Maktabahالعقيدة
شرح العقيدة الواسطية - العثيمين
ابن عثيمين (w. 1421 H)
Mulai membaca835 halaman
الكتاب: شرح العقيدة الواسطية المؤلف: محمد بن صالح بن محمد العثيمين (ت ١٤٢١ هـ) خرج أحاديثه واعتنى به: سعد بن فواز الصميل الناشر: دار ابن الجوزي للنشر والتوزيع، المملكة العربية السعودية الطبعة: السادسة، ١٤٢١ هـ عدد الأجزاء: ٢ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
Daftar isi
- مقدمةhlm. 5
- ترجمة المؤلفhlm. 9
- مقدمة الطبعة الثانيةhlm. 16
- مقدمة الشارحhlm. 18
- أقسام التوحيدhlm. 20
- القسم الأول: توحيد الربوبيةhlm. 20
- القسم الثاني: توحيد الألوهيةhlm. 23
- القسم الثالث: توحيد الأسماء والصفاتhlm. 28
- شرح مقدمة ابن تيميةhlm. 35
- الكلام على البسملةhlm. 35
- تفسير الحمدhlm. 37
- المراد بالرسولhlm. 37
- المراد بالهدى ودين الحقhlm. 38
- المراد بالظهورhlm. 38
- مناسبة كفى بالله شهيدا، لقوله: ﴿ليظهره على الدين كله﴾hlm. 39
- معنى شهادة لا إله إلا اللهhlm. 40
- معنى شهادة محمد عبده ورسولهhlm. 41
- معنى آله وصحبهhlm. 45
- قوله: "وسلم تسليما مزيدا"hlm. 45
- إعراب كلمة أما بعدhlm. 46
- معنى الاعتقاد: في اللغة والاصطلاحhlm. 48
- تعريف الفرقة الناجيةhlm. 48
- معنى أهل السنة والجماعةhlm. 50
- أركان الإيمانhlm. 52
- الإيمان بالله يتضمن أربعة أمورhlm. 53
- الإيمان بوجود الله والأدلة عليهhlm. 53
- دلالة العقلhlm. 54
- دلالة الحسhlm. 55
- دلالة الفطرةhlm. 56
- دلالة الشرعhlm. 57
- الإيمان بالملائكةhlm. 57
- تعريف الملائكة: لغة واصطلاحاhlm. 57
- الإيمان بالكتبhlm. 63
- الإيمان بالرسلhlm. 63
- نوح أول الرسلhlm. 63
- آدم أول الأنبياءhlm. 64
- محمد - ﷺ - آخرهمhlm. 64
- نزول عيسى وأنه يحكم بشريعة محمد - ﷺ -hlm. 64
- الجواب على من استشكل خيرية أبي بكر بعيسى ابن مريمhlm. 65
- الإيمان بالبعث بعد الموت والأدلة عليهhlm. 66
- الإيمان بالقدر خيره وشرهhlm. 67
- وصف القدر بالشر والجواب عليهhlm. 68
- الإيمان بما وصف الله نفسه في كتابه وبما وصفه به رسولهhlm. 70
- المبحث الأول: الإيمان بما وصف به نفسهhlm. 72
- المبحث الثاني: إن صفات الله من الأمور الغيبيةhlm. 72
- المبحث الثالث: إننا لا نصف الله بما لم يصف به نفسهhlm. 75
- المبحث الرابع: وجوب إجراء النصوص الواردة على ظاهرهاhlm. 75
- المبحث الخامس: الكلام يشمل الصفات الذاتية والفعليةhlm. 75
- الصفات الذاتية نوعان: معنوية وخبريةhlm. 76
- السبب في تسمية العلماء لها ذاتية وفعليةhlm. 76
- المبحث السادس: العقل لا مدخل له في الأسماء والصفاتhlm. 78
- العقل يدرك ما يجب لله ﷾ ويمتنع على سبيل الإجمال لا على سبيل التفصيلhlm. 79
- ليس كل كمال للمخلوق يكون كمالا للخالقhlm. 80
- قوله: "وبما وصف به رسوله" ينقسم إلى ثلاثة أقسامhlm. 81
- - القولhlm. 82
- - الفعلhlm. 82
- - الإقرارhlm. 83
- قوله: "من غير تحريف ولا تعطيل. . . ."hlm. 84
- التحريف إما لفظي أو معنويhlm. 84
- السبب في اختيار المؤلف كلمة التحريف دون التأويلhlm. 85
- معاني التأويلhlm. 86
- الفرق بين التعطيل والتحريفhlm. 90
- التفويض من شر أقوال أهل البدعhlm. 91
- العبارة الكاذبة -طريقة السلف أسلم وطريقة الخلف أعلم وأحكم- قالها بعض الأغبياءhlm. 93
- الحيرة والشك التي وقع فيها أهل الكلامhlm. 93
- معنى التكيفhlm. 95
- أهل السنة والجماعة لا يكيفون صفات الله وأدلتهم لذلكhlm. 95
- معنى التمثيلhlm. 100
- التمثيل منتف سمعا وعقلا وفطرةhlm. 101
- وجوه انتفاء التماثل بين الخالق والمخلوق من العقلhlm. 101
