. 176
- الحالة الثالثة: عند اشتداد الخوف على النفس أو المالhlm. 176
- الحالة الرابعة: صلاة النفل على الراحلةhlm. 176
- الشرط التاسع: النية ومحلها القلب، والتلفظ بها بدعةhlm. 177
- المبحث الثامن عشر: صفة الصلاةhlm. 179
- ١ - يسبغ الوضوء وهو أن يتوضأ كما أمره الله - ﷿ -hlm. 179
- ٢ - يتوجه إلى القبلة، وهي الكعبةhlm. 179
- ٣ - يجعل له سترة يصلي إليها إن كان إماما أو منفرداhlm. 180
- ٤ - يكبر تكبيرة الإحرام، قائما، قاصدا بقلبه فعل الصلاة التي يريدهاhlm. 181
- الوجه الأول: جاء ما يدل على أنه - ﷺ - رفع يديه ثم كبرhlm. 182
- الوجه الثاني: جاء ما يدل على أنه - ﷺ - كبر ثم رفع يديهhlm. 182
- الوجه الثالث: جاء ما يدل على أنه - ﷺ - رفع يديه مع التكبير، وانتهى منه مع انتهائهhlm. 183
- ٥ - يضع يديه على صدره بعد أن ينزلهما من الرفعhlm. 183
- ٦ - يستفتح الصلاة بدعاء الاستفتاحhlm. 184
- ٧ - يقول: أعوذ بالله من الشيطان الرجيمhlm. 187
- ٨ - يقول: «بسم الله الرحمن الرحيم، سراhlm. 187
- ٩ - يقرأ الفاتحة الحمد لله رب العالمينhlm. 188
- ١٠ - يقول بعد الانتهاء من قراءة الفاتحة: آمينhlm. 189
- ١١ـ يقرأ سورة بعد الفاتحة، أو ما تيسر من القرآنhlm. 190
- ١٢ـ إذا فرغ من القراءة كلها سكت سكتةhlm. 193
- ١٣ - يركع مكبرا رافعا يديه إلى حذو منكبيه، أو أذنيهhlm. 193
- ١٤ - يقول في الركوع: سبحان ربي العظيمhlm. 195
- ١٥ - يرفع رأسه من الركوعhlm. 197
- ١٦ـ يسجد مكبرا، واضعا ركبتيه قبل يديه إذا تيسر ذلكhlm. 199
- ١٧ـ يقول في السجود: سبحان ربي الأعلىhlm. 202
- أولا: سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر ليhlm. 202
- ثانيا: سبوح، قدوس، رب الملائكة والروحhlm. 202
- ثالثا: سبحان ذي الجبروت، والملكوت، والكبرياء، والعظمةhlm. 202
- رابعا: اللهم لك سجدت، وبك آمنت، ولك أسلمتhlm. 202
- خامسا: اللهم إني أعوذ برضاك من سخطكhlm. 202
- سادسا: اللهم اغفر لي ذنبي كله، دقه وجله، وأوله وآخره، وعلانيته وسرهhlm. 203
- ١٨ - يرفع رأسه من السجود مكبراhlm. 203
- أولا: الكف اليمنى على الفخذ اليمنى واليسرى على اليسرىhlm. 204
- ثانيا: الكف اليمنى على الركبة اليمنى واليسرى على اليسرىhlm. 204
- ثالثا: الكف اليمنى على الفخذ اليمنى واليسرى على الفخذ اليسرى ويلقم كفه اليسرى ركبتهhlm. 204
- ١٩ - يقول بين السجدتين: رب اغفر لي، رب اغفر ليhlm. 206
- ٢٠ - يسجد السجدة الثانية مكبراhlm. 206
- ٢١ - يرفع رأسه مكبرا، ويجلس جلسة خفيفة تسمى جلسة الاستراحةhlm. 207
- ٢٢ - ينهض على صدور قدميه وركبتيه مكبرا قائما إلى الركعة الثانيةhlm. 208
- ٢٣ - يصلي الركعة الثانية كالأولىhlm. 208
- الأمر الأول: تكبيرة الإحرام، فلا يكبر تكبيرة الإحرامhlm. 209
- الأمر الثاني: السكوت فلا يسكت في الركعة الثانيةhlm. 209
- الأمر الثالث: الاستفتاح، فلا يستفتح في الركعة الثانيةhlm. 209
- الأمر الرابع: لا يطولها كالأولى؛ بل تكون أقصر من الأولى في كل صلاةhlm. 209
- الأمر الخامس: لا يجدد النية؛ للاكتفاء باستصحابهاhlm. 209
- وأما البسملة فتستحب في كل ركعة؛ لأنها تستفتح بها السورةhlm. 210
- ٢٤ - إذا كانت الصلاة ثنائية: أي ركعتين: كصلاة الفجر، والجمعة، والعيدين، جلس للتشهد بعد فراغهhlm. 210
- النوع الأول: قبض الأصابع كلها والإشارة بالسبابةhlm. 212
- النوع الثاني: تحليق الإبهام والوسطى وقبض الخنصر والبنصر والإشارة بالسبابةhlm. 212
- النوع الثالث: عقد ثلاثا وخمسين والإشارة بالسبابةhlm. 212
- ٢٥ - يقرأ التشهد في هذا الجلوسhlm. 214
- ٢٦ - ثم يسلم عن يمينه وشمالهhlm. 220
- ٢٧ - إن كانت الصلاة ثلاثيةhlm. 220
- ٢٨ - يجلس في التشهد الأخير متوركاhlm. 222
- ٢٩ - يقرأ التشهد مع الصلاة على النبي - ﷺ -hlm. 223
- ٣٠ - يسلم عن يمينه وشمالهhlm. 223
- ٣١ - يقول الأذكار المشروعة بعد السلام من الصلاةhlm. 224
- النوع الأول: سبحان الله، والحمد لله، والله أكبر، ثلاثا وثلاثينhlm. 226
- النوع الثاني: سبحان الله، ثلاثا وثلاثين، والحمد لله ثلاثا وثلاثينhlm. 226
- النوع الثالث: سبحان الله، والحمد لله، والله أكبر، ثلاثا وثلاثينhlm. 226
- النوع الرابع: سبحان الله عشر مرات والحمد لله عشر مرات والله أكبر عشر مراتhlm. 227
- النوع الخامس: يسبح إحدى عشرة، ويحمد إحدى عشرة، ويكبر إحدى عشرةhlm. 228
- النوع السادس: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبرhlm. 228
- ٣٢ - يصلي السنن الرواتبhlm. 231
- المبحث التاسع عشر: أركان الصلاة وواجباتها وسننهاhlm. 233
- أولا: أركان الصلاة:hlm. 233
- الركن في اللغةhlm. 233
- أركان الصلاة أربعة عشر ركنا على النحو الآتي:hlm. 233
- الأول: القيام في الفرض مع القدرةhlm. 233
- الثاني: تكبيرة الإحرامhlm. 233
- الثالث: قراءة الفاتحة مرتبة في كل ركعةhlm. 234
- الرابع: الركوعhlm. 234
- الخامس: الرفع من الركوع والاعتدال قائماhlm. 234
- السادس: السجود على الأعضاء السبعةhlm. 234
- السابع: الرفع من السجودhlm. 234
- الثامن: الجلسة بين السجدتينhlm. 234
- التاسع: الطمأنينة في جميع الأركانhlm. 235
- العاشر: التشهد الأخير؛hlm. 235
- الحادي عشر: الجلوس للتشهد الأخيرhlm. 235
- الثاني عشر: الصلاة على النبي - ﷺ - في التشهد الأخيرhlm. 235
- الثالث عشر: الترتيب بين أركان الصلاةhlm. 236
- الرابع عشر: التسليمتانhlm. 236
- ثانيا: واجبات الصلاة:hlm. 236
- الأول: جميع التكبيرات غير تكبيرة الإحرامhlm. 236
- الثاني: قول: سبحان ربي العظيم في الركوعhlm. 237
- الثالث: قول: سمع الله لمن حمده للإمام والمنفردhlm. 237
- الرابع: قول: ربنا ولك الحمد للكل الإمام، والمنفرد، والمأمومhlm. 238
- الخامس: قول: سبحان ربي الأعلى في السجودhlm. 238
- السادس: قول: رب اغفر لي بين السجدتينhlm. 238
- السابع: التشهد الأولhlm. 238
- الثامن: الجلوس للتشهد الأولhlm. 238
- ثالثا: سنن الصلاة:hlm. 239
- ١ - رفع اليدين حذو المنكبين أو الأذنينhlm. 239
- ٢ - وضع اليد اليمنى على اليد اليسرى على الصدر؛hlm. 239
- ٣ - النظر إلى موضع السجود في الصلاةhlm. 239
- ٤ - دعاء الاستفتاحhlm. 239
- ٥ - التعوذ بالله من الشيطانhlm. 239
- ٦ - البسملةhlm. 240
- ٧ - قول آمين بعد قراءة الفاتحةhlm. 240
- ٨ - قراءة سورة بعد الفاتحة في الركعتين الأوليين، أو ما تيسر من القرآنhlm. 240
- ١٠ - الإسرار في الصلاة السريةhlm. 240
- ١١ - السكتة اللطيفة بعد الفراغ من القراءة كلهاhlm. 240
- ١٢ - وضع اليدين مفرجتي الأصابع على الركبتين كأنه قابض عليهماhlm. 240
- ١٣ - مد الظهر في الركوع حتى لو صب عليه الماء لاستقر، وجعل الرأس حيال الظهرhlm. 240
- ١٤ - مجافاة اليدين عن الجنبين في الركوعhlm. 240
- ١٥ - ما زاد على التسبيحة الواحدة في الركوع والسجودhlm. 241
- ١٦ - ما زاد على المرة الواحدة في سؤال الله المغفرة بين السجدتينhlm. 241
- ١٧ - قول: ملء السموات وملء الأرض، وملء ما شئت من شيء بعدhlm. 241
- ١٨ - وضع الركبتين قبل اليدين في السجود، ورفع اليدين قبل الركبتين في القيامhlm. 241
- ١٩ - ضم أصابع اليدين في السجود؛hlm. 241
- ٢٠ - تفريج أصابع الرجلين في السجودhlm. 241
- ٢١ - استقبال القبلة بأطراف أصابع اليدين والرجلين في السجودhlm. 241
- ٢٢ - مجافاة العضدين عن الجنبين في السجودhlm. 241
- ٢٣ - مجافاة البطن عن الفخذين، والفخذين عن الساقين، والتفريج بين الفخذينhlm. 241
- ٢٤ - وضع اليدين حذو المنكبين أو الأذنين في السجودhlm. 241
- ٢٥ - ضم القدمين والعقبين ونصبهما في السجودhlm. 242
- ٢٦ - الإكثار من الدعاء في السجودhlm. 242
- ٢٧ - افتراش الرجل اليسرى ونصب اليمنى في الجلوس بين السجدتين وفي التشهد الأولhlm. 242
- ٢٨ - وضع اليد اليمنى على الفخذ اليمنى واليسرى على اليسرى إذا جلس في الصلاةhlm. 242
- ٢٩ - وضع الذارعين على الفخذين في التشهد، وفي الجلوس بين السجدتينhlm. 242
- ٣٠ - قبض خنصر وبنصر اليد اليمنى في التشهدhlm. 242
- ٣١ - جلسة الاستراحة قبل القيام إلى الركعة الثانية، والركعة الرابعةhlm. 242
- ٣٢ - التورك في التشهد الثانيhlm. 243
- ٣٣ - النظر إلى السبابة عند الإشارة بها في الجلوسhlm. 243
- ٣٤ - الصلاة والتبريك على محمد وآل محمد، وعلى إبراهيم وآل إبراهيم في التشهد الأولhlm. 243
- ٣٥ - الدعاء والتعوذ من أربع بعد التشهد الثانيhlm. 243
- ٣٦ - الالتفات يمينا وشمالا في التسليمتينhlm. 243
- ٣٧ - نيته في سلامه: الخروج من الصلاة، والسلام على الملائكة والحاضرينhlm. 243
- المبحث العشرون: مكروهات الصلاة ومبطلاتهاhlm. 244
- أولا: مكروهات الصلاة:hlm. 244
- ١ - الالتفات لغير حاجةhlm. 244
- النوع الأول: التفات حسيhlm. 244
- النوع الثاني: التفات معنوي بالقلبhlm. 244
- ٢ - رفع البصر إلى السماءhlm. 244
- ٣ - افتراش الذراعين في السجودhlm. 245
- ٤ - التخصرhlm. 245
- ٥ - النظر إلى ما يلهي ويشغلhlm. 245
- ٦ - الصلاة إلى ما يشغل ويلهيhlm. 245
- ٧ - الإقعاء المذمومhlm. 246
- ٨ - عبث المصلي بجوارحهhlm. 247
- ٩ - تشبيك الأصابع، وفرقعتها في الصلاةhlm. 247
- ١٠ - الصلاة بحضرة الطعامhlm. 248
- ١١ - مدافعة الأخبثين [البول والغائط] في الصلاةhlm. 248
- ١٢ - بصاق المصلي أمامه أو عن يمينه في الصلاةhlm. 248
- ١٣ - كف الشعر أو الثوب في الصلاةhlm. 250
- ١٤ - عقص الرأس في الصلاةhlm. 250
- ١٥ - تغطية الفم في الصلاةhlm. 250
- ١٦ - السدل في الصلاةhlm. 250
- ١٧ - تخصيص مكان من المسجد للصلاة فيه دائما لغير الإمامhlm. 250
- ١٨ - الاعتماد على اليد في الجلوس في الصلاةhlm. 251
- ١٩ - التثاؤب في الصلاةhlm. 251
- ٢٠ - الركوع قبل أن يصل إلى الصفhlm. 251
- ٢١ - الصلاة في المسجد لمن أكل البصل والثوم أو الكراثhlm. 252
- ٢٢ - صلاة النفل عند مغالبة النومhlm. 252
- ثانيا: مبطلات الصلاة:hlm. 252
- ١ - الكلام العمد مع الذكرhlm. 252
- ٢ - الضحك بصوت يسمعه المصلي أو غيره، وهو ما يعبر عنه بالقهقهةhlm. 253
- ٣ - الأكلhlm. 253
- ٤ - الشربhlm. 253
- ٥ - انكشاف العورة عمداhlm. 253
- ٦ - الانحراف الكثير عن جهة القبلةhlm. 253
- ٧ - العبث الكثير المتوالي لغير ضرورةhlm. 253
- ٨ - انتقاض الطهارةhlm. 254
- المبحث الحادي والعشرون: الخشوع في الصلاةhlm. 255
- أولا: مفهوم الخشوع: لغة واصطلاحا:hlm. 255
- ١ - الخشوع لغةhlm. 255
- ٢ - الخشوع اصطلاحاhlm. 255
- ثانيا: الفرق بين خشوع الإيمان وخشوع النفاقhlm. 256
- ثالثا: الخشوع لله في الصلاة علم نافع وعمل صالحhlm. 258
- رابعا: فضائل الخشوع لله تعالى في الصلاةhlm. 260
- ١ - من فرغ قلبه لله تعالى في صلاته انصرف من خطيئتهhlm. 260
- ٢ - من صلى ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر الله لهhlm. 260
- ٣ - من صلى صلاة مكتوبة فأحسن خشوعها كانت كفارةhlm. 261
- ٤ - من صلى ركعتين مقبلا عليهما بقلبه ووجهه وجبت له الجنةhlm. 261
- ٥ - الفوز والنجاح والسعادة في الدنيا والآخرة للخاشعينhlm. 261
- ٦ - المغفرة والأجر العظيم للخاشعينhlm. 262
- ٧ - الخاشعون والخاضعون لله مبشرون بكل خير في الدنيا والآخرةhlm. 262
- ٨ - الخشوع والتواضع لله من أعظم أسباب دخول الجنةhlm. 264
- ٩ - الخشوع لله تعالى يورث هداية الله تعالى وتثبيتهhlm. 264
- ١٠ - أفضل الناس أخشعهم لله تعالىhlm. 265
- ١١ - من أتم الصلوات الخمس بخشوع كان له على الله عهد أن يغفر لهhlm. 265
- ١٢ - مدح الله تعالى الخاشعين في طاعته ووصفهم له بالعلمhlm. 266
- ١٣ - أثنى الله - ﷿ - على من يوجل قلبه لذكر الله بأنه يخافه ويخشاهhlm. 268
- ١٤ - وصف الله من يقشعر جلده عند قراءة القرآن بالخشية لله تعالىhlm. 269
- خامسا: الفرق بين الخشوع والوجل والقنوت والسكينة والإخبات والطمأنينةhlm. 270
- ١ - الخشوعhlm. 270
- ٢ - الوجلhlm. 270
- ٣ - القنوتhlm. 270
- القسم الأول: قنوت عام لجميع المخلوقاتhlm. 270
- القسم الثاني، وهو الأكثر في القرآن الكريم: القنوت الخاصhlm. 271
- ٤ - السكينة:hlm. 271
- ٥ - الإخباتhlm. 272
- ٦ - الطمأنينةhlm. 272
- سادسا: حكم الخشوع في الصلاةhlm. 274
- سابعا: منزلة الخشوع في الصلاةhlm. 277
- الالتفات المنهي عنه في الصلاة قسمان:hlm. 279
- أحدهما: التفات القلب عن الله - ﷿ - إلى غير الله تعالىhlm. 279
- والثاني: التفات البصرhlm. 279
- ثامنا: حكم الوسواس في الصلاةhlm. 280
- تاسعا: الخشوع في الصلاة من إقامتهاhlm. 283
- عاشرا: التحذير من ترك الخشوع في الصلاةhlm. 284
- ١ - قد يصلي المرء ستين سنة، وما قبل الله منه صلاة واحدةhlm. 284
- ٢ - أسوأ الناس سرقة الذي يسرق من صلاتهhlm. 285