- الدليل الفطريhlm. 103
- س: هل هذه الأحاديث تفيد التمثيل؟hlm. 103
- حديث: "إنكم سترون ربكم كما ترون القمر"hlm. 104
- الإجابة على هذا الحديث من وجهين: مجمل ومفصلhlm. 104
- حديث: "إن الله خلق آدم على صورته"hlm. 105
- الإجابة على هذا الحديث من وجهين مجمل ومفصلhlm. 106
- التعبير بالتمثيل أولى من التعبير بالتشبيهhlm. 109
- قوله: "بل يؤمنون بأن الله سبحانه ﴿ليس كمثله شيء﴾ "hlm. 111
- قوله: ﴿ليس كمثله شيء﴾hlm. 112
- قوله: "فلا ينفون عنه ما وصف به نفسه"hlm. 115
- قوله: "ولا يحرفون. . . ."hlm. 116
- قوله: "ولا يلحدون. . . ."hlm. 117
- أنواع الإلحادhlm. 117
- أنواع دلالات الاسمhlm. 119
- الإلحاد في آيات اللهhlm. 122
- التعبير بالآيات أحسن من التعبير بالمعجزات من وجوهhlm. 122
- آيات الله تنقسم إلى قسمينhlm. 122
- القسم الأول: كونيةhlm. 122
- معنى الإلحاد في آيات الله الكونيةhlm. 123
- القسم الثاني: شرعيةhlm. 123
- معنى الإلحاد في آيات الله الشرعيةhlm. 124
- قوله: "ولا يكيفون ولا يمثلون. . . ."hlm. 125
- قوله: "لأنه سبحانه"hlm. 126
- قوله: "ولا سمي ولا كفء به ولا ند له"hlm. 126
- قوله: "ولا يقاس بخلقه"hlm. 127
- أقسام القياسhlm. 127
- قوله: "فإنه أعلم بنفسه"hlm. 129
- وجوب قبول ما دل عليه الخبر؛ إذا اجتمعت فيه أوصاف أربعة والأدلة على ذلكhlm. 129
- قوله: "ثم رسله صادقون. . . ."hlm. 134
- تصديق الله لرسله بالقول والفعلhlm. 135
- قوله: "بخلاف الذين يقولون. . . ."hlm. 137
- قوله: "ولهذا قال سبحانه: ﴿سبحان ربك رب العزة﴾ "hlm. 137
- قوله: "فسبح بنفسه عما وصف به المخالفون. . . ."hlm. 138
- قوله: "وهو سبحانه قد جمع فيما وصف. . . ."hlm. 139
- الصفات قسمان: صفات مثبتة وصفات منفيةhlm. 139
- ضلال من زعم أن الصفات المثبتة تستلزم التمثيلhlm. 140
- الصفات تنقسم إلى ثلاثة أقسامhlm. 140
- الطريق لإثبات الصفاتhlm. 142
- لا يرد النفي في صفات الله إلا على سبيل العموم أو على سبيل الخصوص لسببhlm. 144
- قوله: "فلا عدول لأهل السنة والجماعة عما جاء به المرسلون"hlm. 146
- معنى العدولhlm. 146
- كل ما أخبرت به الرسل عن الله -﷿- فهو مقبول وصدق ويجب الإيمان بهhlm. 146
- الأحكام التي للرسل السابقين اختلف فيه العلماءhlm. 148
- الطريق لمعرفة شرائع الأنبياء السابقينhlm. 148
- قوله: "فإنه الصراط المستقيم. . . ."hlm. 149
- قوله: "صراط الذين أنعم الله عليهم. . . ."hlm. 150
- نعم الله عامة وخاصةhlm. 150
- الذين أنعم الله عليهم أربعة أصنافhlm. 151
- تعريف الصديقhlm. 152
- تعريف الشهداءhlm. 153
- تعريف الصالحينhlm. 153
- قوله: "وقد دخل في هذه الجملة. . . ."hlm. 154
- الكلام على سورة الإخلاصhlm. 155
- وجه كونها تعدل ثلث القرآنhlm. 155
- سبب نزولهاhlm. 156
- معنى اللهhlm. 157
- معنى الصمدhlm. 158
- معنى لم يلد ولم يولدhlm. 160
- سورة الإخلاص اشتملت على صفات ثبوتية وصفات فعليةhlm. 161
- قوله: "وما وصف به نفسه في أعظم آية"hlm. 161
- الدليل على أن آية الكرسي أعظم آيةhlm. 162
- تفسير آية الكرسيhlm. 163
- شروط الشفاعة وفائدتهاhlm. 168
- الكرسي موضع قدمي الله -﷿-hlm. 169
- آية الكرسي تتضمن خمسة أسماء لله وستة وعشرين صفةhlm. 171
- علو الله بذاتهhlm. 173
- الرد على من خالف أهل السنة في علو اللهhlm. 173
- تفسير قوله سبحانه: ﴿هو الأول والآخر. . . .﴾hlm. 178
- قوله: ﴿وتوكل على الحي الذي لا يموت﴾hlm. 182
- من توكل على غير الله فإنه لا يخلو من ثلاثة أقسامhlm. 184
- وقوله: ﴿وهو العليم الحكيم﴾hlm. 185
- حكم الله إما كوني أو شرعيhlm. 186
- أنواع الحكمةhlm. 187
- قوله: ﴿العليم الخبير﴾hlm. 188
- صفة العلم والأدلة عليهاhlm. 189
- الآية الأولىhlm. 189
- الآية الثانيةhlm. 191
- مفاتح الغيب خمسةhlm. 192
- الآية الثالثةhlm. 197
- الآية الرابعةhlm. 198
- مناقشة صاحب تفسير الجلالينhlm. 199
- صفة القوة والأدلة عليهاhlm. 199
- الرزق قسمين: عام وخاصhlm. 201
- الفائدة المسلكية من الإيمان بصفة القوة والرزقhlm. 203
- قوله: ﴿ليس كمثله شيء﴾hlm. 204
- أقسام السميع الذي بمعنى إدراك الصوتhlm. 204
- الفائدة المسلكية من هذه الآيةhlm. 206
- اختلاف عبارات النحويين في تخريج هذه الآيةhlm. 206
- قوله: ﴿إن الله نعما يعظكم به. . . .﴾hlm. 207
- إثبات السمع والبصر للهhlm. 209
- آيات صفتي المشيئة والإرادةhlm. 210
- الآية الأولىhlm. 211
- الآية الثانيةhlm. 213
- الآية الثالثةhlm. 215
- الآية الرابعةhlm. 216
- تفسير قوله: ﴿فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك. . . .﴾hlm. 219
- أقسام الإرادةhlm. 220
- الفرق بين الإرادتينhlm. 221
- آيات صفة المحبةhlm. 222
- الآية الأولىhlm. 222
- الآية الثانيةhlm. 225
- الإسلام دين عدل وليس دين مساواةhlm. 227
- الآية الثالثةhlm. 228
- الآية الرابعةhlm. 230
- شروط التوبةhlm. 230
- الآية الخامسةhlm. 231
- الآية السادسةhlm. 232
- الآية السابعةhlm. 234
- الآية الثامنةhlm. 236
- إضافة الشارح آية تاسعة في المحبة: ﴿واتخذ الله إبراهيم خليلا﴾hlm. 236
- أسباب نيل محبة اللهhlm. 239
- الآثار المسلكيةhlm. 241
- الرد على من أنكر المحبةhlm. 244
- آيات صفة الرحمةhlm. 246
- الآية الأولىhlm. 246
- الآية الثانيةhlm. 246
- الفرق بين الرحمة العامة والخاصةhlm. 247
- الآية الثالثةhlm. 248
- الآية الرابعةhlm. 249
- الآية الخامسةhlm. 249
- الآية السادسةhlm. 251
- الآية السابعةhlm. 252
- الأدلة العقلية على ثبوت صفة الرحمةhlm. 254
- ما نستفيد من الناحية المسلكية لهذه الآياتhlm. 257
- صفة الرضىhlm. 257
- آيات صفات الغضب والسخط والكراهية والبغضhlm. 259
- الآية الأولىhlm. 260
- مسألة هل القاتل يخلد في النار؟hlm. 260
- مسألة إذا تاب القاتل هل يستحق الوعيدhlm. 264
- هل للقاتل توبةhlm. 265
- الآية الثاثيةhlm. 267
- الآية الثالثةhlm. 268
- هل يوصف الله بالحزن والندمhlm. 269
- الآية الرابعةhlm. 270
- الآية الخامسةhlm. 271
- آيات صفة المجيء والإتيانhlm. 272
- الآية الأولىhlm. 272
- الآية الثانيةhlm. 274
- الآية الثالثةhlm. 275
- الآية الرابعةhlm. 276
- مخالفو أهل السنة والجماعة والرد عليهمhlm. 278
- الآداب المسلكية المستفادة من الإيمان بصفة المجيء والإتيان لله تعالىhlm. 280
- آيات صفة الوجه لله سبحانهhlm. 281
- الآية الأولىhlm. 281
- الآية الثانيةhlm. 283
- مخالفو أهل السنة والجماعة والرد عليهمhlm. 285
- آيات صفة اليدين لله تعالىhlm. 289
- الآية الأولىhlm. 289
- الآية الثانيةhlm. 292
- اليهود قبحهم الله يصفون الله تعالى بأوصاف العيوبhlm. 292
- عقاب الله تعالى لليهودhlm. 294
- إبطال الله تعالى لدعوى اليهودhlm. 294
- اليد جاءت مفردة ومثناة وجمعا وكيفية الجمع بينهاhlm. 297
- مخالفو أهل السنة والجماعة والرد عليهمhlm. 302
- آيات صفة العينين لله تعالىhlm. 306
- الآية الأولى: قوله: ﴿واصبر لحكم ربك. . . .﴾hlm. 306
- الحديث دل على أن لله عينين اثنتين فقطhlm. 310
- الآية الثانية: قوله: ﴿وحملناه على ذات ألواح. . . .﴾hlm. 314
- الآية الثالثة: قوله: ﴿وألقيت عليك محبة مني. . . .﴾hlm. 316
- مخالفو أهل السنة والرد عليهمhlm. 319
- آيات صفة السمع والبصر لله تعالىhlm. 320