- ٣ - لا ينظر الله - ﷿ - إلى صلاة عبد لا يقيم صلبه بين ركوعها وسجودهاhlm. 285
- ٤ - من مات وهو لا يتم ركوعه، وينقر في سجودهhlm. 285
- ٥ - قد ينصرف المصلي ولم يكتب له من صلاته إلا عشرهاhlm. 286
- ٦ - قد يصلي المرء أربعين سنة، ولا يكتب له صلاة واحدةhlm. 286
- ٧ - نقر الصلاة كنقر الغراب، أو الطائر بمنقاره من علامات النفاق الخالصhlm. 287
- ٨ - بكاء أنس بن مالك - ﵁ - على تأخير الصلاة عن وقتها وتضييعهاhlm. 287
- الحادي عشر: الصلاة بخشوع: قرة للعين وراحة للقلبhlm. 288
- الثاني عشر: مشاهد الصلاة الخاشعة التي تقر بها العينhlm. 291
- المشهد الأول: الإخلاصhlm. 291
- المشهد الثاني: مشهد الصدق والنصحhlm. 291
- المشهد الثالث: مشهد المتابعة والاقتداءhlm. 292
- المشهد الرابع: مشهد الإحسانhlm. 292
- المشهد الخامس: مشهد المنة:hlm. 293
- المشهد السادس: مشهد التقصيرhlm. 294
- الثالث عشر: أقسام الناس في الخشوع في الصلاةhlm. 294
- القسم الأول: مرتبة الظالم لنفسه المفرطhlm. 295
- القسم الثاني: من يحافظ على مواقيتها، وحدودها، وأركانها الظاهرة، ووضوئهاhlm. 295
- القسم الثالث: من حافظ على حدودها، وأركانها، وجاهد نفسه في دفع الوساوس والأفكارhlm. 295
- القسم الرابع: من إذا قام إلى الصلاة أكمل حقوقها، وأركانها، وحدودهاhlm. 295
- القسم الخامس: من إذا قام إلى الصلاة قام إليها كذلكhlm. 295
- الرابع عشر: خشوع النبي - ﷺ - في صلاته:hlm. 296
- أولا: خشوعه - ﷺ - في أفعال الصلاة وأقوالهاhlm. 296
- ثانيا: رقة قلبه - ﷺ - وبكاؤه في الصلاة، وفي مواطن كثيرة:hlm. 302
- ١ - بكاؤه من خشية الله في صلاة الليلhlm. 303
- ٢ - بكاء النبي - ﷺ - في الصلاة من خشية الله تعالىhlm. 303
- ٣ - بكاء النبي - ﷺ - عند سماع القرآنhlm. 303
- ٤ - بكى - ﷺ - في ليلة بدر وهو يصلي يناجي ربهhlm. 304
- ٥ - بكى - ﷺ - في صلاة الكسوفhlm. 304
- الخامس عشر: خشوع الصحابة - ﵃ - في صلاتهمhlm. 304
- ١ - خشوع أبي بكر - ﵁ - في صلاتهhlm. 304
- ٢ - خشوع عمر بن الخطاب - ﵁ - في صلاتهhlm. 305
- ٣ - خشوع سعد بن معاذ - ﵁ - في صلاتهhlm. 306
- ٤ - خشوع عبد الله بن الزبير - ﵁ - في صلاتهhlm. 306
- السادس عشر: خشوع التابعين ومن بعدهمhlm. 306
- ١ - خشوع عروة بن الزبير في صلاته رحمه الله تعالىhlm. 307
- ٢ - خشوع عامر بن عبد الله بن قيسhlm. 308
- ٣ - خشوع الإمام البخاري ﵀hlm. 309
- السابع عشر: الخشوع في قراءة القرآن في الصلاة وغيرهاhlm. 309
- النوع الأول: تأثير القرآن في القلوب والنفوس كما جاء في القرآن الكريمhlm. 310
- النوع الثاني: تأثير القرآن في القلوب والنفوس كما جاء ذلك في سنة النبي - ﷺ -:hlm. 310
- النوع الثالث: تأثير القرآن الكريم على القلوب والأرواحhlm. 311
- الثامن عشر: درجات الخشوع في الصلاةhlm. 312
- الدرجة الأولى: قراءتها والتلفظ بها مع استحضار معانيهاhlm. 312
- الدرجة الثانية: أن يقرأها وهو يعقلهاhlm. 314
- الدرجة الثالثة: أن يقرأها متأثرا غاية التأثر بحقائقها تلكhlm. 314
- التاسع عشر: فوائد الخشوع في الصلاةhlm. 315
- ١ - الخشوع يجعل الصلاة محبوبة يسيرة على المصليhlm. 315
- ٢ - الخشوع في الصلاة يجعلها تنهى عن الفحشاء والمنكر:hlm. 316
- ٣ - الخشوع الكامل يجلب البكاء من خشية الله تعالى:hlm. 317
- ٤ - الخشوع في الصلاة يعطي الصلاة معناها الحقيقيhlm. 319
- ٥ - الخشوع في الصلاة يهون الوقوف على العبد يوم القيامةhlm. 319
- ٦ - الخشوع في الصلاة يقرب العبد من اللهhlm. 319
- ٧ - الخشوع الكامل يزداد به الإيمانhlm. 319
- ٨ - الخشوع في الصلاة يزيل الهم عن القلب، ويشرح الصدرhlm. 320
- ٩ - الخشوع في الصلاة يزيد المسلم حبا في الصلاةhlm. 320
- ١٠ - الخشوع يفتح للعبد أبواب الفقه، والاستفادة من كلام الله تعالىhlm. 320
- ١١ - الخشوع يفتح أبواب الدعاء للعبدhlm. 320
- ١٢ - الخشوع في الصلاة يجعلها شفاء من عامة الأوجاعhlm. 320
- العشرون: الخشوع يثمر التلذذ بطعم الصلاةhlm. 321
- الحادي والعشرون: الأسباب التي تزيل الغفلة وتجلب الخشوع في الصلاةhlm. 322
- السبب الأول: معرفة الله تعالى:hlm. 322
- السبب الثاني: علاج قسوة القلب، ومرضه، وغفلتهhlm. 324
- الدعاء نوع من أنواع الذكر؛ فإن الذكر ثلاثة أنواع:hlm. 326
- السبب الثالث: الابتعاد عن الوسوسةhlm. 334
- * أسباب الوسوسة:hlm. 335
- ١ - قلة العلم الشرعي: أي بالكتاب والسنة، وما عليه الصحابة وأتباعهم - ﵃ -hlm. 335
- ٢ - ضعف الإيمان؛ لأن الشيطان يتسلط على أهل المعاصي، بخلاف قوي الإيمانhlm. 335
- ٣ - الاسترسال مع الأفكار؛ فإن هذا الاسترسال يجعل للشيطان مدخلا عليهhlm. 335
- ٤ - الغفلة عن ذكر الله تعالى؛ فإن الذكر يطرد الشيطان ووساوسهhlm. 335
- ٥ - ضعف العقل؛ فإن صاحب العقل الكامل المؤمن ينجو من الوسوسة بفضل الله تعالىhlm. 335
- ٦ - عدم مخالطة أهل العلم والإيمان الكاملhlm. 335
- ٧ - عدم اتباع الرسول - ﷺ -؛ فإن الشيطان يدخل من هذا المدخلhlm. 335
- * مظاهر الوسوسة عند الموسوسين:hlm. 336
- ١_ التأخر في حال الاستنجاء، أو الوضوء والاغتسال، وهذه أغلب حالات الوسواسhlm. 336
- ٢_ تكرار الوضوء، أو الطهارة، أو الصلاة، والإسراف في ماء الطهارةhlm. 336
- ٣_ تكرير الحرف في ألفاظ القراءة، أو أذكار الصلاة وغيرهاhlm. 336
- ٤ - إبدال الملابس؛ لأنه يتوهم أنه أصابها نجاسةhlm. 336
- ٥_ وسوستهم في العقيدةhlm. 336
- وعلاج الوسوسة على النحو الآتي:hlm. 338
- ١ - طلب العلم الشرعيhlm. 338
- ٢ - تقوية الإيمان بالطاعات والنوافلhlm. 338
- ٣ - مداومة ذكر الله تعالى على كل حال؛ فهي حصن حصين من الوسوسة، ومن كل شرhlm. 338
- ٤ - مجالسة الصاحين، ومخالطة الناس الذين يستفيد منهمhlm. 338
- ٥ - معرفة أن الحق هو ما جاء به الرسول - ﷺ -hlm. 338
- ٦ - الاعتراف بأن الوسوسة من أبطل الباطلhlm. 338
- ٧ - الاستعاذة بالله من الشيطان كما ثبت في الأدلةhlm. 338
- ٨ - لا يطيل الجلوس والمكث في الحمام أو الخلاء فوق حاجتهhlm. 338
- ٩ - ينضح فرجه وسراويله بالماء؛ ليدفع عن نفسه الوسوسةhlm. 338
- ١٠ - إذا تيقن الطهارة ثم شك في الحدث فله أن يصلي بطهارتهhlm. 338
- السبب الرابع: متابعة المؤذن من الأمور التي تجلب الخشوع في الصلاة:hlm. 339
- السبب الخامس: العمل بآداب المشي إلى الصلاة من أعظم ما يجلب الخشوع:hlm. 339
- السبب السادس: عدم الالتفات لغير حاجةhlm. 340
- النوع الأول: التفات حسي، وعلاجه بالسكون في الصلاة، وعدم الحركةhlm. 340
- النوع الثاني: التفات معنوي بالقلبhlm. 340
- السبب السابع: عدم رفع البصر إلى السماءhlm. 340
- السبب الثامن: عدم افتراش الذراعين في السجودhlm. 340
- السبب التاسع: عدم التخصرhlm. 340
- السبب العاشر: عدم النظر إلى ما يلهي ويشغلhlm. 340
- السبب الحادي عشر: عدم الصلاة إلى ما يشغل ويلهيhlm. 340
- السبب الثاني عشر: عدم الإقعاء المذمومhlm. 340
- السبب الثالث عشر: عدم عبث المصلي بجوارحهhlm. 340
- السبب الرابع عشر: عدم تشبيك الأصابع وفرقعتها في الصلاةhlm. 340
- السبب الخامس عشر: عدم الصلاة بحضرة الطعام.hlm. 340
- السبب السادس عشر: عدم مدافعة الأخبثين (البول والغائط)hlm. 341
- السبب السابع عشر: عدم بصاق المصلي أمامه أو عن يمينه في الصلاةhlm. 341
- السبب الثامن عشر: عدم كف الشعر أو الثوب في الصلاةhlm. 341
- السبب التاسع عشر: عدم عقص الرأس في الصلاةhlm. 341
- السبب العشرون: عدم تغطية الفم في الصلاةhlm. 341
- السبب الحادي والعشرون: عدم السدل في الصلاة:hlm. 341
- السبب الثاني والعشرون: عدم تخصيص مكان من المسجد للصلاة فيه دائما لغير الإمام.hlm. 341
- السبب الثالث والعشرون: عدم الاعتماد على اليد في الجلوس في الصلاةhlm. 341
- السبب الرابع والعشرون: عدم التثاؤب في الصلاةhlm. 341
- السبب الخامس والعشرون: عدم الركوع قبل أن يصل إلى الصفhlm. 341
- السبب السادس والعشرون: عدم الصلاة في المسجد لمن أكل البصل أو الثوم ونحوهماhlm. 341
- السبب السابع والعشرون: عدم صلاة النفل عند مغالبة النومhlm. 341
- السبب الثامن والعشرون: الصلاة إلى سترة والدنو منهاhlm. 341
- السبب التاسع والعشرون: وضع اليد اليمنى على اليسرى على الصدرhlm. 341
- السبب الثلاثون: الإشارة بالسبابة وتحريكها في الدعاء في التشهدhlm. 341
- السبب الحادي والثلاثون: النظر إلى موضع السجود، وإلى السبابةhlm. 342
- السبب الثاني والثلاثون: العلم بأنه يدعو الله ويخاطبه وأن الله يرد عليه ويجيبهhlm. 342
- السبب الثالث والثلاثون: الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم:hlm. 343
- السبب الرابع والثلاثون: تدبر القرآن في الصلاة يجلب الخشوع:hlm. 346
- النوع الأول: حض القرآن الكريم على التدبر:hlm. 346
- النوع الثاني: حض النبي - ﷺ - على تدبر القرآن:hlm. 347
- النوع الثالث: حث الصحابة - ﵁ - على تدبر القرآن:hlm. 348
- النوع الرابع: حث العلماء على تدبر القرآن وتعظيمهم لذلك:hlm. 349
- السبب الخامس والثلاثون: تحسين القراءة بالقرآن وترتيلهhlm. 353
- أولا: يحسن صوته بقراءة القرآن الكريمhlm. 354
- ثانيا: يرتل القرآن ترتيلاhlm. 356
- ثالثا: إذا مر بآية رحمة سأل الله من فضلهhlm. 360
- رابعا: يجهر بالقرآن ما لم يتأذ أحد بصوته:hlm. 360
- النوع الأول: استحباب الجهر برفع الصوت بالقرآن:hlm. 360
- النوع الثاني: الجهر بالقراءة وإخفاؤها:hlm. 361
- السبب السادس والثلاثون: سجود التلاوة في الصلاة:hlm. 363
- السبب السابع والثلاثون: المحافظة على سنن الصلاة: القولية والفعلية:hlm. 364
- السبب الثامن والثلاثون: ذكر الموت في الصلاة:hlm. 364
- السبب التاسع والثلاثون: الحذر من الغفلة:hlm. 365
- السبب الأربعون: الاستجابة لله ولرسوله مع العلم أن الله يحول الله بين المرء وقلبه:hlm. 366
- السبب الحادي والأربعون: سؤال الله تعالى الخشوع في الصلاة:hlm. 367
- السبب الثاني والأربعون: العلم بأن العبد ليس له من صلاته إلا ما عقل منها:hlm. 368
- السبب الثالث والأربعون: معرفة خشوع النبي - ﷺ - في صلاته:hlm. 368
- السبب الرابع والأربعون: معرفة خشوع الصحابة والتابعين وأتباعهم ﵏:hlm. 369
- السبب الخامس والأربعون: العلم بما ثبت في التحذير من ترك الخشوع، وما ثبت من الترغيب في الخشوع:hlm. 370
- السبب السادس والأربعون: فهم وتدبر معاني أفعال الصلاة يجلب الخشوع فيها:hlm. 371
- السبب السابع والأربعون: فهم وتدبر معاني أقوال الصلاة:hlm. 375
- أولا: فهم وتدبر معنى تكبيرة الإحرام: الله أكبر:hlm. 375
- ثانيا: فهم وتدبر معاني دعاء الاستفتاح في الصلاةhlm. 376
- ثالثا: فهم وتدبر معاني الاستعاذة:hlm. 376
- رابعا: فهم وتدبر معنى البسملة:hlm. 376
- خامسا: فهم وتدبر معاني الفاتحة أم القرآن:hlm. 376
- سادسا: فهم وتدبر معاني أذكار الركوع:hlm. 376
- سابعا: فهم وتدبر معاني أذكار الرفع من الركوع:hlm. 376
- ثامنا: فهم وتدبر معاني أذكار السجود:hlm. 376
- تاسعا: فهم وتدبر معاني الأذكار في الجلسة بين السجدتينhlm. 377
- عاشرا: فهم وتدبر أذكار سجود التلاوة:hlm. 377
- الحادي عشر: فهم وتدبر معاني التشهدhlm. 378
- الثاني عشر: فهم وتدبر معاني الصلاة على النبي - ﷺ -hlm. 378
- الثالث عشر: فهم وتدبر معاني الاستعاذة والدعاء قبل السلام من الصلاةhlm. 378
- الرابع عشر: فهم وتدبر معاني الأذكار بعد السلام من الصلاةhlm. 378
- السبب الثامن والأربعون: التنويع في الاستفتاح، والقراءة، والأذكار في الصلاة:hlm. 378
- السبب التاسع والأربعون: الاجتهاد في الدعاء في مواضعه في الصلاة:hlm. 380
- السبب الخمسون: إحسان الطهور وإكماله:hlm. 382
- السبب الحادي والخمسون: المحافظة على صفة الصلاة الكاملة الخاشعة من كل وجه:hlm. 384
- السبب الثاني والخمسون: المحافظة على الأذكار أدبار الصلوات المفروضة:hlm. 384
- السبب الثالث والخمسون: المحافظة على السنن الرواتب قبل الفريضة وبعدها:hlm. 384
- المبحث الثاني والعشرون: سجود السهوhlm. 386
- أولا: حفظ عن النبي - ﷺ - في السهو أشياء منها:hlm. 386
- ١ - سلم النبي - ﷺ - من اثنتينhlm. 386
- ٢ - سلم - ﷺ - من ثلاثhlm. 386
- ٣ - قام - ﷺ - في الركعتين الأوليين من صلاة الظهرhlm. 387
- ٤ - صلى الظهر خمسا فنبهhlm. 387
- ٥ - أما الشك فلم يعرض له - ﷺ -،:hlm. 387
- أ - أمر - ﷺ - من رجع إلى التحري وهو أكثر الوهم أو الظن الغالبhlm. 387
- ب - أمر - ﷺ - من شك ورجع إلى اليقين - وهو الأقل - بالبناء على اليقينhlm. 388
- ثانيا: سجود السهو قبل السلام في مواضع وبعده في مواضع:hlm. 389
- الحالة الأولى: إذا سلم عن نقص أو ذكر بالزيادة بعد السلامhlm. 389
- الحالة الثانية: إذا شك ولكنه بنى على غالب ظنهhlm. 389
- ثالثا: التفصيل في أسباب السجود وأحكامها:hlm. 390