- الآية الأولى: قوله: ﴿قد سمع الله. . . .﴾hlm. 320
- السمع المضاف إلى الله -﷿- ينقسم إلى قسمينhlm. 321
- السمع الذي بمعنى إدراك الصوت ينقسم إلى ثلاثة أقسامhlm. 322
- الآية الثانية: قوله: ﴿لقد سمع الله قول الذين. . . .﴾hlm. 322
- الآية الثالثة: قوله: ﴿أم يحسبون أنا لا نسمع. . . .﴾hlm. 323
- الآية الرابعة: قوله: ﴿إنني معكما أسمع وأرى. . . .﴾hlm. 324
- الآية الخامسة: قوله: ﴿ألم يعلم بأن الله يرى﴾hlm. 324
- الآية السادسة: قوله: ﴿الذي يراك حين تقوم. . . .﴾hlm. 325
- الآية السابعة: قوله: ﴿وقل اعملوا فسيرى الله. . . .﴾hlm. 327
- خلاصة ما سبق من صفتي السمع والرؤيةhlm. 327
- ما نستفيد من الناحية المسلكيةhlm. 328
- آيات صفة المكر والكيد والمحال لله تعالىhlm. 329
- الآية الأولى: قوله: ﴿وهو شديد المحال﴾hlm. 329
- الآية الثانية: قوله: ﴿ومكروا ومكر الله. . . .﴾hlm. 330
- الآية الثالثة: قوله: ﴿ومكروا مكرا ومكرنا مكرا. . . .﴾hlm. 331
- الآية الرابعة: قوله: ﴿إنهم يكيدون كيدا. . . .﴾hlm. 331
- تعريف المكر والكيد والمحالhlm. 333
- مخالفو أهل السنة والجماعة والرد عليهمhlm. 335
- ما نستفيد من الناحية المسلكيةhlm. 336
- آيات صفة العفو والمغفرة والرحمة والعزة والقدرةhlm. 337
- الآية الأولى: قوله: ﴿إن تبدوا خيرا أو تخفوه أو تعفوا﴾hlm. 337
- الآية الثانية: قوله: ﴿وليعفوا وليصفحوا. . .﴾hlm. 340
- الآية الثالثة: قوله: ﴿ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين﴾hlm. 342
- أقسام العزةhlm. 343
- الآية الرابعة: قوله: ﴿فبعزتك لأغوينهم أجمعين﴾hlm. 345
- ما نستفيده من الناحية المسلكيةhlm. 346
- إثبات الاسم لله قوله: ﴿تبارك اسم ربك ذي الجلال﴾hlm. 347
- آيات الصفات المنفية في تنزيه الله ونفي المثل عنهhlm. 349
- الآية الأولى: قوله: ﴿فاعبده واصطبر لعبادته. . . .﴾hlm. 349
- الآية الثانية: قوله: ﴿ولم يكن له كفوا أحد﴾hlm. 351
- الآية الثالثة: قوله: ﴿فلا تجعلوا لله أندادا﴾hlm. 351
- الآية الرابعة: قوله: ﴿ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا. . . .﴾hlm. 352
- ما نستفيده من الناحية المسلكية من الآياتhlm. 353
- الآية الخامسة: قوله: ﴿وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا﴾hlm. 354
- ما نستفيده من الناحية المسلكية لهذه الآيةhlm. 357
- الآية السادسة: قوله: ﴿يسبح لله ما في السماوات. . . .﴾hlm. 357
- الآية السابعة والثامنة: قوله: ﴿تبارك الذي نزل الفرقان﴾hlm. 359
- ما نستفيده من هذه الآيات من الناحية المسلكيةhlm. 361
- الآية التاسعة والعاشرة: قوله: ﴿ما اتخذ الله من ولد. . . .﴾hlm. 362
- ما نستفيده من الناحية المسلكيةhlm. 365
- الآية الحادية عشرة: قوله: ﴿فلا تضربوا لله. . . .﴾hlm. 365
- الآية الثانية عشرة: قوله: ﴿قل إنما حرم ربي. . . .﴾hlm. 368
- الفائدة المسلكية من هذه الآيةhlm. 370
- استواء الله على عرشهhlm. 371
- الموضع الأول: في سورة الأعرافhlm. 371
- تعريف العرش في اللغةhlm. 372
- تفسير الاستواء عند السلفhlm. 373
- تفسير الاستواء عند أهل التعطيلhlm. 373
- استدلال أهل التعطيلhlm. 374
- الرد عليهمhlm. 374
- معنى الجسمhlm. 377
- معنى الحدhlm. 377
- خلاصة رد أهل السنة والجماعة على أهل التعطيلhlm. 378
- الموضع الثاني: في سورة يونسhlm. 380
- الموضع الثالث: في سورة الرعدhlm. 380
- الموضع الرابع: في سورة طهhlm. 381
- الموضع الخامس: في سورة الفرقانhlm. 381
- الموضع السادس: في سورة آلم السجدةhlm. 381
- الموضع السابع: في الحديدhlm. 382
- أصل مادة (س وي)hlm. 382