- السبب الأول: الزيادة، وهي نوعان:hlm. 390
- السبب الثاني: النقص، وهو ثلاثة أنواع:hlm. 392
- السبب الثالث: الشك، فإذا كان بعد السلام فلا يلتفت إليه، إلا إذا تيقن النقص أو الزيادةhlm. 394
- المبحث الثالث والعشرون: صلاة التطوعhlm. 396
- أولا: مفهوم التطوع: التطوع: النافلة وكل متنفل خير: متطوعhlm. 396
- ثانيا: فضل التطوع:hlm. 396
- ١ - تكمل الفرائض وتجبر نقصهاhlm. 396
- ٢ - التطوع ترفع به الدرجات وتحط الخطاياhlm. 396
- ٣ - كثرة النوافل من أعظم أسباب دخول الجنة بمرافقة النبي - ﷺ -hlm. 396
- ٤ - صلاة التطوع أفضل أعمال نوافل البدن بعد الجهاد، والعلم: تعلمه، وتعليمهhlm. 397
- ٥ - صلاة التطوع في البيوت تجلب البركةhlm. 397
- ٦ - التطوع يجلب محبة الله لعبدهhlm. 398
- ٧ - كمال التطوع يزيد في شكر العبد لله - ﷿ -hlm. 398
- ثالثا: جواز صلاة التطوع جالسا:hlm. 399
- كانت صلاته - ﷺ - بالليل ثلاثة أنواع:hlm. 400
- أحدها: وهو أكثرها: صلاته قائماhlm. 400
- الثاني: أنه كان يصلي قاعدا ويركع قاعداhlm. 400
- الثالث: أنه كان يقرأ قاعدا، فإذا بقي يسير من قراءته قام فركع قائماhlm. 400
- رابعا: جواز التطوع على المركوب في السفر الطويل والقصير:hlm. 401
- خامسا: أخلص مواضع صلاة التطوع:hlm. 403
- سادسا: أحب التطوع إلى الله ما دووم عليه:hlm. 403
- سابعا: جواز صلاة التطوع جماعة أحيانا:hlm. 405
- ثامنا: أقسام صلاة التطوع:hlm. 407
- القسم الأول: السنن الدائمة المستمرة وهي أنواع:hlm. 407
- النوع الأول: السنن الرواتبhlm. 407
- ١ - الرواتب المؤكدة مع الفرائضhlm. 407
- ٢ - السنن تفصيلا: المؤكدة وغير المؤكدة مع الفرائضhlm. 409
- أ- أربع ركعات قبل الظهرhlm. 409
- ب- أربع ركعات قبل العصرhlm. 409
- ج- ركعتان قبل المغرب وركعتان بعدهاhlm. 409
- د- ركعتان قبل صلاة العشاء، وركعتان بعدهاhlm. 410
- هـ- ركعتان قبل الفجر، وسنة الفجر آكد السنن الرواتب؛ لأمور تسعة:hlm. 411
- الأمر الأول: شدة تعاهد النبي - ﷺ - لها يدل على عظمهاhlm. 411
- الأمر الثاني: بين النبي - ﷺ - فضلهاhlm. 411
- الأمر الثالث: السنة تخفيفهماhlm. 411
- الأمر الرابع: وقتها بين الأذان والإقامةhlm. 411
- الأمر الخامس: لا يصلى بعدها إلا فريضة الفجرhlm. 412
- الأمر السادس: يقرأ فيهما: قل يا أيها الكافرون، وقل هو الله أحدhlm. 412
- الأمر السابع: الاضطجاع بعدهماhlm. 412
- الأمر الثامن: لا تترك في الحضر ولا في السفرhlm. 413
- الأمر التاسع: قضاء سنة الفجرhlm. 413
- ز- السنة الراتبة بعد الجمعة أربع ركعاتhlm. 414
- ٣ - وقت الرواتب مع الفرائضhlm. 416
- ٤ - قضاء الرواتبhlm. 416
- ٥ - الفصل بين الرواتب والفرائض بخروج أو كلامhlm. 418
- ٦ - ترك الرواتب وغيرها إذا أقيمت المكتوبةhlm. 419
- ٧ - السنة ترك الرواتب في السفر إلا سنة الفجر والوترhlm. 421
- النوع الثاني: الوتر:hlm. 423
- ١ - الوتر سنة مؤكدةhlm. 423
- ٢ - فضل الوتر، له فضل عظيمhlm. 424
- ٣ - وقت صلاة الوتر: جميع أوقات الليل بعد صلاة العشاء على النحو الآتي:hlm. 425
- أ- وقت الوتر الشاملhlm. 425
- ب- الوتر قبل النوم مستحب لمن ظن أن لا يستيقظ آخر الليلhlm. 427
- ج- الوتر في آخر الليل أفضل لمن وثق بالاستيقاظhlm. 428
- ٤ - أنواع الوتر وعددهhlm. 429
- أولا: إحدى عشرة ركعة يسلم بين كل ركعتين ويوتر بواحدةhlm. 429
- ثانيا: ثلاث عشرة ركعة، يسلم بين كل ركعتين ويوتر بواحدةhlm. 430
- ثالثا: ثلاث عشرة ركعة يسلم بين كل ركعتين ويوتر من ذلك بخمس سردا؛hlm. 430
- رابعا: تسع ركعات لا يجلس إلا في الثامنة ثم يأتي بالتاسعةhlm. 431
- خامسا: سبع ركعات لا يقعد إلا في آخرهنhlm. 431
- سادسا: سبع ركعات لا يجلس إلا في السادسةhlm. 431
- سابعا: خمس ركعات لا يجلس إلا في آخرهنhlm. 431
- ثامنا: ثلاث ركعات يسلم من ركعتين ثم يوتر بواحدةhlm. 432
- تاسعا: ثلاث ركعات سردا - ﵁ - لا يجلس إلا في آخرهنhlm. 432
- عاشرا: ركعة واحدةhlm. 433
- ٥ - القراءة في الوتر، يقرأ في الوتر في الركعة الأولى: بـ سبح اسم ربك الأعلىhlm. 434
- ٦ - القنوت في الوترhlm. 435
- ٧ - موضع دعاء القنوت قبل الركوع وبعدهhlm. 436
- ٨ - رفع اليدين في دعاء القنوت وتأمين المأمومينhlm. 437
- ٩ - آخر صلاة الليل الوترhlm. 438
- ١٠ - الدعاء بعد السلام من صلاة الوترhlm. 438
- ١١ - لا وتران في ليلة ولا ينقض الوتر؛hlm. 439
- ١٢ - إيقاظ الأهل لصلاة الوتر مشروعhlm. 439
- ١٣ - قضاء الوتر لمن فاتهhlm. 440
- ١٤ - دعاء القنوت في النوازل في الصلاة المفروضةhlm. 441
- الأول: أن دعاء القنوت في النوازل مشروع عند السبب الذي يقتضيهhlm. 444
- الثاني: أن الدعاء فيه ليس دعاء راتبا محدداhlm. 445
- النوع الثالث: صلاة الضحى:hlm. 445
- ١ - صلاة الضحى سنة مؤكدةhlm. 445
- ٢ - فضل صلاة الضحى ثابت في الأحاديث الصحيحة؛ للأحاديث الآتية:hlm. 446
- الأول: حديث أبي ذر - ﵁ -hlm. 446
- الثاني: حديث بريدة - ﵁ -hlm. 447
- الثالث: حديث نعيم بن همارhlm. 447
- الرابع: حديث أبي الدرداء وأبي ذر ﵄hlm. 447
- الخامس: حديث أنس - ﵁ -hlm. 447
- ٣ - وقت صلاة الضحىhlm. 448
- ٤ - عدد ركعات سنة الضحى لا حد له على الصحيحhlm. 448
- القسم الثاني: ما تسن له الجماعة ومنه صلاة التراويح:hlm. 449
- ١ - مفهوم صلاة التروايحhlm. 449
- ٢ - صلاة التراويح سنة مؤكدةhlm. 450
- ٣ - فضل صلاة التراويحhlm. 450
- ٤ - مشروعية الجماعة في صلاة التراويح وقيام رمضان وملازمة الإمام حتى ينصرفhlm. 451
- ٥ - الاجتهاد في قيام عشر شهر رمضان الأواخرhlm. 453
- ٦ - وقت صلاة التراويح بعد صلاة العشاء مع سنتها الراتبةhlm. 454
- ٧ - عدد صلاة التراويح ليس له تحديد لا يجوز غيرهhlm. 454
- القسم الثالث: التطوع المطلق مشروع في الليل كله والنهار إلا أوقات النهي وهو نوعان:hlm. 454
- النوع الأول: التهجد بالليل:hlm. 454
- أولا: مفهوم التهجدhlm. 455
- ثانيا: صلاة التهجد سنة مؤكدةhlm. 455
- ثالثا: فضل قيام الليل عظيم؛ للأمور الآتية:hlm. 456
- ١ - عناية النبي - ﷺ - بقيام الليل حتى تفطرت قدماهhlm. 456
- ٢ - من أعظم أسباب دخول الجنةhlm. 457
- ٣ - قيام الليل من أسباب رفع الدرجات في غرف الجنةhlm. 457
- ٤ - المحافظون على قيام الليل محسنون مستحقون لرحمة الله وجنتهhlm. 458
- ٥ - مدح الله أهل قيام الليل في جملة عباده الأبرار عباد الرحمنhlm. 458
- ٦ - شهد لهم بالإيمان الكاملhlm. 458
- ٧ - نفى الله التسوية بينهم وبين غيرهم ممن لم يتصف بوصفهمhlm. 458
- ٨ - قيام الليل مكفر للسيئات ومنهاة للآثامhlm. 458
- ٩ - قيام الليل أفضل الصلاة بعد الفريضةhlm. 458
- ١٠ - شرف المؤمن قيام الليلhlm. 459
- ١١ - قيام الليل يغبط عليه صاحبهhlm. 459
- ١٢ - قراءة القرآن في قيام الليل غنيمة عظيمةhlm. 459
- رابعا: أفضل أوقات قيام الليل الثلث الآخرhlm. 460
- خامسا: عدد ركعات قيام الليل، ليس له عدد مخصوصhlm. 462
- سادسا: آداب قيام الليل:hlm. 462
- ١ - ينوي عند نومه قيام الليل وينوي بنومه التقوي على الطاعة ليحصل على الثواب على نومهhlm. 462
- ٢ - يمسح النوم عن وجهه عند الاستيقاظ، ويذكر الله، ويشوص فاه بالسواكhlm. 462
- ٣ - يفتتح تهجده بركعتين خفيفتينhlm. 463
- ٤ - يستحب أن يكون تهجده في بيتهhlm. 463
- ٥ - المداومة على قيام الليل وعدم قطعهhlm. 464
- ٦ - إذا غلبه النعاس ينبغي له أن يترك الصلاة وينام حتى يذهب عنه النومhlm. 464
- ٧ - يستحب له أن يوقظ أهلهhlm. 465
- ٨ - يقرأ المتهجد جزءا من القرآن أو أكثر، أو أقل على حسب ما تيسر مع التدبر لما يقرأhlm. 467
- ٩ - جواز التطوع جماعة أحيانا في قيام الليلhlm. 470
- ١٠ - يختم تهجده بوترhlm. 471
- ١١ - يحتسب النومة والقومةhlm. 471
- ١٢ - طول القيام مع كثرة الركوع والسجودhlm. 472
- سابعا: الأسباب المعينة على قيام الليل:hlm. 476
- ١ - معرفة فضل قيام الليل، ومنزلة أهله عند الله تعالىhlm. 476
- ٢ - معرفة كيد الشيطان، وتثبيطه عن قيام الليل والترهيب من ترك قيام شيء من الليلhlm. 476
- ٣ - قصر الأمل وتذكر الموتhlm. 477
- ٤ - اغتنام الصحة والفراغhlm. 479
- ٥ - الحرص على النوم مبكرا؛ ليأخذ قوة ونشاطا يستعين بذلكhlm. 479
- ٦ - الحرص على آداب النوم، وذلك بأن ينام على طهارةhlm. 479
- ٧ - العناية بجملة الأسباب التي تعين على قيام الليلhlm. 480
- النوع الثاني: صلاة النهار والليل المطلقة:hlm. 480
- القسم الرابع: الصلوات ذوات الأسباب:hlm. 482
- أولا: تحية المسجد سنة مؤكدة لمن دخل المسجد في أي وقت على الصحيحhlm. 482
- ثانيا: صلاة القدوم من السفر في المسجدhlm. 483
- ثالثا: الصلاة عقب الوضوءhlm. 483
- رابعا: صلاة الاستخارةhlm. 485
- خامسا: صلاة التوبة: سنةhlm. 486
- سادسا: سجود تلاوة القرآن الكريم:hlm. 486
- ١ - فضل سجود التلاوة عظيمhlm. 486
- ٢ - سجود التلاوة سنة مؤكدة على الصحيحhlm. 486
- ٣ - سجود المستمع إذا سجد القارئ، وإذا لم يسجد لم يسجدhlm. 489
- ٤ - عدد سجدات القرآن ومواضعها، خمس عشرة سجدةhlm. 490
- الموضع الأول: آخر سورة الأعراف، عند قوله تعالى: وله يسجدونhlm. 490
- الموضع الثاني: في الرعد عند قوله تعالى: وظلالهم بالغدو والآصالhlm. 490
- الموضع الثالث: في النحل عند قوله تعالى: ويفعلون ما يؤمرونhlm. 490
- الموضع الرابع: في الإسراء عند قوله تعالى: ويزيدهم خشوعاhlm. 490
- الموضع الخامس: في سورة مريم عند قوله: خروا سجدا وبكياhlm. 490
- الموضع السادس: في سورة الحج عند قوله تعالى: إن الله يفعل ما يشاءhlm. 490
- الموضع السابع: في سورة الحج عند قوله تعالى: ﴿وافعلوا الخير﴾hlm. 490
- الموضع الثامن: في سورة الفرقان عند قوله تعالى: وزادهم نفوراhlm. 491
- الموضع التاسع: في سورة النمل، عند قوله تعالى: رب العرش العظيمhlm. 491
- الموضع العاشر: في سورة (الم) السجدة، عند قوله تعالى: وهم لا يستكبرونhlm. 491
- الموضع الحادي عشر: في سورة ص، عند قوله: وخر راكعا وأنابhlm. 491
- الموضع الثاني عشر: في سورة فصلت، عند قوله تعالى: وهم لا يسأمونhlm. 491
- الموضع الثالث عشر: في آخر سورة النجمhlm. 491
- الموضع الرابع عشر: في سورة الانشقاق عند قوله تعالى: وإذا قرئ عليهم القرآن لا يسجدونhlm. 492
- الموضع الخامس عشر: في آخر سورة العلق عند قوله تعالى: واسجد واقتربhlm. 492
- ٥ - سجود التلاوة في الصلاة الجهرية ثابتhlm. 492
- ٦ - صفة سجود التلاوةhlm. 492
- ٧ - الدعاء في سجود التلاوةhlm. 494
- سابعا: سجود الشكر مستحب عند تجدد النعم، واندفاع النقم التي وجد سببها فسلم منها المسلمhlm. 495
- القسم الخامس: أوقات النهي عن صلاة التطوع:hlm. 496
- أولا: أوقات النهي عن صلاة التطوع المطلق خمسة بالبسط وثلاثة بالاختصارhlm. 496
- ثانيا: الصلوات ذوات الأسباب في أوقات النهي:hlm. 498
- المبحث الرابع والعشرون: صلاة الجماعةhlm. 504
- أولا: مفهوم صلاة الجماعة: لغة، واصطلاحا:hlm. 504
- ١ - الصلاة لغةhlm. 504
- ٢ - الصلاة في الاصطلاح الشرعيhlm. 504
- دعاء المسألةhlm. 505
- ودعاء العبادةhlm. 505
- ٣ - الجماعة لغةhlm. 505
- ٤ - الجماعة في الاصطلاح الشرعيhlm. 506
- ثانيا: حكم صلاة الجماعة:hlm. 506
- ١ - أمر الله تعالى حال الخوف بالصلاة جماعةhlm. 507
- ٢ - أمر الله - ﷿ - بالصلاة مع المصلينhlm. 507
- ٤ - أمر النبي - ﷺ - بالصلاة مع الجماعةhlm. 508
- ٥ - هم النبي - ﷺ - بتحريق البيوت على المتخلفين عن صلاة الجماعةhlm. 508
- ٦ - لم يرخص النبي - ﷺ - للأعمى بعيد الدار في التخلف عن الجماعةhlm. 509
- ٧ - بين النبي - ﷺ - أن من سمع النداء فلم يأته فلا صلاة لهhlm. 510
- ٨ - ترك صلاة الجماعة من علامات المنافقين ومن أسباب الضلالhlm. 510
- ٩ - تارك صلاة الجماعة متوعد بالختم على قلبهhlm. 512
- ١٠ - استحواذ الشيطان على قوم لا تقام فيهم الجماعةhlm. 512
- ١١ - تحريم الخروج من المسجد بعد الأذان حتى يصلي صلاة الجماعةhlm. 513
- ١٢ - تفقد النبي - ﷺ - للجماعة في المسجد يدل على وجوب صلاة الجماعةhlm. 514
- ١٣ - إجماع الصحابة - ﵃ - على وجوب صلاة الجماعةhlm. 515
- ثالثا: فوائد صلاة الجماعة:hlm. 516
- ١ - شرع الله - ﷿ - لهذه الأمة الاجتماع في أوقات معلومةhlm. 516
- ٢ - التعبد لله تعالى بهذا الاجتماع؛ طلبا للثواب، وخوفا من عقاب الله، ورغبة فيما عندهhlm. 516
- ٣ - التوادد، وهو التحابhlm. 516
- ٤ - التعارفhlm. 516
- ٥ - إظهار شعيرة من أعظم شعائر الإسلامhlm. 516
- ٦ - إظهار عز المسلمينhlm. 516
- ٧ - تعليم الجاهلhlm. 517
- ٨ - تشجيع المتخلف عن الجماعةhlm. 517
- ٩ - تعويد الأمة الإسلامية على الاجتماع وعدم التفرقhlm. 517
- ١٠ - تعويد الإنسان ضبط النفسhlm. 517