- أوجه هذه المادةhlm. 382
- إثبات علو الله على مخلوقاتهhlm. 384
- الآية الأولى: قوله: ﴿ياعيسى إني متوفيك ورافعك إلي﴾hlm. 384
- ذكر العلماء فيها ثلاثة أقوالhlm. 384
- العلو ينقسم إلى قسمين: علو معنوي وعلو ذاتيhlm. 385
- أدلة أهل السنة على علو الله سبحانه الذاتيhlm. 386
- أولا: الكتابhlm. 386
- ثانيا: السنةhlm. 387
- ثالثا: الإجماعhlm. 389
- رابعا: العقلhlm. 389
- خامسا: الفطرةhlm. 390
- مخالفو أهل السنة والجماعة والرد عليهمhlm. 391
- الآية الثانية: قوله: ﴿بل رفعه الله إليه﴾hlm. 392
- الآية الثالثة: قوله: ﴿إليه يصعد الكلم الطيب. . . .﴾hlm. 393
- الآية الرابعة: قوله: ﴿ياهامان ابن لي صرحا. . . .﴾hlm. 393
- الآية الخامسة والسادسة: قوله: ﴿أأمنتم من في السماء﴾hlm. 394
- إشكال حول ﴿في﴾ وجواب العلماء عليهhlm. 395
- الجمع بين قوله: ﴿وهو الذي في السماء إله وفي الأرض إله﴾ وقوله: ﴿وهو الله في السماوات وفي الأرض﴾hlm. 397
- الفوائد المسلكية من هذه الآياتhlm. 398
- إثبات معية الله لخلقه وفيه مباحثhlm. 398
- المبحث الأول: في أقسامهاhlm. 399
- المبحث الثاني: هل المعية حقيقية أو هي كنايةhlm. 400
- المبحث الثالث: هل المعية من الصفات الذاتية أو من الصفات الفعليةhlm. 401
- المبحث الرابع: هل المعية هي حقيقة أو لا؟hlm. 402
- المبحث الخامس: هل بينها وبين العلو تناقض والجواب عليه من وجوهhlm. 402
- الوجه الأولhlm. 402
- الوجه الثانيhlm. 402
- الوجه الثالثhlm. 403
- المبحث السادس: في شبهة القائلين بأن الله معنا والردhlm. 405
- آيات المعيةhlm. 408
- الآية الأولى: قوله: ﴿وهو معكم أين ما كنتم. . . .﴾hlm. 408
- الآية الثانية: قوله: ﴿ما يكون من نجوى ثلاثة. . . .﴾hlm. 408
- الآية الثالثة: قوله: ﴿لا تحزن إن الله معنا﴾hlm. 409
- الآية الرابعة: قوله: ﴿إنني معكما أسمع وأرى﴾hlm. 412
- الآية الخامسة: قوله: ﴿إن الله مع الذين اتقوا. . . .﴾hlm. 412
- الآية السادسة: قوله: ﴿واصبروا إن الله مع الصابرين﴾hlm. 413
- الآية السابعة: قوله: ﴿كم من فئة قليلة. . . .﴾hlm. 414
- الثمرات التي نستفيدها بأن الله معناhlm. 415
- إثبات الكلام لله تعالىhlm. 416
- الآية الأولى والثانية: قوله: ﴿ومن أصدق من الله حديثا﴾ ﴿ومن أصدق من الله قيلا﴾hlm. 416
- الآية الثالثة: قوله: ﴿وإذ قال الله ياعيسى ابن مريم﴾hlm. 417
- الآية الرابعة: قوله: ﴿وتمت كلمة ربك﴾hlm. 418
- الآية الخامسة: قوله: ﴿وكلم الله موسى﴾hlm. 418
- الآية السادسة: قوله: ﴿منهم من كلم الله﴾hlm. 419
- الآية السابعة: قوله: ﴿ولما جاء موسى لميقاتنا وكلمه ربه﴾hlm. 419
- الآية الثامنة: قوله: ﴿وناديناه من جانب الطور﴾hlm. 420
- الآية التاسعة: قوله: ﴿وإذ نادى ربك موسى﴾hlm. 420
- الآية العاشرة: قوله: ﴿وناداهما ربهما﴾hlm. 421
- الآية الحادية عشرة: قوله: ﴿ويوم يناديهم. . . .﴾hlm. 421
- إثبات أن القرآن كلام اللهhlm. 422
- محنة إمام أهل السنة أحمد بن حنبلhlm. 422
- الآية الأولى: قوله: ﴿وإن أحد من المشركين استجارك﴾hlm. 423
- عقيدة أهل السنة والجماعة في القرآن وأدلتهم على ذلكhlm. 425
- الدليل السمعيhlm. 425
- الدليل العقليhlm. 425
- قولهم: "وإليه يعود" في معناه وجهانhlm. 426
- مخالفة المعتزلة لأهل السنة والجماعة وأدلتهم والردhlm. 428
- الآية الثانية: قوله: ﴿وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله﴾hlm. 431
- الآية الثالثة: قوله: ﴿يريدون أن يبدلوا كلام الله﴾hlm. 432
- الآية الرابعة: قوله: ﴿واتل ما أوحي إليك. . . .﴾hlm. 433
- الآية الخامسة: قوله: و﴿إن هذا القرآن. . . .﴾hlm. 434
- إثبات أن القرآن منزلhlm. 435
- الآية الأولى: قوله: ﴿وهذا كتاب أنزلناه مبارك﴾hlm. 435
- الآية الثانية: قوله: ﴿لو أنزلنا هذا القرآن. . . .﴾hlm. 436
- الرد على المثبتين للمجازhlm. 438
- الآية الثالثة والرابعة والخامسة: قوله: ﴿وإذا بدلنا آية مكان آية. . . .﴾hlm. 439
- ما نستفيد من الناحية المسلكية من هذه الآياتhlm. 445
- إثبات رؤية المؤمنين لربهم يوم القيامةhlm. 446
- الآية الأولى: قوله: ﴿وجوه يومئذ ناضرة (٢٢) إلى ربها ناظرة﴾hlm. 446
- الآية الثانية: قوله: ﴿على الأرائك ينظرون﴾hlm. 448
- الآية الثالثة: قوله: ﴿للذين أحسنوا الحسنى وزيادة﴾hlm. 450
- الآية الرابعة: قوله: ﴿لهم ما يشاءون فيها ولدينا مزيد﴾hlm. 451
- إضافة الشارح لآية خامسة استدل بها الشافعيhlm. 452
- مخالفو أهل السنة والجماعة وأدلتهمhlm. 453
- الدليل الأول والرد عليه من وجوهhlm. 453
- الدليل الثاني والرد عليهhlm. 455
- أدلة نفاة الرؤية العقلية والرد عليهمhlm. 456
- ما نستفيد من الناحية المسلكية من هذه الآياتhlm. 456
- قول المؤلف: "وهذا الباب في كتاب الله كثير. . . ."hlm. 457
- فصل: في سنة رسول الله - ﷺ -hlm. 464
- السنة تفسر القرآن وتبينهhlm. 465
- وجوب الإيمان بأحاديث الصفاتhlm. 468
- فصل: في أحاديث الصفاتhlm. 471
- * الحديث الأول: في إثبات نزول الله إلى السماء الدنياhlm. 471
- مخالفو أهل السنة والجماعة والرد عليهمhlm. 473
- أقوال علماء أهل السنة في خلو الله من العرشhlm. 474
- فوائد الحديثhlm. 476
- الفوائد المسلكية من هذا الحديثhlm. 476
- * الحديث الثاني: في إثبات الفرحhlm. 477
- فوائد الحديثhlm. 478
- الفوائد المسلكية من هذا الحديثhlm. 479
- شروط التوبةhlm. 480
- هل يشترط لصحة التوبة أن يتوب من جميع الذنوب؟hlm. 481
- * الحديث الثالث: في إثبات الضحكhlm. 481
- مخالفو أهل السنة والرد عليهمhlm. 482
- الفوائد المسلكية من هذا الحديثhlm. 484
- * الحديث الرابع: في إثبات العجب وصفات أخرىhlm. 484
- أسباب العجبhlm. 485
- الصفات التي تضمنها هذا الحديثhlm. 486
- الفائدة المسلكية من هذا الحديثhlm. 487
- * الحديث الخامس: في إثبات الرجل أو القدمhlm. 488
- الصفات التي تضمنها هذا الحديثhlm. 490
- مخالفوا أهل السنة والجماعة والرد عليهمhlm. 491
- الفائدة المسلكية من هذا الحديثhlm. 492
- * الحديث السادس: في إثبات الكلام والصوتhlm. 492
- * الحديث السابع: في إثبات الكلام أيضاhlm. 493
- الفوائد المسلكية من هذين الحديثينhlm. 494
- * الحديث الثامن: في إثبات العلو لله وصفات أخرىhlm. 495
- * الحديث التاسع: في إثبات العلو أيضاhlm. 498
- * الحديث العاشر: في إثبات العلو أيضاhlm. 499
- الفائدة المسلكية من هذا الحديثhlm. 500
- * الحديث الحادي عشر: في إثبات العلو أيضاhlm. 501
- * الحديث الثاني عشر: في إثبات المعيةhlm. 502
- * الحديث الثالث عشر: في إثبات كون الله قبل وجه المصليhlm. 503
- ما يستفاد من هذا الحديثhlm. 504
- الجمع بين كونه في السماء وأنه أمام وجه المصليhlm. 504
- * الحديث الرابع عشر: في إثبات العلو وصفات أخرىhlm. 505
- الأسماء والصفات التي تضمنها هذا الحديثhlm. 510
- الفوائد المسلكية من هذا الحديثhlm. 511
- * الحديث الخامس عشر: في إثبات قرب الله تعالىhlm. 511
- ما يستفاد من هذا الحديثhlm. 513
- الفوائد المسلكية من هذا الحديثhlm. 514
- * الحديث السادس عشر: إثبات رؤية المؤمنين لربهمhlm. 515
- الصفات التي تضمنها هذا الحديثhlm. 517
- فصل: مكانة أهل السنة والجماعة بين فرق الأمة واتصافهم بالوسطيةhlm. 520
- - الأصل الأول: باب الأسماء والصفاتhlm. 522