- ١١ - استشعار المسلم وقوفه في صف الجهادhlm. 517
- ١٢ - شعور المسلمين بالمساواة، وتحطيم الفوارق الاجتماعيةhlm. 517
- ١٣ - تفقد أحوال الفقراء، والمرضى، والمتهاونين بالصلاةhlm. 518
- ١٤ - استشعار آخر هذه الأمة بما كان عليه أولهاhlm. 518
- ١٥ - اجتماع المسلمين في المسجد راغبين فيما عند الله من أسباب نزول البركاتhlm. 518
- ١٦ - يزيد نشاط المسلم فيزيد عمله عندما يشاهد أهل النشاط في العبادةhlm. 518
- ١٧ - تضاعف الحسنات ويعظم الثوابhlm. 518
- ١٨ - الدعوة إلى الله - ﷿ - بالقول والعمل، إلى غير ذلك من الفوائد الكثيرةhlm. 518
- ١٩ - اجتماع المسلمين في أوقات معينة يربيهم على المحافظة على الأوقاتhlm. 518
- رابعا: فضل صلاة الجماعة:hlm. 518
- ١ - صلاة الجماعة بسبع وعشرين صلاة فرادىhlm. 518
- أحدها: أنه لا منافاة بينها فذكر القليل لا ينفي الكثيرhlm. 519
- والثاني: أن يكون أخبر أولا بالقليلhlm. 520
- والثالث: أنه يختلف باختلاف أحوال المصلين والصلاةhlm. 520
- ٢ - يعصم الله بالصلاة مع الجماعة من الشيطانhlm. 521
- ٣ - يزيد فضل الصلاة مع الجماعة بزيادة عدد المصلينhlm. 521
- ٤ - براءة من النار وبراءة من النفاق لمن صلى لله أربعين يوما في جماعة يدرك تكبيرة الإحرامhlm. 522
- ٥ - من صلى الصبح في جماعة فهو في ضمان الله وأمانه حتى يمسيhlm. 522
- ٦ - من صلى الفجر في جماعة ثم جلس يذكر الله حتى تطلع الشمس فله أجر حجة وعمرةhlm. 523
- ٧ - عظم ثواب صلاة العشاء والصبح في جماعةhlm. 523
- ٨ - اجتماع ملائكة الليل والنهار في صلاة الفجر والعصرhlm. 524
- ٩ - يعجب الله تعالى من الصلاة في الجماعةhlm. 526
- ١٠ - منتظر الصلاة مع الجماعة في صلاة، قبل الصلاة وبعدها مادام في مصلاهhlm. 526
- ١١ - الملائكة يدعون لمن صلى مع الجماعة قبل الصلاة وبعدها مادام في مصلاhlm. 527
- ١٢ - فضل الصف الأول وميامن الصفوف في صلاة الجماعةhlm. 527
- الفضل الأول: القرعة على الصف الأول وأنه مثل صف الملائكةhlm. 527
- الفضل الثاني: الصف الأول خير الصفوفhlm. 528
- الفضل الثالث: الله تعالى وملائكته يصلون على الصفوف الأولىhlm. 529
- الصف الأول، أو الصفوف الأولىhlm. 529
- الفضل الرابع: النبي - ﷺ - صلى على الصف الأول ثلاثا، وعلى الثاني مرة واحدةhlm. 529
- الفضل الخامس: صلاة الله تعالى وملائكته على ميامين الصفوفhlm. 530
- الفضل السادس: من وصل صفا وصله الله وعليه صلاة الله تعالى وملائكتهhlm. 530
- ١٣ - مغفرة الله ومحبته لمن وافق تأمينه تأمين الملائكةhlm. 531
- خامسا: فضل المشي إلى صلاة الجماعة:hlm. 531
- ١ - شديد الحب لصلاة الجماعة بالمسجد في ظل الله يوم القيامةhlm. 531
- ٢ - المشي إلى صلاة الجماعة ترفع به الدرجات، وتحط الخطاياhlm. 532
- ٣ - يكتب له المشي إلى بيته كما كتب له المشي إلى الصلاةhlm. 533
- ٤ - المشي إلى صلاة الجماعة تمحى به الخطاياhlm. 534
- ٥ - المشي إلى صلاة الجماعة بعد إسباغ الوضوء تغفر به الذنوبhlm. 534
- ٦ - إعداد الله تعالى الضيافة في الجنة لمن غدا إلى المسجد أو راح كلما غدا أو راحhlm. 535
- ٧ - من ذهب إلى صلاة الجماعة فسبق بها وهو من أهلها فله مثل أجر من حضرهاhlm. 535
- ٨ - من تطهر وخرج إلى صلاة الجماعة فهو في صلاة حتى يرجع إلى بيتهhlm. 535
- ٩ - أجر من خرج إلى صلاة الجماعة متطهرا كأجر الحاج المحرمhlm. 536
- ١٠ - الخارج إلى صلاة الجماعة ضامن على الله تعالىhlm. 536
- الوجه الأول: أن يسلم إذا دخل منزلهhlm. 536
- الوجه الثاني: أن يكون أراد بدخول بيته بسلامhlm. 536
- ١١ - اختصام الملأ الأعلى في المشي على الأقدام إلى صلاة الجماعةhlm. 537
- ١٢ - المشي إلى صلاة الجماعة من أسباب السعادة في الدنيا والآخرةhlm. 537
- ١٣ - المشي إلى صلاة الجماعة من أسباب تكفير الخطاياhlm. 537
- ١٤ - إكرام الله تعالى لزائر المسجدhlm. 538
- ١٥ - فرح الله تعالى بمشي عبده إلى المسجد متوضياhlm. 538
- ١٦ - النور التام يوم القيامة لمن مشى في الظلم إلى المساجدhlm. 538
- سادسا: آداب المشي إلى الصلاة في الجماعة:hlm. 539
- ١ - يتوضأ في بيته ويسبغ الوضوءhlm. 539
- ٢ - يبتعد عن الروائح الكريهةhlm. 539
- ٣ - يأخذ زينته ويتجملhlm. 539
- ٤ - يدعو دعاء الخروج من المنزل ويخرج بنية الصلاةhlm. 539
- ٥ - لا يشبك بين أصابعه في طريقه إلى المسجد ولا في صلاته؛hlm. 540
- ٦ - يمشي وعليه السكينة والوقارhlm. 540
- ٧ - ينظر في نعليه قبل دخول المسجدhlm. 541
- ٨ - يقدم رجله اليمنى عند دخول المسجد ويقول: أعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريمhlm. 541
- ٩ - يسلم إذا دخل المسجد على من فيه بصوت يسمعه من حولهhlm. 542
- ١٠ - يصلي تحية المسجدhlm. 542
- ١١ - إذا خلع نعليه داخل المسجد وضعهما بين رجليهhlm. 542
- ١٢ - يختار الجلوس في الصف الأول على يمين الإمام إن تيسرhlm. 543
- ١٣ - يجلس مستقبلا القبلة يقرأ القرآن أو يذكر الله تعالىhlm. 543
- ١٤ - ينوي انتظار الصلاة ولا يؤذيhlm. 543
- ١٥ - إذا أقيمت الصلاة فلا يصلي إلا المكتوبةhlm. 544
- ١٦ - يقدم رجله اليسرى عند الخروج من المسجد بعكس دخولهhlm. 544
- سابعا: تنعقد الجماعة باثنين: إمام ومأموم، ولو مع صبي على الصحيحhlm. 544
- ثامنا: تدرك الجماعة بإدراك ركعة، ولا يعتد بركعة لا يدرك ركوعهاhlm. 546
- تاسعا: صلاة الجماعة الثانية مشروعة لمن فاتته صلاة الجماعة الأولىhlm. 549
- عاشرا: من صلى ثم أدرك جماعة أعادها معهم نافلةhlm. 551
- الحادي عشر: المسبوق يصلي ما بقي من صلاته إذا سلم إمامه من غير زيادةhlm. 552
- الثاني عشر: يعذر في ترك الجماعة بأشياء، هي على النحو الآتي:hlm. 554
- * الخوف أو المرضhlm. 554
- * المطر، أو الدحضhlm. 554
- * الريح الشديدة في الليلة المظلمة الباردةhlm. 555
- * حضور الطعام ونفسه تتوق إليهhlm. 556
- * مدافعة الأخبثين [البول والغائط]hlm. 557
- * يكون له قريب يخاف موته ولا يحضرهhlm. 557
- فظهر أنه يعذر بترك الجماعة بثمانية أشياء:hlm. 557
- المبحث الخامس والعشرون: مكان صلاة الجماعة: المساجدhlm. 559
- ١ - مفهوم المساجدhlm. 559
- فالمسجد لغةhlm. 559
- والمسجد في الاصطلاح الشرعيhlm. 559
- أما الجامع: فهو نعت للمسجدhlm. 560
- ٢ - فضل المساجد وشرفهاhlm. 560
- ٣ - أفضل المساجد: المساجد الثلاثةhlm. 564
- ٤ - مسجد قباء أفضل المساجد بعد المساجد الثلاثةhlm. 565
- ٥ - فضل بناء المساجد وعمارتهاhlm. 566
- ٦ - تنظيف المساجد، وتطييبها، وصيانتهاhlm. 570
- ٧ - يبتعد المسلم عن الروائح الخبيثة إذا ذهب إلى المسجدhlm. 572
- ٨ - فضل المشي إلى المساجد دلت عليه الأدلة الصحيحة الصريحةhlm. 573
- ٩ - المساجد يجب أن تقام الجماعة فيها، ولا يجوز للرجال فعلها إلا في المسجدhlm. 573
- ١٠ - تحريم اتخاذ القبور مساجدhlm. 574
- ١١ - دخول الكافر المسجد عند الحاجة بدون ضرر أو أذىhlm. 575
- ١٢ - جواز إنشاد الشعر الحكيم النافع في المسجدhlm. 576
- ١٣ - تحريم السؤال عن الضالة في المسجدhlm. 576
- ١٤ - تحريم البيع والشراء في المساجدhlm. 577
- ١٥ - لا تقام الحدود في المساجد ولا يستقاد فيهاhlm. 577
- ١٦ - النوم والأكل والسكن وبقاء المريض في المسجدhlm. 578
- ١٧ - اللعب المباح في المسجدhlm. 579
- ١٨ - تشييد المساجد، وزخرفتها، والاقتصاد في بنائهاhlm. 580
- ١٩ - الكلام في المسجد لا بأس به إذا كان مباحاhlm. 582
- ٢٠ - رفع الأصوات في المساجد ممنوعhlm. 583
- ٢١ - الصلاة بين السواري في المسجدhlm. 585
- ٢٢ - التحلق في المسجد قبل صلاة الجمعةhlm. 585
- ٢٣ - الانتقال عند النعاس في المسجد إلى مكان آخرhlm. 586
- ٢٤ - الصلاة في الكنيسة وإزالتها واتخاذ مكانها مسجدhlm. 588
- ٢٥ - الأمر بإمساك نصال السلاح في المساجد والأسواقhlm. 589
- ٢٦ - صلاة النساء في المساجد جاءت في الأحاديث الصحيحةhlm. 591
- ٢٧ - الاحتباء في المسجد قبل صلاة الجمعة والإمام يخطبhlm. 593
- ٢٨ - المنبر: مرقاة الخطيب سمي منبراhlm. 595
- ٢٩ - الإخلاص عند إتيان المسجد، ليفوز بالثواب العظيمhlm. 596
- ٣٠ - يحذر من هجر المسجد الذي يليه إلا لعذرhlm. 597
- ٣١ - يحذر من تخطي رقاب الناسhlm. 597
- ٣٢ - لا يفرق بين اثنينhlm. 598
- ٣٣ - لا يمر بين يدي المصلي وسترتهhlm. 598
- ٣٤ - لا يتخذ مكانا خاصا لا يصلي إلا فيهhlm. 598
- ٣٥ - لا يقيم أحدا من مكانه ليجلس فيهhlm. 599
- ٣٦ - ينصت للخطبة يوم الجمعةhlm. 599
- ٣٧ - لا يشغل الوقت بين الأذان والإقامة بالكلام مع الناسhlm. 599
- ٣٨ - لا يحجز مكانا بسجادة ونحوهاhlm. 599
- ٣٩ - لا يجلس الجنب والحائض في المسجدhlm. 600
- ٤٠ - المواضع المنهي عن الصلاة فيهاhlm. 601
- ٤١ - حلقات العلم في المساجد من أعظم القربات لله تعالىhlm. 605
- المبحث السادس والعشرون: الإمامة في الصلاةhlm. 610
- أولا: مفهوم الإمامة والإمام:hlm. 610
- ثانيا: فضل الإمامة في الصلاة والعلم:hlm. 610
- ١ - الإمامة في الصلاة ولاية شرعية ذات فضلhlm. 610
- ٢ - الإمام في الصلاة يقتدى به في الخيرhlm. 610
- ٣ - دعاء النبي - ﷺ - للأئمة بالإرشادhlm. 611
- ٤ - الإمامة فضلها مشهور، تولاها النبي - ﷺ - بنفسهhlm. 611
- ٥ - عظم شأن الإمامة وخطره على من استهان بأمرها ظاهرhlm. 612
- ثالثا: طلب الإمامة في الصلاة إذا صلحت النية لا بأس بهhlm. 613
- رابعا: أولى الناس بالإمامة: الأقرأhlm. 613
- خامسا: أنواع الإمامة في الصلاة على النحو الآتي:hlm. 616
- ١ - إمامة الصبي جائزة على الصحيحhlm. 616
- ٢ - إمامة الأعمى صحيحة بلا كراهةhlm. 617
- ٣ - إمامة العبد والمولى صحيحةhlm. 618
- ٤ - إمامة المرأة للنساء صحيحةhlm. 619
- ٥ - إمامة الرجل للنساء فقط صحيحةhlm. 620
- ٦ - إمامة المفضول للفاضل صحيحةhlm. 620
- ٧ - إمامة المتيمم للمتوضئ جائزةhlm. 621
- ٨ - إمامة المسافر للمقيم صحيحة ويتم المقيم بعد سلام المسافرhlm. 622
- ٩ - إمامة المقيم للمسافر صحيحة، ويتم المسافر مثل صلاة إمامهhlm. 622
- ١٠ - إمامة من يؤدي الصلاة بمن يقضيها صحيحة على القول الصحيح من قولي أهل العلمhlm. 623
- ١١ - إمامة من يقضي الصلاة بمن يؤديها عكس المسألة السابقة صحيحة على القول الصحيحhlm. 624
- ١٢ - إمامة المفترض للمتنفل صحيحة بلا خلافhlm. 624
- ١٣ - إمامة المتنفل للمفترض جائزة على القول الصحيحhlm. 625
- ١٤ - إمامة من يصلي العصر أو غيرها بمن يصلي الظهر أو غيرها جائزة على القول الصحيحhlm. 625
- ١٥ - إمامة الفاسق الذي تصح صلاته لنفسه صحيحة على القول الصحيح من قولي أهل العلمhlm. 628
- ١٦ - إمامة من يكرهه أكثر الجماعة بحق مكروهة على أقل الأحوالhlm. 631
- ١٧ - إمامة الزائر لقوم منهي عنها إلا بإذنهمhlm. 632
- ١٨ - الإمامة في مسجد قبل إمامه لا تجوز إلا إذا تأخر عن الوقت المحدد أو بإذنهhlm. 634
- ١٩ - الإمامة من المصحف صحيحة على الصحيح من قولي أهل العلمhlm. 634
- سادسا: وقوف المأموم مع الإمام أنواع:hlm. 635
- ١ - وقوف المأموم الواحد عن يمين الإمامhlm. 635
- ٢ - وقوف الاثنين فأكثر خلف الإمامhlm. 635
- ٣ - وقوف الإمام تلقاء وسط الصفhlm. 636
- ٤ - وقوف المرأة الواحدة خلف الرجلhlm. 637
- ٥ - وقوف المرأة الواحدة أو أكثر خلف الرجالhlm. 637
- ٦ - وقوف المرأة الواحدة مع المرأة كوقوف الرجل مع الرجل الواحد، تقف عن يمينهاhlm. 638
- ٧ - وقوف النساء مع المرأة عن يمينها وشمالها، فإمامتهن تقوم وسطهن في صفهنhlm. 638
- ٨ - وقوف العراة مع إمامهم العاري عن يمينه وشماله، فيكون إمامهم وسط صفهم ولو طال الصفhlm. 638
- ٩ - وقوف الرجال، والصبيان، والنساء مع الإمام على النحو الآتي:hlm. 639
- أ- يصف الرجال خلف الإمام إن سبقواhlm. 639
- ب- ثم يصف الصبيان خلف الرجال ما لم يسبقوا أو يمنع مانعhlm. 639
- ج- ثم يصف النساء خلف الصبيانhlm. 639
- سابعا: متى يقوم المأمومون لأداء الصلاة؟hlm. 642
- ثامنا: الصفوف في الصلاة والعناية بها:hlm. 644
- ١ - ترتيب الصفوفhlm. 644
- ٢ - تسوية الصفوف تجب على الصحيحhlm. 645
- ٣ - ألفاظ النبي - ﷺ - في تسوية الصفوف أنواع على النحو الآتي:hlm. 646
- النوع الأول: أقيموا صفوفكم وتراصواhlm. 646
- النوع الثاني: سووا صفوفكم فإن تسوية الصفوف من إقامة الصلاةhlm. 646
- النوع الثالث: سووا صفوفكم فإن تسوية الصف من تمام الصلاةhlm. 646
- النوع الرابع: أقيموا الصف في الصلاة فإن إقامة الصف من حسن الصلاةhlm. 646
- النوع الخامس: استووا ولا تختلفوا فتختلف قلوبكمhlm. 646
- النوع السادس: أتموا الصفوفhlm. 646
- النوع السابع: أقيموا الصفوفhlm. 647
- النوع الثامن: أقيموا صفوفكم - ثلاثا -hlm. 647
- النوع التاسع: أقيموا الصفوف، وحاذوا بين المناكب، وسدوا الخلل، ولينوا بأيدي إخوانكمhlm. 647
- النوع العاشر: رصوا صفوفكم، وقاربوا بينها، وحاذوا بالأعناقhlm. 647
- النوع الحادي عشر: أتموا الصف المقدم، ثم الذي يليه، فما كان من نقص فليكن في الصف المؤخرhlm. 648
- النوع الثاني عشر: استووا، استووا، استوواhlm. 648
- النوع الثالث عشر: كان رسول الله - ﷺ - يتخلل الصف من ناحية إلى ناحية يمسح صدورنا ومناكبناhlm. 648
- النوع الرابع عشر: أحسنوا إقامة الصفوفhlm. 648
- النوع الخامس عشر: ألا تصفون كما تصف الملائكة عند ربهاhlm. 648
- ٤ - الصف الأول أفضل الصفوفhlm. 648
- ٥ - ميامن الصفوف أفضلhlm. 650
- ٦ - وصل الصفوف رغب فيه النبي - ﷺ -، وحذر عن قطعهاhlm. 650
- ٧ - صلاة المنفرد خلف الصف لا تصح على القول الصحيحhlm. 650
- ٨ - صلاة الصفوف بين السواري مكروهة لغير حاجةhlm. 652
- ٩ - كمال الصفوف وتسويتها يشمل عدة أمور على النحو الآتي:hlm. 652
- الأمر الأول: أن يدنو أولو الفضل من الإمامhlm. 653
- الأمر الثاني: ترتيب الصفوف: الرجال، ثم الصبيان إن لم يسبق الصبيان إلى الصفوف الأولhlm. 653
- الأمر الثالث: تسوية محاذاة الصفوف وقد سبقتhlm. 653
- الأمر الرابع: التراص في الصف؛ لأمر النبي - ﷺ - بذلكhlm. 653
- الأمر الخامس: إكمال الصف الأول فالأولhlm. 653
- الأمر السادس: التقارب بين الصفوف، وبينها وبين الإمامhlm. 653
- الأمر السابع: تفضيل اليمين في الصفوفhlm. 653
- الأمر الثامن: أن تفرد النساء وحدهن بحيث يكون النساء خلف الرجال، ولا يختلط النساءhlm. 653
- الأمر التاسع: اقتداء كل صف بمن أمامه عند الحاجة إذا كان صوت الإمام خفياhlm. 653
- الأمر العاشر: عدم صلاة الفذ خلف الصفhlm. 653
- الأمر الحادي عشر: عدم صلاة المأمومين بين السواريhlm. 653
- ١٠ - جواز انفراد المأموم عن الإمام لعذرhlm. 653
- ١١ - انتقال المنفرد إماما لا بأس بهhlm. 655
- ١٢ - انتقال الإمام مأموما إذا استخلف فحضر مستخلفهhlm. 657
- والحديث يدل على جواز انتقال الإمام مأموما إذا استخلف فحضر مستخلفهhlm. 658
- ١٣ - انتقال المأموم إماما إذا استخلفه الإمام لا بأس بهhlm. 659
- تاسعا: الاقتداء وشروطه ولوازمه على النحو الآتي:hlm. 659
- ١ - صفة الاقتداء بالإمام وعدم سبقه ومقارنتهhlm. 659
- ٢ - مسابقة الإمامhlm. 660
- ٣ - أحوال المأموم مع إمامه: أربعة أحوالhlm. 662
- الحال الأول: المسابقةhlm. 662
- الحال الثاني: الموافقة أو المقارنةhlm. 664
- القسم الأول: الموافقة في الأقوالhlm. 664
- القسم الثاني: الموافقة في الأفعالhlm. 665
- الحال الثالث: التأخر أو التخلف عن متابعة الإمامhlm. 665
- القسم الأول: التخلف بعذرhlm. 665
- القسم الثاني: تخلف أو تأخر بغير عذرhlm. 666
- الحال الرابع: المتابعةhlm. 666
- ٤ - ارتفاع مكان الإمام اليسير على المأمومين لا يضرhlm. 667
- ٥ - الاقتداء بالإمام داخل المسجد وخارجه، والحوائل بينه وبين المأمومين على النحو الآتي:hlm. 670
- أولا: يصح اقتداء المأموم بالإمام في المسجدhlm. 670
- ثانيا: إذا كان المأموم خارج المسجد والإمام داخله صح الاقتداءhlm. 671
- ثالثا: إذا كان المأموم خارج المسجد والإمام داخلهhlm. 671
- ٦ - المسبوق إذا أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاةhlm. 673
- ٧ - اقتداء الصف الأول ومن بعده بالإمام، واقتداء الثاني بالأول، والصف الثالث بالثانيhlm. 673
- ٨ - الاقتداء بمن أخطأ بترك شرط أو غير ذلك ولم يعلم المأمومhlm. 674
- ٩ - الاقتداء بمن ذكر أنه محدث أو خرج لحدث سبقه وحكم الاستخلاف:hlm. 676
- ١٠ - اقتداء الجالس القادر على القيام بالجالس المعذورhlm. 680
- ١١ - اقتداء القائم بالجالس المعذور جائزhlm. 682
- ١٢ - اقتداء الجالس المعذور بالقائم لا بأس بهhlm. 683
- ١٣ - قراءة المأموم خلف الإمام واجبة على القول الصحيح في الصلاة السرية والجهريةhlm. 684
- عاشرا: آداب الإمام في الصلاة على النحو الآتي:hlm. 685
- ١ - تخفيف الصلاة مع الكمال والتمامhlm. 685
- القسم الأول: تخفيف لازمhlm. 687
- القسم الثاني: تخفيف عارضhlm. 687
- ٢ - تطويل الركعة الأولى أكثر من الثانيةhlm. 687
- المسألة الأولى: إذا كان الفرق يسيرا فلا حرجhlm. 687
- المسألة الثانية: الوجه الثاني في صلاة الخوفhlm. 687
- ٣ - تطويل الركعتين الأوليين وتقصير الأخريين من كل صلاةhlm. 688
- ٤ - مراعاة مصلحة المأمومين بشرط ألا يخالف السنةhlm. 688
- ٥ - لا يصلي في موضعه الذي صلى فيه المكتوبةhlm. 689
- ٦ - يمكث في مكانه بعد السلام يسيراhlm. 692
- ٧ - يستقبل المأمومين بوجهه إذا سلمhlm. 693
- ٨ - لا يخص نفسه بالدعاء الذي يؤمن عليه المأمومون دونهمhlm. 693
- ٩ - لا يصلي في مكان مرتفع جدا عن المأمومين إلا أن يكون معه بعض الصفوف فلا حرجhlm. 693
- ١٠ - لا يصلي في مكان يستتر فيه عن جميع المأمومينhlm. 693
- ١١ - لا يطيل القعود بعد السلام مستقبل القبلةhlm. 693
- ١٢ - ينصرف إلى الناس بعد السلام تارة عن يمينه وتارة عن شماله، لا حرج في شيء من ذلكhlm. 694
- ١٣ - يتخذ سترة؛ لأنها سترة له ولمن خلفهhlm. 695
- الحادي عشر: آداب المأموم في الصلاة على النحو الآتي:hlm. 695
- ١ - إذا سمع الإقامة فلا يسرع وعليه السكينة والوقارhlm. 695
- ٢ - لا يركع قبل الدخول في الصف؛hlm. 695
- ٣ - لا يقوم المأموم إذا أقيمت الصلاة حتى يخرج الإمامhlm. 695
- ٤ - يبلغ صوت الإمام عند الحاجةhlm. 696
- ٥ - يقول خلف الإمام ربنا لك الحمد بعد قول الإمام سمع الله لمن حمدهhlm. 696
- ٦ - إذا تأخر الإمام تأخرا ظاهرا قدم المأمومون أفضلهم؛hlm. 696
- ٧ - إذا أقيمت الصلاة فلا يصلي إلا المكتوبةhlm. 697
- ٨ - لا يتطوع مكان المكتوبة حتى يفصل بينهما بكلام أو يخرجhlm. 697
- ٩ - لا ينصرف قبل الإمام، بل ينتظر حتى يستقبل الإمام الناسhlm. 697
- ١٠ - لا يصف في صف بين السواري إلا لحاجةhlm. 698
- ١١ - يدخل مع الإمام إذا سبقه على أي حال يدركهhlm. 698
- ١٢ - لا يلازم بقعة بعينها في المسجد لا يصلي إلا فيهاhlm. 698
- ١٣ - الفتح على الإمام إذا لبس عليه في القراءةhlm. 698
- ١٤ - لا يصلي قدام الإمامhlm. 699
- المبحث السابع والعشرون: صلاة المريضhlm. 700
- أولا: مفهوم المرضhlm. 700
- ثانيا: صبر المريض واحتسابهhlm. 700
- ثالثا: المسلم يسأل الله العفو والعافية في الدنيا والآخرةhlm. 703
- رابعا: الاجتهاد في حال الصحة في الأعمال الصالحةhlm. 704
- خامسا: يسر الشريعة الإسلامية وسهولتها، وكمالهاhlm. 704
- سادسا: كيفية طهارة المريض على النحو الآتي:hlm. 705
- ١ - يجب على المريض أن يتوضأ من الحدث الأصغرhlm. 705
- ٢ - يجب أن يزيل ما على السبيلين من النجاسة بالماhlm. 705
- ٣ - إذا كان المريض لا يستطيع الحركةhlm. 706
- ٤ - فإن كان المريض لا يستطيع أن يتطهر بالماءhlm. 706
- كيفية التيممhlm. 706
- ٥ - فإن لم يستطع أن يتيمم بنفسهhlm. 707
- ٦ - من به جروح أو كسر أو مرض يضره استعمال الماءhlm. 707
- ٧ - إذا كان في بعض أعضاء الطهارة جرح يستطيع أن يغسله بالماء غسلهhlm. 707
- ٨ - إذا تيمم لصلاة وبقي على طهارته إلى وقت الصلاة الأخرىhlm. 708
- ٩ - يجب على المريض أن يطهر بدنه وثيابه، وموضع صلاته من النجاساتhlm. 708
- ١٠ - لا يجوز للمريض أن يؤخر الصلاة عن وقتها من أجل العجز عن الطهارةhlm. 708
- ١١ - المريض المصاب بسلس البول، أو استمرار خروج الدم، أو الريحhlm. 708
- سابعا: كيفية صلاة المريض على النحو الآتي:hlm. 709
- ١ - يجب على المريض الذي لا يخاف زيادة مرضه أن يصلي الفريضة قائماhlm. 709
- ٢ - إن قدر المريض على القيام بأن يتكئ على عصا أو يستند إلى حائطhlm. 709
- ٣ - إن قدر المريض على القيام إلا أنه يكون منحنيا على هيئة الراكعhlm. 709
- ٤ - المريض الذي يقدر على القيام لكنه يعجز عن الركوع أو السجود لا يسقط عنه القيامhlm. 709
- ٥ - المريض الذي يزيد القيام في مرضه، أو يشق عليه مشقة شديدة، أو يضرهhlm. 710
- ٦ - الأفضل للمريض إذا صلى جالسا أن يكون متربعا في موضع القيامhlm. 710
- ٧ - إن عجز المريض عن الصلاة قاعدا صلى على جنبه مستقبل القبلة بوجههhlm. 711
- ٨ - فإن عجز المريض عن الصلاة على جنبه صلى مستلقياhlm. 711
- ٩ - فإن عجز المريض عن الصلاة إلى القبلة ولم يوجد من يوجهه إليهاhlm. 712
- ١٠ - فإن عجز المريض عن الصلاة مستلقيا صلى على حسب حالهhlm. 712
- ١١ - فإن عجز المريض عن جميع الأحوال السابقة صلى بقلبهhlm. 712
- ١٢ - إذا قدر المريض في أثناء صلاته على ما كان عاجزا عنهhlm. 712
- ١٣ - إن عجز المريض عن السجود على الأرض؛ فإنه يومئ بالسجود في الهواءhlm. 713
- ١٤ - يجب على المريض أن يصلي كل صلاة في وقتهاhlm. 713
- ١٥ - لا يجوز للمريض ترك الصلاة بأي حال من الأحوال مادام عقله ثابتاhlm. 714
- ١٦ - إذا نام المريض عن صلاته، أو نسيها وجب عليه أن يصليها حال استيقاظهhlm. 715
- ١٧ - إذا كان المريض مسافرا يعالج في غير بلده، فإنه يقصر الصلاة الرباعيةhlm. 715
- ثامنا: الصلاة في السفينة والطائرة، والقطار، والسيارة، أو على الراحلة على النحو الآتي:hlm. 717
- ١ - تصح صلاة الفرض في السفينة والباخرة والقطار، قائما عند القدرةhlm. 717
- ٢ - الصلاة المفروضة في الطائرة صحيحةhlm. 718
- ٣ - الصلاة في السيارة أو على الراحلة على النحو الآتي:hlm. 719
- أ- إذا كانت السيارة كبيرة وفيها مكان واسع للصلاةhlm. 719
- ب- إذا كان لا يستطيع أن يقوم بما يجب عليه في صلاة الفريضةhlm. 719
- جـ- أما الصلاة على الرواحل: كالإبل، والخيل، والبغالhlm. 719
- ٤ - صلاة النافلة في السفر تصح على جميع وسائل النقلhlm. 719
- المبحث الثامن والعشرون: صلاة المسافرhlm. 721
- أولا: مفهوم السفرhlm. 721
- ثانيا: أنواع السفر على النحو الآتي:hlm. 721
- ١ - سفر حرامhlm. 721
- ٢ - سفر واجبhlm. 721
- ٣ - سفر مستحبhlm. 721
- ٤ - سفر مباحhlm. 721
- ٥ - سفر مكروهhlm. 722
- ثالثا: آداب السفر والعمرة والحج:hlm. 722
- ١ - يستخير الله سبحانه في الوقت، والراحلة، والرفيق، وجهة الطريقhlm. 723
- ٢ - يجب على الحاج والمعتمر أن يقصد بحجه وعمرته وجه الله تعالىhlm. 723
- ٣ - على الحاج والمعتمر التفقه في أحكام العمرة والحج، وأحكام السفر قبل أن يسافرhlm. 724
- ٤ - التوبة من جميع الذنوب والمعاصي، سواء كان حاجا أو معتمراhlm. 724
- ٥ - على الحاج أو المعتمر أن ينتخب المال الحلال لحجه وعمرتhlm. 724
- ٦ - يستحب للمسافر أن يكتب وصيته، وما له وما عليه فالآجال بيد الله تعالىhlm. 724
- ٧ - يستحب للمسافر أن يوصي أهله بتقوى الله تعالى، وهي وصية الله تعالىhlm. 725
- ٨ - يستحب للمسافر أن يجتهد في اختيار الرفيق الصالحhlm. 725
- ٩ - يستحب للمسافر أن يودع أهله، وأقاربه، وأهل العلم: من جيرانهhlm. 726
- ١٠ - لا يصطحب معه الجرس والمزامير والكلب في السفرhlm. 726
- ١١ - إذا أراد السفر بإحدى زوجاته إن كان له أكثر من واحدة أقرع بينهنhlm. 726
- ١٢ - يستحب له أن يخرج للسفر يوم الخميس من أول النهار؛ لفعله - ﷺ -hlm. 727
- ١٣ - يستحب له أن يدعو بدعاء الخروج من المنزلhlm. 727
- ١٤ - يستحب له أن يدعو بدعاء السفرhlm. 727
- ١٥ - يستحب له أن لا يسافر وحده بلا رفقةhlm. 728
- ١٦ - يؤمر المسافرون أحدهم؛ ليكون أجمع لشملهم، وأدعى لاتفاقهمhlm. 728
- ١٧ - يستحب إذا نزل المسافرون منزلا أن ينضم بعضهم إلى بعضhlm. 728
- ١٨ - يستحب إذا نزل منزلا في السفر أو غيره من المنازل أن يدعو بما ثبت عنه - ﷺ -hlm. 729
- ١٩ - يستحب له أن يكبر على المرتفعات ويسبح إذا هبط المنخفضات والأوديةhlm. 729
- ٢٠ - يستحب له أن يدعو بدعاء دخول القرية أو البلدةhlm. 729
- ٢١ - يستحب له السير أثناء السفر في الليل وخاصة أولهhlm. 729
- ٢٢ - يستحب له أن يقول في السحر إذا بدا له الفجرhlm. 730
- ٢٣ - يستحب له أن يكثر من الدعاء في السفرhlm. 730
- ٢٤ - يأمر بالمعروف، وينهى عن المنكر على حسب طاقته وعلمهhlm. 730
- ٢٥ - يبتعد عن جميع المعاصيhlm. 730
- ٢٦ - يحافظ على جميع الواجبات، ومن أعظمها الصلاة في أوقاتها مع الجماعةhlm. 731
- ٢٧ - يتخلق بالخلق الحسن، ويخالق به الناس، والخلق الحسنhlm. 731
- ٢٨ - يعين الضعيف، والرفيق في السفر: بالنفس، والمال، والجاهhlm. 732
- ٢٩ - يتعجل في العودة ولا يطيل المكث في السفر لغير حاجةhlm. 732
- ٣٠ - يستحب له أن يقول أثناء رجوعه من سفره ما ثبت عن النبي - ﷺ -hlm. 732
- ٣١ - يستحب له إذا رأى بلدته أن يقول: آيبون، تائبون، عابدون، لربنا حامدونhlm. 733
- ٣٢ - لا يقدم على أهله ليلا إذا أطال الغيبة لغير حاجة إلا إذا بلغهم بذلكhlm. 733
- ٣٣ - يستحب للقادم من السفر أن يبتدئ بالمسجد الذي بجواره ويصلي فيه ركعتينhlm. 733
- ٣٤ - يستحب للمسافر إذا قدم من سفر أن يتلطف بالولدان من أهل بيته وجيرانه ويحسن إليهمhlm. 734