- - الأصل الثاني: أفعال اللهhlm. 524
- - الأصل الثالث: الوعيدhlm. 526
- - الأصل الرابع: أسماء الإيمان والدينhlm. 528
- - الأصل الخامس: الصحابة -﵃-hlm. 531
- فصل: في المعية وبيان الجمع بينها وبيان علو الله واستوائه على عرشهhlm. 534
- الأدلة على علو اللهhlm. 534
- الإيمان بمعية الله لخلقهhlm. 536
- الجمع بين العلو والمعيةhlm. 537
- تقرير للشيخ محمد بن إبراهيم يبين أن المعية حق على حقيقتهاhlm. 539
- التأكيد على أن الله فوق عرشه وأنه معناhlm. 542
- تنزيه الله عن الظنون الكاذبةhlm. 542
- فصل: في قرب الله تعالى وإجابته وأن ذلك لا ينافي علوه وفوقيتهhlm. 546
- الأدلة على قربه ﷾ من عبادهhlm. 547
- تقسيم بعض العلماء قرب الله من عباده إلى قسمين كالمعية ومناقشة هذا القولhlm. 547
- فصل: في الإيمان بأن القرآن كلام الله حقيقةhlm. 550
- تفصيل القول في مسألة اللفظhlm. 552
- قول الإمام أحمد في اللفظhlm. 552
- حكم إطلاق القول بأن القرآن عبارة عن كلام اللهhlm. 554
- القرآن كلام من تكلم به أولا لا كلام من بلغه إلى غيرهhlm. 555
- القرآن كلام الله حروفه ومعانيهhlm. 556
- فصل: في الإيمان برؤية المؤمنين ربهم يوم القيامة ومواضع الرؤيةhlm. 558
- أجناس الناس في عرصات القيامةhlm. 560
- فصل: في الإيمان باليوم الآخرhlm. 562
- للإنسان خمس مراحل والأدلة عليهhlm. 563
- المراد بفتنة القبر والأدلة من الكتاب والسنةhlm. 565
- تفصيل المسألة في فتنة الناس عامة في القبرhlm. 567
- أولا: الأنبياءhlm. 567
- ثانيا: الصديقونhlm. 567
- ثالثا: الشهداءhlm. 568
- رابعا: المرابطونhlm. 568
- خامسا: الصغار والمجانينhlm. 569
- تنبيه في فتنة المؤمنين والمنافقين والكفارhlm. 569
- هل تسأل الأمم السابقة في قبورهاhlm. 569
- الفتنة لا تكون حتى يدفن الميتhlm. 570
- اسم الملكينhlm. 570
- الأسئلة التي توجه للميتhlm. 572
- تثبيت الله المؤمنين في الدنيا وفي الآخرة بالقول الثابتhlm. 572
- ماذا يقول المؤمنhlm. 573
- ماذا يقول المرتابhlm. 573
- ضرب الذي لم يجب بمرزبة من حديدhlm. 574
- الحكمة في عدم سماع الإنسان لعذاب القبرhlm. 575
- تنبيهhlm. 576
- العذاب والنعيم يكون على الروح والبدن تابع لهhlm. 577
- الأدلة في إثبات النعيم والعذاب في القبر من الكتاب والسنة والإجماعhlm. 577
- الأدلة من كتاب اللهhlm. 577
- الأدلة من السنةhlm. 579
- الإجماعhlm. 579
- هل العذاب أو النعيم دائم في القبر؟hlm. 579
- كيف يكون العذاب على من تمزق أوصالا أو أكلته السباع أو ذرته الرياح؟hlm. 580
- كيف يوسع للميت مد البصر وهو يدفن في قبر ضيق؟hlm. 581
- كيف تختلف أضلاع الميت الكافر ونحن لا نرى ذلكhlm. 582
- إنكار الفلاسفة في إجلاس الملائكة للميتhlm. 582
- فصل: في القيامة الكبرىhlm. 584
- الأمر الأول: مما يكون في القيامة "إعادة الأرواح إلى الأجساد"hlm. 585
- قيام الساعة والأدلة من الكتاب والسنة والإجماع والعقلhlm. 587
- الأمر الثاني: مما يكون في القيامة "قيام الناس من قبورهم"hlm. 589
- الأمر الثالث: مما يكون يوم القيامة "دنو الشمس مقدار ميل"hlm. 591
- الأمر الرابع: مما يكون يوم القيامة "غرق الناس بالعرق على حسب أعمالهم"hlm. 593
- الأمر الخامس: مما يكون يوم القيامة "نصب الموازين"hlm. 595
- وزن أعمال العبادhlm. 597
- الجمع بين النصوص الواردة في وزن العمل والعامل والصحائفhlm. 598
- فلاح من رجحت حسناته على سيئاتهhlm. 601
- خسران من رجحت سيئاته على حسناتهhlm. 602
- الأمر السادس: مما يكون يوم القيامة "نشر الدواوين"hlm. 603
- الهم ينقسم إلى قسمينhlm. 605