- ٣٥ - تستحب الهدية، لما فيها من تطييب القلوب وإزالة الشحناء، ويستحب قبولها، والإثابة عليهاhlm. 734
- ٣٦ - إذا قدم المسافر إلى بلده استحبت المعانقةhlm. 735
- ٣٧ - يستحب جمع الأصحاب وإطعامهم عند القدوم من السفرhlm. 735
- رابعا: الأصل في قصر الصلاة في السفر: الكتاب والسنة والإجماع:hlm. 736
- ١ - أما الكتابhlm. 736
- ٢ - وأما السنة فقد تواترت الأخبارhlm. 736
- ٣ - وأما الإجماعhlm. 737
- خامسا: القصر في السفر أفضل من الإتمامhlm. 737
- سادسا: مسافة قصر الصلاة في السفرhlm. 739
- سابعا: يقصر المسافر إذا خرج عن جميع بيوت قريته أو مدينتهhlm. 743
- ثامنا: إقامة المسافر التي يقصر فيها الصلاةhlm. 744
- تاسعا: قصر الصلاة بمنى لأهل مكة وغيرهم من الحجاجhlm. 746
- عاشرا: جواز التطوع على المركوب في السفر الطويل والقصير:hlm. 748
- الحادي عشر: السنة ترك الرواتب في السفر إلا سنة الفجرhlm. 750
- الثاني عشر: صلاة المقيم خلف المسافر صحيحةhlm. 752
- الثالث عشر: صلاة المسافر خلف المقيم صحيحةhlm. 752
- الرابع عشر: نية القصر أو الجمع عند افتتاح الصلاة والموالاةhlm. 753
- الخامس عشر: رخص السفر:hlm. 755
- ١ - القصر؛ ولذلك ليس للقصر من الأسباب غير السفرhlm. 756
- ٢ - الجمع بين الظهر والعصر، والمغرب والعشاء في وقت إحداهماhlm. 756
- ٣ - الفطر في رمضان من رخص السفرhlm. 756
- ٤ - الصلاة النافلة على الراحلة أو وسيلة النقل إلى جهة سيرهhlm. 756
- ٥ - وكذلك المتنفل الماشيhlm. 756
- ٦ - المسح على الخفين، والعمامة، والخمار، ونحوها، ثلاثة أيام بلياليهاhlm. 756
- ٧ - ترك الرواتب في السفر، ولا يكره له ذلكhlm. 757
- ٨ - من رخص السفر ما ثبت عن النبي - ﷺ -hlm. 757
- السادس عشر: الجمع وأنواعه ودرجاته:hlm. 757
- ١ - الجمع بعرفةhlm. 757
- ٢ - الجمع بمزدلفةhlm. 758
- ٣ - الجمع في الأسفار الأخرى أثناء السير في وقت الأولى أو الثانية أو بينهماhlm. 758
- ٤ - درجات الجمع في السفر ثلاثhlm. 761
- الدرجة الأولى: إذا كان المسافر سائرا في وقت الصلاة الأولىhlm. 761
- الدرجة الثانية: إذا كان المسافر نازلا في وقت الصلاة الأولىhlm. 761
- الدرجة الثالثة: إذا كان المسافر نازلا في وقت الصلاتين جميعا نزولا مستمراhlm. 762
- ٥ - الجمع للمريض الذي يلحقه بتركه مشقة وضعف جائزhlm. 764
- ٦ - الجمع في المطر الذي تحصل به المشقة على الناسhlm. 765
- ٧ - الجمع لأجل الوحل الشديدhlm. 768
- المبحث التاسع والعشرون: صلاة الخوفhlm. 772
- أولا: مفهوم صلاة الخوفhlm. 772
- الصلاة: لغةhlm. 772
- واصطلاحا:hlm. 772
- والخوف لغةhlm. 772
- واصطلاحا:hlm. 772
- ثانيا: سماحة الإسلام ويسر الشريعة ومحاسنها مع الكمال ورفع الحرجhlm. 772
- أ - من القرآن الكريم آيات كثيرة وهي على نوعين:hlm. 773
- النوع الأول: الآيات الكريمة التي تنص على نفي الحرج، ومنها:hlm. 773
- النوع الثاني: الآيات التي تدل على التيسير والتخفيف، ومنها:hlm. 774
- ب - الأدلة من السنة على اليسر والسماحة والسهولة كثيرة منها:hlm. 776
- ج - منهج الصحابة - ﵃ - ومن تبعهم بإحسانhlm. 778
- ثالثا: الأصل في مشروعية صلاة الخوف: الكتاب والسنة، والإجماع:hlm. 778
- ١ - أما الكتابhlm. 778
- ٢ - وأما السنةhlm. 779
- ٣ - وأما الإجماعhlm. 779
- رابعا: أنواع صلاة الخوفhlm. 779
- النوع الأول: ما يوافق ظاهر القرآن: يقسم الأمير أو القائد من معهhlm. 780
- النوع الثاني: إذا كان العدو في جهة القبلة ولا يخفى بعضهمhlm. 781
- النوع الثالث: يقسم الإمام أصحابه إلى طائفتينhlm. 782
- النوع الرابع: أن يصلي الإمام بكل طائفة صلاة منفردةhlm. 784
- النوع الخامس: يصلي الإمام بإحدى الطائفتين ركعةhlm. 785
- خامسا: صلاة الخوف في الحضر تؤدى بدون قصرhlm. 787
- سادسا: صلاة الخوف حال القتال والتحام الحربhlm. 788
- المبحث الثلاثون: صلاة الجمعةhlm. 793
- أولا: مفهومهاhlm. 793
- ثانيا: الأصل في وجوب صلاة الجمعة: الكتاب والسنة والإجماعhlm. 794
- ١ - أما الكتابhlm. 794
- ٢ - وأما السنةhlm. 795
- ٣ - وأما الإجماعhlm. 795
- ثالثا: حكم صلاة الجمعة: من تجب عليه، ومن لا تجب عليه:hlm. 796
- ١ - أما الإسلامhlm. 797
- ٢ - وأما البلوغhlm. 797
- ٣ - وأما العقلhlm. 798
- ٥ - وأما الحريةhlm. 798
- ٦ - الاستيطان ببناء معتادhlm. 799
- ٧ - سماع النداءhlm. 800
- ٨ - انتفاء الأعذارhlm. 801
- القسم الأول: شرط للصحة والانعقاد، وهو: الإسلام والعقلhlm. 801
- القسم الثاني: شروط للوجوب والانعقادhlm. 801
- القسم الثالث: شرط لوجوب السعي فقطhlm. 801
- القسم الرابع: شرط الانعقادhlm. 801
- رابعا: من حضر الجمعة ممن لا تجب عليه من المسلمين العقلاءhlm. 801
- خامسا: عقوبة تارك صلاة الجمعة عظيمةhlm. 802
- سادسا: حكم السفر في يوم الجمعة لمن تلزمهhlm. 802
- سابعا: فضائل يوم الجمعة، له فضائل كثيرة، منها ما يلي:hlm. 803
- ١ - هداية هذه الأمة ليوم الجمعة فضل عظيمhlm. 803
- ٢ - يوم الجمعة خير يوم طلعت عليه الشمسhlm. 804
- ٣ - يوم الجمعة سيد الأيامhlm. 805
- ٤ - يوم الجمعة أفضل الأيامhlm. 806
- ٥ - يوم الجمعة عيد الأسبوع، ويوم المزيد لأهل الجنةhlm. 806
- ٦ - يوم الجمعة فيه ساعة إجابة الدعواتhlm. 808
- القول الأول: إنها من جلوس الإمام على المنبر إلى انقضاء الصلاةhlm. 808
- القول الثاني: إن ساعة الإجابة في يوم الجمعة آخر ساعة بعد العصرhlm. 809
- ثامنا: فضائل صلاة الجمعة كثيرة متعددة، منها ما يأتي:hlm. 812
- ١ - التبكير إليها من أعظم الصدقات والقربات العظيمةhlm. 812
- ٢ - القائم بآداب صلاة الجمعة يغفر له عشرة أيامhlm. 813
- ٣ - المتأدب بآداب صلاة الجمعة يكتب له بكل خطوة عمل سنةhlm. 814
- ٤ - الجمعة إلى الجمعة كفارة لما بينهماhlm. 815
- تاسعا: آداب صلاة الجمعة: الواجبة والمستحبة، كثيرة، منها ما يلي:hlm. 816
- ١ - الغسل يوم الجمعة سنة مؤكدة جداhlm. 816
- ٢ - الطيب لصلاة الجمعةhlm. 819
- ٣ - السواك لصلاة الجمعةhlm. 819
- ٤ - الدهن لصلاة الجمعةhlm. 820
- ٥ - يلبس لصلاة الجمعة أحسن ما يجد من الثيابhlm. 820
- ٦ - يستقبل الإمام بوجهه أثناء الخطبةhlm. 821
- ٧ - يبكر إلى الجمعةhlm. 822
- ٨ - المشي على الأقدامhlm. 824
- ٩ - القراءة فجر يوم الجمعة بـ (الم) السجدة في الركعة الأولى وفي الركعة الثانية بسورة الإنسانhlm. 825
- ١٠ - القراءة في صلاة الجمعة بسورتي الجمعة والمنافقونhlm. 825
- ١١ - يكثر الصلاة على النبي - ﷺ - يوم الجمعة، وليلة الجمعةhlm. 826
- ١٢ - يكثر الدعاء يوم الجمعة؛ لعله يوافق ساعة الإجابةhlm. 827
- ١٣ - لا يفرق بين اثنين أثناء دخوله الجامعhlm. 827
- ١٤ - لا يتخطى رقاب الناسhlm. 827
- ١٥ - لا يقيم أخاه ويقعد مكانهhlm. 828
- ١٦ - إذا دخل المسجد والإمام يخطب فلا يجلس حتى يصلي ركعتينhlm. 828
- ١٧ - ينصت للخطبةhlm. 829
- ١٨ - لا تتخذ الحلقات في المسجد قبل صلاة الجمعةhlm. 830
- ١٩ - يتحول إذا نعس من مجلسه إلى مقعد آخرhlm. 830
- ٢٠ - لا يحتبئ في المسجد قبل صلاة الجمعة والإمام يخطبhlm. 830
- ٢١ - الدنو من الإمام عند الموعظة والخطبةhlm. 831
- ٢٢ - إذا وافق يوم عيد يوم الجمعة حضر الإمام ومن شاء من الناسhlm. 831
- ٢٣ - قراءة سورة الكهف يوم الجمعةhlm. 833
- ٢٤ - النداء الأول لصلاة الجمعةhlm. 833
- ٢٥ - السنة أن يصلي بعد الجمعة أربع ركعاتhlm. 835
- ٢٦ - لا تعدد صلاة الجمعة في القرية الواحدة أو البلد الواحد إلا لحاجة لابد منهاhlm. 836
- ٢٧ - إذا أحدث في صلاته أخذ بأنفه ثم انصرفhlm. 837
- ٢٨ - لا يصلي المأمومون بين السواري إلا لحاجةhlm. 837
- ٢٩ - لا يتخذ مكانا خاصا لا يصلي إلا فيهhlm. 837
- ٣٠ - لا يمر بين يدي المصلي وسترتهhlm. 837
- ٣١ - لا يحجز مكانا بسجادة ونحوها، وإنما يتقدم بنفسهhlm. 837
- ٣٢ - لا يرفع صوته بالقراءة إذا كان ذلك يشوش على الناسhlm. 837
- ٣٣ - يستحضر المشي إلى الصلاة وما أعد الله لذلكhlm. 837
- ٣٤ - يلتزم بآداب المشي إلى المسجدhlm. 837
- ٣٥ - لا حرج في تكلم الخطيب وتكليمه للمصلحةhlm. 837
- ٣٦ - السجود أثناء الزحامhlm. 838
- ٣٧ - لا يصلي في موضعه الذي صلى فيه الجمعةhlm. 839
- عاشرا: خصائص الجمعة كثيرة متعددة، منها ما يأتي:hlm. 839
- ١ - يقرأ في فجرها بسورتي: (الم، تنزيل) السجدة، و(هل أتى على الإنسان)hlm. 839
- ٢ - استحباب كثرة الصلاة على النبي - ﷺ - يوم الجمعة وليلة الجمعةhlm. 839
- ٣ - صلاة الجمعة من آكد فروض الإسلام، ومن أعظم مجامع المسلمينhlm. 839
- ٤ - الأمر بالاغتسال في يومها، وهو أمر مؤكد جداhlm. 839
- ٥ - التطيب فيه وهو أفضل من التطيب في غيره من أيام الأسبوعhlm. 839
- ٦ - السواك فيه وله مزية على السواك في غيرهhlm. 839
- ٧ - التبكير للصلاةhlm. 839
- ٨ - أن يشتغل بالصلاة، والذكر، والقراءة حتى يخرج الإمامhlm. 839
- ٩ - الإنصات للخطبة إذا سمعها وجوبا في أصح القولينhlm. 839
- ١٠ - قراءة سورة الكهف في يومهاhlm. 839
- ١١ - لا يكره فعل الصلاة في يومها وقت الزوال لمن ينتظر الصلاةhlm. 839
- ١٢ - قراءة سورة الجمعة وسورة المنافقون، أوhlm. 839
- ١٣ - يوم الجمعة يوم عيد متكرر في الأسبوعhlm. 840
- ١٤ - يستحب أن يلبس فيه أحسن الثياب التي يقدر عليهاhlm. 840
- ١٥ - يستحب فيه تجمير المسجدhlm. 840
- ١٦ - لا يجوز السفر في يومها لمن تلزمه إذا دخل وقتها وأذن لها إلا لعذرhlm. 840
- ١٧ - للماشي إلى الجمعة بكل خطوة أجر سنة صيامها وقيامهاhlm. 840
- ١٨ - يوم تكفير السيئات ما لم تؤت الكبائرhlm. 840
- ١٩ - جهنم تسجر كل يوم إلا يوم الجمعة؛ لحديث أبي قتادة في ذلكhlm. 840
- ٢٠ - في يوم الجمعة ساعة الإجابة لا يسأل الله عبد مسلم شيئا فيها إلا أعطاهhlm. 840
- ٢١ - فيه صلاة الجمعة التي خصت من بين سائر الصلوات المفروضاتhlm. 840
- ٢٢ - في يوم الجمعة الخطبة التي فيها الثناء على الله وتذكير العبادhlm. 840
- ٢٣ - يوم الجمعة هو اليوم الذي يستحب أن يتفرغ فيه للعبادةhlm. 840
- ٢٤ - جعل الله سبحانه التعجيل فيه إلى المسجد بدلا من القربان وقائم مقامهhlm. 840
- ٢٥ - للصدقة فيه مزية عليها في سائر الأيامhlm. 840
- ٢٦ - أنه يوم يتجلى الله - ﷿ - فيه لأوليائه المؤمنين في الجنةhlm. 840
- ٢٧ - أنه قد فسر الشاهد الذي أقسم الله به بيوم الجمعةhlm. 841
- ٢٨ - أنه اليوم الذي تفزع منه السموات والأرض والجبال والبحار والخلائق كلهاhlm. 841
- ٢٩ - أنه اليوم الذي ادخره الله لهذه الأمة وأضل عنه أهل الكتاب قبلهمhlm. 841
- ٣٠ - أنه خيرة الله من أيام الأسبوع، كما أن رمضان خيرته من شهور العامhlm. 841
- ٣١ - ذكر ابن القيم أن الموتى تدنو أرواحهم من قبورهم وتوافيها في يوم الجمعةhlm. 841
- ٣٢ - أنه يكره إفراد يوم الجمعة بالصوم إلا أن يكون في صيام كان يصومهhlm. 841
- ٣٣ - أنه يوم اجتماع الناس وتذكيرهم بالمبدأ والمعادhlm. 841
- الحادي عشر: شروط صحة الجمعة على النحو الآتي:hlm. 841
- الشرط الأول: الوقت، فلا تصح صلاة الجمعة إلا في وقتها المشروعhlm. 841
- الشرط الثاني: الجماعة، فلا تنعقد صلاة الجمعة إلا بحضور جماعةhlm. 847
- الشرط الثالث: أن يكونوا بقرية مستوطنين بها مبنية بما جرت به العادة لا يرحلون عنها صيفا ولا شتاءhlm. 848
- الشرط الرابع: تقدم خطبتينhlm. 850
- ١ - أن الله أمر بالسعي إلى ذكر الله من حين النداءhlm. 851
- ٢ - أن النبي - ﷺ - حرم الكلام والإمام يخطبhlm. 851
- ٣ - مواظبة النبي - ﷺ - موظبة دائمة وهذا الدوام المستمر صيفا وشتاءhlm. 851
- ٤ - أنه لو لم تجب لها خطبتان لكانت كغيرها من الصلواتhlm. 851
- ويشرع أن تشتمل الخطبة على أربعة أمورhlm. 851
- وسنن خطبة الجمعة كثيرة، منها ما يأتي:hlm. 858
- ١ - يسلم على المأمومين والسلام هنا نوعان:hlm. 858
- النوع الأول: يسلم سلاما خاصا إذا دخل المسجد على من يلاقيهhlm. 858
- النوع الثاني: يسلم تسليما عاما إذا صعد المنبر، قبل أن يجلسhlm. 858
- ٢ - يخطب على منبر أو موضع عال مرتفعhlm. 859
- ٣ - يجلس إذا سلم على المأمومين حتى يفرغ المؤذنhlm. 861
- ٤ - يخطب قائماhlm. 862
- ٥ - يجلس بين الخطبتين جلسة خفيفةhlm. 862
- ٦ - يعتمد على عصا أو قوسhlm. 863
- ٧ - يقصر الخطبة ويطيل الصلاةhlm. 864
- ٨ - يرفع صوته حسب طاقته ويفخم أمر الخطبةhlm. 865
- ٩ - يستحب أن يؤذن المؤذن إذا جلس الإمام على المنبرhlm. 866
- ١٠ - لا يرفع يديه على المنبر في الدعاء بل يشير بإصبعه ولا يحرك يديه عند الانفعالhlm. 866
- أ - مواضع وأحوال رفع فيها النبي - ﷺ -hlm. 868
- ب - مواضع أو أحوال لم يرفع فيها النبي - ﷺ -hlm. 868
- ١١ - يخطب مترسلا معربا من غير عجلة ولا تمطيطhlm. 868
- ١٢ - يقصد تلقاء وجههhlm. 869
- ١٣ - يدعو للمسلمين؛hlm. 869
- الثاني عشر: صفة صلاة الجمعةhlm. 869
- المبحث الحادي والثلاثون: صلاة العيدينhlm. 872
- أولا: مفهوم العيدينhlm. 872
- ثانيا: الأصل في صلاة العيدين: الكتاب، والسنة، والإجماع:hlm. 872
- ١ - أما الكتابhlm. 872
- ٢ - وأما السنةhlm. 873
- ٣ - وأما الإجماعhlm. 873
- ثالثا: حكم صلاة العيدينhlm. 873
- رابعا: آداب صلاة العيد على النحو الآتي:hlm. 875
- ١ - الغسل يوم العيدhlm. 875
- ٢ - يستحب أن يتنظف، ويتطيب، ويتسوك، كما ذكر في الجمعةhlm. 876
- ٣ - يلبس أحسن ما يجدhlm. 876
- ٤ - يستحب أن يأكل قبل خروجه إلى المصلى في عيد الفطر تمراتhlm. 877
- ٥ - يخرج إلى العيد ماشيا وعليه السكينة والوقارhlm. 878
- ٦ - السنة أن تصلى صلاة العيدين في المصلى، ولا يصلى في المسجد إلا لحاجةhlm. 879
- ٧ - السنة أن يذهب إلى المصلى من طريق ويرجع من طريق آخرhlm. 881
- ٨ - يستحب للمأموم التبكير إلى مصلى العيد بعد صلاة الصبحhlm. 882
- الدليل على سنية الخروج بعد صلاة الصبح ما يلي:hlm. 883
- أ - عمل الصحابة - ﵃ -hlm. 883
- ب - ولأن ذلك أسبق إلى الخيرhlm. 883
- ج - ولأنه إذا وصل المسجد وانتظر الصلاةhlm. 883
- د - ولأنه إذا تقدم يحصل له الدنو من الإمامhlm. 883
- ٩ - يكبر في طريقه إلى مصلى العيد ويرفع صوته بالتكبيرhlm. 883
- ١٠ - السنة أن لا يصلى قبل صلاة العيد ولا بعدهاhlm. 885
- ١١ - السنة: أنه لا أذان ولا إقامة لصلاة العيدينhlm. 886
- ١٢ - لا يحمل السلاح يوم العيد إلا لحاجة لابد منهاhlm. 887
- ١٣ - لا بأس باللعب بالدف للجواري، واللعب المباح في يوم العيدhlm. 888
- ١٤ - خروج النساء إلى مصلى العيد متحجبات غير متطيباتhlm. 895
- ١٥ - خروج الصبيان إلى المصلى؛ ليشهدوا دعوة المسلمينhlm. 896
- ١٦ - التهنئة بالعيد من فعل أصحاب النبي - ﷺ -hlm. 897
- ١٧ - يقضي صلاة العيد من فاتته مع الإمامhlm. 898
- خامسا: يشترط الاستيطان لوجوب صلاة العيد، والعدد المشترط لصلاة الجمعةhlm. 900
- سادسا: وقت صلاة العيد أوله بعد ارتفاع الشمس قيد رمحhlm. 902
- سابعا: صفة صلاة العيد: السنة أن يصلي الإمام إلى سترةhlm. 904
- ثامنا: خطبة صلاة العيد بعد الصلاة: فإذا سلم الإمام قام فاستقبل الناس وخطبهمhlm. 908
- تاسعا: التكبير أيام العيد نوعان على النحو الآتي:hlm. 914
- النوع الأول: التكبير المطلقhlm. 914
- ١ - وقت التكبير المطلق في عيد الفطر، وعيد الأضحى على النحو الآتي:hlm. 914
- أ - يبتدئ التكبير المطلق في عيد الفطر من غروب الشمس آخر يوم من رمضانhlm. 914
- ب - يبتدئ التكبير المطلق في عيد الأضحى من أول عشر ذي الحجة إلى آخر يوم من أيام التشريقhlm. 915
- ٢ - صفة التكبير جاء في آثار عن أصحاب النبي - ﷺ - على أنواع متعددة:hlm. 916
- النوع الثاني: التكبير المقيدhlm. 918
- ١ - يبتدئ التكبير المقيد من عقب صلاة الفجر يوم عرفةhlm. 918
- ٢ - صفة التكبير المقيد: هو مثل التكبير المطلق كما تقدمhlm. 921
- عاشرا: اجتماع العيد والجمعة في يوم واحد: إذا وافق يوم عيد يوم الجمعةhlm. 921
- الحادي عشر: زكاة الفطر لها أحكام وآداب على النحو الآتي:hlm. 922
- ١ - زكاة الفطر فرض على كل مسلم فضل عنده يوم العيد وليلتهhlm. 922
- ٢ - وقت إخراج زكاة الفطرhlm. 923
- ٣ - مقدار زكاة الفطر وأنواعهاhlm. 924
- ٤ - أهل زكاة الفطر الذين تدفع لهمhlm. 927
- ٥ - حكم زكاة الفطر وفوائدها عظيمة من أهمها ما يلي:hlm. 928
- أ - طهرة للصائم من اللغو والرفثhlm. 928
- ب - طعمة للمساكينhlm. 928
- ج - زكاة للبدن حيث أبقاه الله عاما من الأعوام وأنعم عليه - ﷾ - بالبقاءhlm. 928
- د - مواساة للمسلمين أغنيائهم وفقرائهم ذلك اليوم فيتفرغ الجميع لعبادة الله تعالىhlm. 928
- هـ - شكر نعم الله تعالى على الصائمين بالصيام ولله حكم وأسرار لا تصل إليها عقول العالمينhlm. 929
- الثاني عشر: الأضحية مشروعة ولها أحكام على النحو الآتي:hlm. 929
- ١ - مفهومها:hlm. 929
- ٢ - حكمها:hlm. 929
- فأما الكتابhlm. 929
- وأما السنةhlm. 929
- وأما الإجماعhlm. 929
- ٣ - ذبح الأضحية أفضل من الصدقة بثمنها لما يلي:hlm. 931
- أ - لأن الذبح وإراقة الدم تقربا لله تعالى عبادة مشتملة على تعظيم الله تعالىhlm. 931
- ب - ذبح الأضحية وعدم التصدق بثمنها هو هدي النبي - ﷺ - وعمل المسلمينhlm. 931
- ج - ومما يؤكد أن ذبح الأضحية أفضل من التصدق بثمنهاhlm. 931
- ٤ - إذا دخل شهر ذي الحجة فلا يأخذ من أراد أن يضحي من شعره ولا بشرته شيئاhlm. 932
- ٥ - يبدأ وقت ذبح الأضحية من بعد صلاة عيد الأضحىhlm. 932
- ٦ - شروط الأضحية: الأضحية عبادة لله تعالى لا تقبل إلا إذا كانت خالصة لله تعالىhlm. 933
- الشرط الأول: أن تكون الضحية ملكا للمضحي ملكها بطريق شرعيhlm. 933
- الشرط الثاني: أن تكون الأضحية من الجنس الذي عينه الشارعhlm. 934
- الشرط الثالث: أن تبلغ الأضحية السن المعتبرة شرعاhlm. 934
- الشرط الرابع: أن تكون سالمة من العيوب المانعة من الإجزاءhlm. 935
- ٧ - العيوب المكروهة في الأضحية على النحو الآتي:hlm. 937
- الأولى: العضباءhlm. 937
- الثانية: المقابلةhlm. 937
- الثالثة: المدابرةhlm. 937
- الرابعة: الشرقاءhlm. 938
- الخامسة: الخرقاءhlm. 938
- السادسة: المصفرةhlm. 938
- السابعة: المستأصلةhlm. 938
- الثامنة: البخقاءhlm. 938
- التاسعة: المشيعةhlm. 938
- وذكر بعض أهل العلم أنه يلحق بالعيوب المكروهة العيوب الآتية:hlm. 940
- الأولى: البتراءhlm. 940
- الثانية: ما قطع أنفها أو شفتهاhlm. 940
- الثالثة: ما قطع ذكره فتكره التضحية بهhlm. 941
- ٨ - تجزئ الشاة عن الرجل وأهل بيته، والبدنة، والبقرة عن سبعةhlm. 941
- ٩ - تتعين الأضحية بقول المسلم هذه أضحية، فتصير واجبةhlm. 942
- الحكم الأول: زوال ملكه عنهاhlm. 942
- الحكم الثاني: لا يتصرف فيها تصرفا مطلقاhlm. 942
- الحكم الثالث: إذا حصل لها عيب يمنع الإجزاءhlm. 943
- الحكم الرابع: إذا ضاعت أو سرقت بغير تفريط منه فلا ضمان عليهhlm. 943
- الحكم الخامس: لا يجوز بيع شيء من الأضحية، لا جلدها، ولا لحمهاhlm. 943
- ١٠ - يأكل من أضحيته ويتصدقhlm. 944
- ١١ - صفة ذبح الأضاحي وغيرها مما يذكى على النحو الآتي:hlm. 945
- أ- لا يذبح إلا المسلم المميز العاقل، أو الكتابيhlm. 945
- ب- يراعي المضحي الأمور الآتية:hlm. 945
- الأمر الأول: يختار الأضحيةhlm. 945
- الأمر الثاني: الإحسان إلى الذبيحةhlm. 946
- الأمر الثالث: إذا كانت الضحية من الإبل نحرها قائمة معقولة يدها اليسرىhlm. 947
- الأمر الرابع: إذا كانت الضحية من غير الإبل ذبحها مضجعة على جنبها الأيسرhlm. 948
- الأمر الخامس: أن يستقبل القبلة عند الذبحhlm. 948
- الأمر السادس: التسمية عند الذبح والنحرhlm. 949
- الأمر السابع: من الآداب المستحبة أن يسمي عند ذبح الأضحية من هي لهhlm. 949
- الأمر الثامن: قطع: الحلقوم، والمريء، والودجين، وإنهار الدم:hlm. 950
- الحالة الأولى: أن يقطع الذابح: الحلقوم، والمريء، والودجينhlm. 950
- الحالة الثانية: أن يقطع الحلقوم والمريء وأحد الودجينhlm. 951
- والحالة الثالثة: أن يقطع الحلقوم والمريء فقط دون الودجينhlm. 951
- الأمر التاسع: يدعو عند ذبح الأضحية بالقبولhlm. 951
- الثالث عشر: المنكرات في العيد التي يفعلها كثير من الناس كثيرة لا يمكن حصرهاhlm. 951
- ١ - الشرك بالله تعالى بالتقرب لأصحاب القبور ودعائهم من دون اللهhlm. 951
- ٢ - إسبال الثياب، والمشالح، والسراويلhlm. 952
- ٣ - الكبر: بعض الناس أيام العيد يحتقر الناس ويتكبر عليهمhlm. 954
- ٤ - الغناء، والمزامير، والمعازفhlm. 957
- ٥ - حلق اللحى يكثر عند أمة من البشر يوم العيدhlm. 959
- ٦ - مصافحة النساء من غير المحارم محرمة في كل وقتhlm. 959
- ٧ - التشبه بالكفار والمشركين، في الملابس وغيرهاhlm. 960
- ٨ - تشبه الرجال بالنساء في الملابس أو الحركات، أو الزينةhlm. 960
- ٩ - الخلوة بالنساء أيام الأعياد، أو الأفراح أو غير ذلك محرمةhlm. 960
- ١٠ - تبرج النساء وخروجهن من البيوت إلى الأسواقhlm. 961
- ١١ - التبذير والإسرافhlm. 962
- ١٢ - عدم العناية بالفقراء والمساكينhlm. 962
- ١٣ - عدم صلة الأرحامhlm. 962
- المبحث الثاني والثلاثون: صلاة الكسوفhlm. 965
- أولا: مفهوم الكسوف،hlm. 965
- الكسوف لغةhlm. 965
- والخسوف لغةhlm. 965
- ثانيا: الكسوف أو الخسوفhlm. 966
- ثالثا: أسباب الكسوف الحسية والشرعية:hlm. 968
- السبب الحسيhlm. 968
- أحدهما: أن موت الميت وحياته لا يكون سببا انكسافهماhlm. 968
- والثاني: أنه لا يحصل عن انكسافهما موت ولا حياةhlm. 968
- * ولا يكذب المخبر بالكسوف ولا يصدقhlm. 970
- السبب الشرعي: هو تخويف الله تعالى لعبادهhlm. 970
- * ولا تنافي بين اجتماع السبب الحسي والشرعيhlm. 973
- رابعا: فوائد الكسوف وحكمه: للكسوف حكم عظيمة منها، سبع فوائدhlm. 973
- الأولى: ظهور التصرف في الشمس والقمرhlm. 973
- الثانية: أن يتبين بتغيرهما تغير شأن ما بعدهماhlm. 973
- الثالثة: إزعاج القلوب الساكنة بالغفلة وإيقاظهاhlm. 973
- الرابعة: ليرى الناس نموذج ما سيجري في القيامةhlm. 973
- الخامسة: أنهما موجودان في حال الكمال، ويكسفان ثم يلطف بهماhlm. 973
- السادسة: إعلام بأنه قد يؤخذ من لا ذنب لهhlm. 973
- السابعة: أن الناس قد أنسوا بالصلوات المفروضاتhlm. 974
- خامسا: حكم صلاة الكسوفhlm. 974
- سادسا: آداب صلاة الكسوفhlm. 975
- ١ - الخوف من الله تعالى عند كسوف الشمس أو القمرhlm. 975
- ٢ - استحضار ما رآه النبي من الأمور العظيمة في صلاة الكسوفhlm. 978
- ٣ - النداء بالصلاة جامعةhlm. 981
- ٤ - لا أذان لصلاة الكسوف ولا إقامةhlm. 981
- ٥ - الجهر بالقراءة في صلاة الكسوف سنةhlm. 982
- ٦ - صلاة الكسوف جماعة في المسجدhlm. 982
- ٧ - صلاة النساء خلف الرجال في صلاة الكسوفhlm. 983
- ٨ - تصلى صلاة الكسوف في السفرhlm. 984
- ٩ - الإطالة في صلاة الكسوف على حسب تحمل المصلينhlm. 984
- ١٠ - الخطبة في صلاة الكسوف سنةhlm. 985
- ١١ - الفزع إلى ذكر الله، والدعاء، والاستغفار، والتكبير، والعتق، والصدقة، والصلاةhlm. 987
- سابعا: صفة صلاة الكسوف على النحو الآتي:hlm. 988
- ١ - يكبر تكبيرة الإحرامhlm. 988
- ٢ - يقرأ دعاء الاستفتاحhlm. 988
- ٣ - يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم، ويقول بسم الله الرحمن الرحيمhlm. 988
- ٤ - يقرأ الفاتحة وسورة طويلة جهراhlm. 988
- ٥ - يكبر ويركع ركوعا طويلا يكرر فيه دعاء الركوعhlm. 988
- ٦ - يرفع ويقول سمع الله لمن حمدهhlm. 988
- ٧ - يقرأ الفاتحة وسورة طويلة دون السورة الأولىhlm. 988
- ٨ - يكبر ويركع ركوعا طويلا دون الركوع الأولhlm. 988
- ٩ - يرفع ويقول: سمع الله لمن حمدهhlm. 988
- ١٠ - يكبر ويسجد سجودا طويلا بقدر الركوعhlm. 988
- ١١ - يكبر ويرفع فيجلس بين السجدتين والصواب إطالة هذا الجلوس بقدر السجودhlm. 988
- ١٢ - يكبر ويسجد سجودا طويلا وهو دون السجود الأولhlm. 989
- ١٣ - يكبر ويقوم للركعة الثانية فيصليها مثل الركعة الأولىhlm. 989
- ١٤ - يجلس للتشهد والصلاة على النبي - ﷺ -hlm. 989
- ١٥ - ينصرف بالتسليمتينhlm. 989
- ثامنا: وقت صلاة الكسوف من وقت ابتداء الكسوف إلى ذهابه وانجلائهhlm. 991
- الأمر الأول: الانجلاءhlm. 993
- الأمر الثاني: طلوع الشمسhlm. 993
- تاسعا: تدرك الركعة من صلاة الكسوف بإدراك الركوع الأولhlm. 994
- عاشرا: الصلاة للآياتhlm. 994
- القول الأول: لا يصلى لأي آية إلا للزلزلة الدائمةhlm. 994
- القول الثاني: لا يصلي لشيء من الآيات إلا الكسوفhlm. 995
- القول الثالث: يصلي لكل آية تخويفhlm. 995
- المبحث الثالث والثلاثون: صلاة الاستسقاءhlm. 997
- أولا: مفهوم الاستسقاء:hlm. 997
- ثانيا: حكم الاستسقاءhlm. 997
- ثالثا: أسباب القحط وحبس المطرhlm. 998
- رابعا: أنواع الاستسقاء: الاستسقاء أنواع على النحو الآتي:hlm. 1002
- النوع الأول: الاستسقاء بصلاة جماعة أو فرادىhlm. 1002
- النوع الثاني: استسقاء الإمام يوم الجمعة في خطبتهاhlm. 1002
- النوع الثالث: الدعاء عقب الصلوات وفي الخلواتhlm. 1004
- الوجه الأول: يوم الجمعة على المنبرhlm. 1004
- الوجه الثاني: أنه - ﷺ - وعد الناس يوما يخرجون فيه إلى المصلىhlm. 1004
- الوجه الثالث: أنه استسقى على منبر المدينة استسقاء مجردا في غير يوم جمعةhlm. 1004
- الوجه الرابع: أنه استسقى وهو جالس في المسجدhlm. 1004
- الوجه الخامس: أنه استسقى عند أحجار الزيت قريبا من الزوراءhlm. 1005
- الوجه السادس: أنه - ﷺ - استسقى في بعض غزواتهhlm. 1005
- خامسا: آداب الاستسقاء كثيرة ومهمة، ومنها:hlm. 1005
- ١ - إذا أصاب الناس قحط لجؤوا إلى الله تعالى وصلوا صلاة الاستسقاءhlm. 1005
- ٢ - موعظة الإمام الناس، وأمرهم بتقوى الله تعالى، والخروج عن المظالمhlm. 1006
- ٣ - يعد الإمام الناس يوما يخرجون فيهhlm. 1007
- ٤ - وقت خروج الناس إلى الاستسقاءhlm. 1007
- ٥ - تصلى صلاة الاستسقاء في الصحراءhlm. 1008
- ٦ - يخرج الإمام والناس في تواضع، وتبذل وتخشع، وتضرعhlm. 1008
- ٧ - خروج الصبيان والنساء في الاستسقاء لا بأس به بشروطهhlm. 1009
- ٨ - لا أذان ولا إقامة لصلاة الاستسقاءhlm. 1009
- ٩ - الاستسقاء بدعاء الصالحين سنةhlm. 1010
- سادسا: كيفية صلاة الاستسقاء: كصلاة العيدhlm. 1010
- سابعا: خطبة الاستسقاء سنةhlm. 1012
- ثامنا: المبالغة في رفع اليدين في الدعاءhlm. 1017
- تاسعا: الأدعية في الاستسقاءhlm. 1020
- عاشرا: تحويل الرداء في الاستقاء واستقبال القبلة سنةhlm. 1022
- الحادي عشر: تحريم الاستسقاء بالأنواءhlm. 1024
- الثاني عشر: الآداب المختصة بالمطر، ومنها:hlm. 1025
- ١ - الخوف من الله - ﷿ -hlm. 1025
- ٢ - لا يدري متى يجيء المطر إلا اللهhlm. 1025
- ٣ - الدعاء إذا رأى المطرhlm. 1026
- ٤ - ما يفعل إذا أصابه المطرhlm. 1026
- ٥ - الذكر بعد نزول المطرhlm. 1026
- ٦ - ذكر ابن القيم آثارا تذكر أن الإجابة للدعاء قد تطلب عند نزول الغيثhlm. 1026
- ٧ - دعاء الاستصحاءhlm. 1027
- ٨ - دعاء الرعدhlm. 1027
- الثالث عشر: المطر، والرعد، والبرق، والصواعق، والزلازل:hlm. 1027
- المبحث الرابع والثلاثون: صلاة الجنائزhlm. 1031
- أولا: مفهوم الجنائزhlm. 1031
- ثانيا: اغتنام الأوقات والأحوال بالأعمال الصالحة قبل فوات الأوانhlm. 1031
- ثالثا: الاجتهاد في حالة الصحة في الأعمال الصالحةhlm. 1037
- رابعا: الأمور التي تعين على الاستعداد للآخرة بالأعمال الصالحة:hlm. 1037
- ١ - الإكثار من ذكر الموت والاستعداد للقاء الله تعالىhlm. 1037
- ٢ - ذكر القبر والبلىhlm. 1040
- ٣ - قصر الأمل والاستعداد للموت بالأعمال الصالحةhlm. 1041
- ٤ - القناعة وغنى النفس والتوكل على الله - ﷿ -hlm. 1045
- ٥ - الإكثار من التفكر في أحوال المحتضرينhlm. 1048
- ٦ - التفكر في أحوال الظالمين عند الاحتضار وما تفعل بهم الملائكةhlm. 1060
- ٧ - تذكر الحمل على الأكتاف وتشييع الناس لهhlm. 1061
- ٨ - تذكر فتنة القبر وسؤال منكر ونكيرhlm. 1062
- ٩ - تذكر نعيم القبر وعذابهhlm. 1069
- * واختلف العلماء - رحمهم الله تعالى - في سماع الأمواتhlm. 1070
- القول الأول: يسمعون مطلقاhlm. 1072
- القول الثاني: لا يسمعون مطلقاhlm. 1072
- القول الثالث: التفصيلhlm. 1072
- * والشهداء في حياة عظيمةhlm. 1072
- * وعذاب القبر ونعيمه حق لا شك فيهhlm. 1073
- * وقد بين النبي - ﷺ - للناس عذاب القبر في أحاديث كثيرةhlm. 1074
- * وفتنة القبر كانت تحدث عند الصحابة خشوعا لله وإقبالا عظيما إلى طاعتهhlm. 1076
- * والقبر له ضغطة لا ينجو منها أحدhlm. 1076
- * ولهول عذاب القبر أمر رسول الله - ﷺ - أمته بالاستعاذة منه دبر كل صلاةhlm. 1077
- * ولاشك أن القبور لها ظلمة إلا من نور الله قبره بالإيمان والعمل الصالحhlm. 1077
- * ومما يزيد المسلم يقينا أن النبي - ﷺ - قال عن أرواح المؤمنين في البرزخhlm. 1078
- * وأرواح الشهداء أعظم من ذلكhlm. 1078
- * ولاشك أن أحكام الدنيا على الأبدان والأرواح تبع لهاhlm. 1078
- * وعذاب القبر هو عذاب البرزخhlm. 1079
- * وأحاديث عذاب القبر ونعيمه وسؤال الملكين تبلغ حد التواترhlm. 1079
- * ومما يجير من عذاب القبر معرفة الأسباب التي يعذب بها أصحاب القبور والابتعاد عنهاhlm. 1079
- * أما أسباب عذاب القبرhlm. 1079
- * وأما أسباب النجاة من عذاب القبر فكثيرةhlm. 1079
- فينبغي للمسلم أن يذكر دائما: عذاب القبر ونعيمهhlm. 1080
- ١٠ - الحذر من التنافس في الدنيا والانشغال بها عن طاعة الله - ﷿ -hlm. 1083
- ١١ - طلب حسن الخاتمة بالقول والعملhlm. 1087
- السبب الأول: خوف الله - ﷿ - والخشية من سوء الخاتمةhlm. 1089
- السبب الثاني: التوبة من جميع الذنوب والمعاصي وإتباعها بالأعمال الصالحةhlm. 1090
- السبب الثالث: الدعاء بحسن الخاتمة وإظهار الافتقار إلى الله - ﷿ -hlm. 1091
- السبب الرابع: قصر الأمل من أسباب حسن الخاتمةhlm. 1093
- السبب الخامس: بغض المعاصي والابتعاد عنهاhlm. 1094
- السبب السادس: الصبر عند المصائبhlm. 1094
- السبب السابع: حسن الظن بالله - ﷿ - من أسباب حسن الخاتمةhlm. 1095
- السبب الثامن: معرفة ما أعده الله - ﷿ - من النعيم المقيم للمؤمنينhlm. 1095
- ١٢ - معرفة قصر الحياة الدنيا، وأنها كيوم أو بعض يومhlm. 1096
- ١٣ - معرفة فضل البكاء من خشية الله تعالى يورث الخير الكثيرhlm. 1099
- خامسا: آداب المريض الواجبة والمستحبة كثيرة منها:hlm. 1101
- ١ - الصبر والاحتساب: المريض يجب عليه الصبرhlm. 1101
- ٢ - لا يسأل البلاءhlm. 1105
- ٣ - الإيمان بالقدر خيره وشره من الله تعالىhlm. 1105
- وأما العلاقة بين القضاء والقدر ففي ذلك أقوال:hlm. 1107
- القول الأولhlm. 1107
- القول الثانيhlm. 1107
- القول الثالثhlm. 1107
- القول الرابعhlm. 1108
- ويجمع الإيمان بالقضاء والقدر أربع مراتبhlm. 1113
- المرتبة الأولى: العلم، فيؤمن العبد إيمانا جازما أن علم الله محيطhlm. 1113
- المرتبة الثانية: كتابة الله - ﷿ - لجميع الأشياء والمقادير في اللوح المحفوظhlm. 1113
- المرتبة الثالثة: مشيئة الله النافذة، وقدرته الشاملة التي لا يعجزها شيءhlm. 1114
- المرتبة الرابعة: الخلق، فالله - ﷿ - خالق كل شيء، وما سواه مخلوق له - ﷾ -hlm. 1115
- ٤ - الابتعاد والحذر كل الحذر من الاغترار بالأعمالhlm. 1116
- ٥ - الجمع بين الخوف والرجاء:hlm. 1117
- ٦ - يرضى بقدر الله وقضائه - ﷾ -hlm. 1120
- النوع الأول: ديني شرعي يجب الرضا بهhlm. 1120
- النوع الثاني: الكوني القدري:hlm. 1120
- القسم الأول: يجب الرضا بهhlm. 1120
- القسم الثاني: لا يجوز الرضا بهhlm. 1120
- القسم الثالث: ما يستحب الرضا به على الصحيح ولا يجبhlm. 1120
- ٧ - لا ينسب الشر إلى الله - ﷿ -hlm. 1121
- ٨ - يحمد الله على كل حالhlm. 1123
- ٩ - يحسن الظن بالله تعالىhlm. 1124
- ١٠ - يطهر ثيابه ويختار أجملهاhlm. 1125
- ١١ - لا يتمنى الموت لضر نزل بهhlm. 1125
- ١٢ - لا بأس أن يتداوى المريضhlm. 1127
- ١٣ - يرقي نفسهhlm. 1130
- ١٤ - يؤدي الحقوق لأصحابها إن تيسر له ذلكhlm. 1130
- القسم الأول: ظلم النفس، وهو نوعان:hlm. 1137
- النوع الأول: ظلم النفس بالشرك الذي لا يغفره اللهhlm. 1137
- النوع الثاني: ظلمها بالمعاصيhlm. 1137
- القسم الثاني: ظلم العبد لغيره من الخلقhlm. 1137
- ١٥ - يشرع له أن يوصي بالثلث فأقل لغير وارثhlm. 1138
- ١٦ - يحرم عليه الإضرار في الوصيةhlm. 1141
- ١٧ - يقلم أظفاره ويحلق عانته، ويأخذ من شاربه إن كان له شاربhlm. 1143
- ١٨ - يجتهد أن يكون آخر كلامه لا إله إلا اللهhlm. 1143
- سادسا: آداب زيارة المريض كثيرة، منها ما يأتي:hlm. 1143
- ١ - زيارة المريض حق على أخيه المسلمhlm. 1143
- ٢ - ينوي بعيادة المريض القيام بحق أخيه المسلم والحصول على الثواب العظيمhlm. 1144
- ٣ - يدعو للمريض بالشفاءhlm. 1146
- ٤ - يدعوه إلى التوبة وإحسان الظن بالله ويذكره الوصيةhlm. 1146
- ٥ - يدعوه إلى الإسلام إن كان كافراhlm. 1147
- ٦ - يبين له فضل المرض وما يكفر من السيئاتhlm. 1147
- ٧ - يلقنه إذا كان في حالة النزع: لا إله إلا اللهhlm. 1147
- ٨ - لا يقول في حضور المريض إلا خيراhlm. 1148
- ٩ - يوجه المحتضر إلى القبلة إن تيسرhlm. 1148
- سابعا: الآداب الواجبة والمستحبة لمن حضر وفاة المسلم كثيرة، منها:hlm. 1149
- ١ - يغمض إذا خرجت الروح ولا يقول من حضره إلا خيراhlm. 1149
- ٢ - يدعى لهhlm. 1150
- ٣ - يغطى بثوب يستر جميع بدنهhlm. 1150
- ٤ - لا يغطى رأس المحرم ولا وجههhlm. 1150
- ٥ - يعجل بتجهيزه وإخراجه إذا بان موتهhlm. 1150
- ٦ - يدفن في البلد الذي مات فيه، ولا ينقل إلى غيرهhlm. 1150
- ٧ - لو مات في غير مولده دفن مكانه وكان خيرا لهhlm. 1151
- ٨ - يبادر بقضاء دينه بعد موته من مالهhlm. 1152
- ٩ - تنفذ وصيته: الثلث فأقلhlm. 1153
- ثامنا: الأمور التي تجوز للحاضرين وغيرهم كثيرة، منها ما يأتي:hlm. 1154
- ١ - كشف وجه الميتhlm. 1154
- ٢ - تقبيلهhlm. 1154
- ٣ - البكاء عليه بدمع العينhlm. 1154
- ٤ - صنع الطعام لأهل الميتhlm. 1156
- تاسعا: الأمور الواجبة على أقارب الميت وغيرهم عديدة، منها ما يأتي:hlm. 1156
- ١ - الصبر والرضا بالقدرhlm. 1156
- ٢ - الاسترجاعhlm. 1156
- عاشرا: الأمور المحرمة على أقارب الميت وغيرهم كثيرة، منها ما يأتي:hlm. 1159
- ١ - النياحةhlm. 1159
- ٢ - الدعوى بدعاء الجاهليةhlm. 1161
- ٣ - ضرب الخدودhlm. 1161
- ٤ - شق الجيوبhlm. 1161
- ٥ - رفع الصوت عند المصيبةhlm. 1161
- ٦ - حلق الشعرhlm. 1161
- ٧ - الويل والدعاء بهhlm. 1162
- ٨ - نشر الشعرhlm. 1162
- ٩ - النعي المحرمhlm. 1162
- الحادي عشر: النعي المباح الجائز:hlm. 1163
- أحدهما: مجرد إعلام؛ لقصد ديني كطلب كثرة الجماعة تحصيلا للدعاء للميتhlm. 1166
- الثاني: فيه أمر محرم مثل: نعي الجاهلية المشتمل على ذكر مفاخر الميت، ومآثرهhlm. 1166
- الثاني عشر: العلامات التي تدل على حسن الخاتمة، كثيرة منها ما يأتي:hlm. 1166
- ١ - نطقه بالشهادة عند الموت من أعظم البشارات بحسن الخاتمةhlm. 1166
- ٢ - الموت برشح الجبين:hlm. 1166
- أحدهما: أنه عبارة عما يكابده من شدة السياقhlm. 1167
- والثاني: أنه كناية عن كد المؤمن في طلب الحلالhlm. 1167
- ٣ - الموت ليلة الجمعة أو نهارهاhlm. 1167
- ٤ - الاستشهاد في ساحة القتالhlm. 1167
- ٥ - من مات في سبيل الله تعالى فهو شهيدhlm. 1168
- ٦ - المطعون شهيدhlm. 1168
- ٧ - المبطون شهيدhlm. 1168
- ٨ - الغرق شهيدhlm. 1168
- ٩ - وصاحب الهدم شهيدhlm. 1168
- ١٠ - والحريق شهيدhlm. 1168
- ١١ - صاحب ذات الجنب شهيدhlm. 1168
- ١٢ - المرأة تموت بجمع شهيدةhlm. 1168
- ١٣ - من قتل دون ماله فهو شهيد.hlm. 1169
- ١٤ - من قتل دون أهله فهو شهيدhlm. 1169
- ١٥ - من قتل دون دينه فهو شهيدhlm. 1169
- ١٦ - من قتل دون دمه فهو شهيدhlm. 1169
- ١٧ - من قتل دون مظلمته فهو شهيدhlm. 1169
- ١٨ - السل شهادةhlm. 1169
- ١٩ - الموت مرابطا في سبيل الله تعالىhlm. 1171
- ٢٠ - الموت على عمل صالحhlm. 1171
- ٢١ - ثناء الناس على الميتhlm. 1172
- الثالث عشر: فضائل الصبر والاحتساب على المصائب، كثيرة منها ما يأتي:hlm. 1173
- ١ - صلوات الله ورحمته وهدايته للصابرينhlm. 1173
- ٢ - الاستعانة بالصبر من أسباب السعادةhlm. 1174
- ٣ - محبة الله للصابرينhlm. 1175
- ٤ - معية الله للصابرينhlm. 1175
- ٥ - استحقاق دخول الجنة لمن صبرhlm. 1175
- ٦ - الصابرون يوفون أجورهم بغير حسابhlm. 1175
- ٧ - جميع المصائب مكتوبة في اللوح المحفوظhlm. 1175
- ٨ - ما أصاب من مصيبة في النفس، والمال والولد، والأحبابhlm. 1175
- ٩ - الله تعالى يجزي الصابرين بأحسن ما كانوا يعملونhlm. 1176
- ١٠ - ما يقال عند المصيبةhlm. 1177
- ١١ - الأجر العظيم والثواب الكثير والفوز بالجنةhlm. 1178
- ١٢ - أشد الناس بلاء: الأنبياء ثم الأمثل فالأمثلhlm. 1178
- ١٣ - من كان بلاؤه أكثر فثوابه وجزاؤه أعظم وأكملhlm. 1179
- ١٤ - ما يزال البلاء بالمؤمن والمؤمنةhlm. 1180
- ١٥ - فضل من يموت له ولد فيحتسبهhlm. 1180
- ١٦ - من مات له ثلاثة من الولد كانوا له حجابا من النارhlm. 1180
- ١٧ - من قدم اثنين من أولاده دخل الجنةhlm. 1181
- ١٨ - من مات له واحد من أولاده فاحتسبه وصبر دخل الجنةhlm. 1182
- ١٩ - من مات له ولد فاحتسبه وجده ينتظره عند باب الجنة)hlm. 1182
- ٢٠ - المؤمن إذا مات ولده سواء كان ذكرا أو أنثى وصبر واحتسب وحمد الله على تدبيرهhlm. 1183
- ٢١ - السقط يجر أمه بسرره إلى الجنةhlm. 1183
- ٢٢ - ومما يشرح صدر المسلم ويبرد حر مصيبته أن أولاد المسلمين في الجنةhlm. 1183
- ٢٣ - من تصبر ودرب نفسه على الصبر صبره الله وأعانه وسددهhlm. 1184
- ٢٤ - من أراد الله به خيرا أصابه بالمصائب؛ ليثيبه عليهاhlm. 1185
- ٢٥ - أمر المؤمن كله خير في السراء والضراءhlm. 1185
- ٢٦ - المصيبة تحط الخطايا حطا كما تحط الشجرة ورقهاhlm. 1185
- ٢٧ - يجتهد المسلم في استكمال شروط الصبرhlm. 1186
- الشرط الأول: الإخلاص لله - ﷿ - في الصبرhlm. 1186
- الشرط الثاني: عدم شكوى الله تعالى إلى العبادhlm. 1186
- الشرط الثالث: أن يكون الصبر في أوانه ولا يكون بعد انتهاء زمانهhlm. 1186
- ٢٨ - أمور لا تنافي الصبر ولا بأس بها منها:hlm. 1187
- الأمر الأول: الشكوى إلى الله تعالىhlm. 1187