- الناس يأخذون كتبهم على ثلاثة أوجهhlm. 607
- الأمر السابع: مما يكون يوم القيامة "أن الله يحاسب الخلائق"hlm. 609
- الكافر لا يحاسب محاسبة من توزن حسناته وسيئاتهhlm. 612
- الأمر الثامن: مما يكون يوم القيامة "الحوض"hlm. 614
- الكلام على الحوض من عدة وجوهhlm. 614
- الأمر التاسع: مما يكون يوم القيامة "الصراط"hlm. 617
- اختلاف العلماء في كيفية الصراطhlm. 617
- مرور الناس على الصراط على قدر أعمالهمhlm. 618
- وقوف الناس على قنطرة بين الجنة والنارhlm. 620
- الأمر العاشر: مما يكون يوم القيامة "دخول الجنة"hlm. 621
- أول من يدخل من الأمم أمة محمد - ﷺ -hlm. 622
- تتمة "أبواب الجنة"hlm. 623
- الأمر الحادي عشر: مما يكون يوم القيامة "الشفاعة"hlm. 624
- أقسام الشفاعةhlm. 625
- شروط الشفاعةhlm. 625
- شفاعات النبي - ﷺ -hlm. 626
- الأولى: الشفاعة العظمىhlm. 626
- الثانية: الشافعة في دخول أهل الجنة الجنةhlm. 631
- الثالثة: الشفاعة فيمن استحق النار ألا يدخلها وفيمن دخلها أن يخرج منهاhlm. 634
- الأمر الثاني عشر: مما يكون يوم القيامة "أنه يبقى في الجنة فضل عمن دخلها من أهل الدنياhlm. 636
- الإيمان بوجود الجنة والنار وأبديتهماhlm. 638
- أقسام العلم المأثور عن الأنبياء وحجيتهhlm. 639
- اختلاف العلماء في جواز العمل بالحديث الضعيف في فضائل الأعمالhlm. 641
- فصل: في الإيمان بالقدرhlm. 643
- فوائد الإيمان بالقدرhlm. 645
- الخير والشر في القدرhlm. 647
- المقدور ينقسم إلى كوني وشرعيhlm. 649
- فصل: فى درجات الإيمان بالقدرhlm. 649
- - الدرجة الأولى: الإيمان بأن الله علم ما الخلق عاملونhlm. 649
- الأدلة من الكتاب والسنة والعقلhlm. 650
- الإيمان بأن الله كتب مقادير الخلائق في اللوح المحفوظhlm. 653
- الإيمان بأن أول ما خلق الله القلم وأنه كتب ما هو كائن إلى يوم القيامةhlm. 654
- الإيمان بأن ما أصاب الإنسان لم يكن ليخطئه وما أخطأه لم يكن ليصيبهhlm. 656
- مواضع التقدير التابع لعلمهhlm. 658
- إنكار غلاة القدرية للعلم والكتابةhlm. 659
- - الدرجة الثانية: درجة المشيئة والقدرةhlm. 660
- لا يكون في ملك الله ما لا يريدhlm. 661
- قدرة الله على كل شيء من الموجودات والمعدوماتhlm. 663
- ما من مخلوق في الأرض ولا في السماء إلا الله خالقهhlm. 664
- خلق الله لأفعال العبادhlm. 666
- الجمع بين قول المؤلف "لا رب سواه" وقوله - ﷺ -: "حتى تلد الأمة ربها"hlm. 668
- أمر الله بطاعته وطاعة رسوله ونهاهم عن معصيتهhlm. 669
- محبة الله للمتقين والمحسنينhlm. 669
- لا يحب الله الكافرينhlm. 670
- لا يرضى الله عن القوم الفاسقينhlm. 671
- لا يأمر الله بالفحشاءhlm. 671
- لا يرضى لعباده الكفرhlm. 672
- لا يحب الله الفسادhlm. 672
- العباد فاعلون حقيقة والله خالق أفعالهمhlm. 674
- مخالفو أهل السنة والجماعة في هذا الأصلhlm. 674
- العبودية عامة وخاصةhlm. 676
- للعباد قدرة على أعمالهم ولهم إرادة والله خالقهم وخالق قدرتهم وإرادتهمhlm. 676
- مخالفو أهل السنة والجماعة لدرجة المشيئة والخلق والرد عليهمhlm. 677
- فصل: في الإيمانhlm. 685
- تعريف الإيمان في اللغة والشرعhlm. 685
- مخالفو أهل السنة والجماعةhlm. 688
- الإيمان يزيد بالطاعة وينقص بالمعصيةhlm. 689
- أسباب زيادة الإيمانhlm. 690
- أسباب نقص الإيمانhlm. 691
- مخالفو أهل السنة والجماعة في القول بزيادة الإيمان ونقصانه أهل السنة والجماعة لا يكفرون أهل القبلة بمطلق المعاصي والذنوبhlm. 693
- أدلة أهل السنة والجماعةhlm. 694
- أهل السنة والجماعة لا يسلبون الفاسق الملي الإسلام بالكليةhlm. 696
- الإيمان قد يراد به مطلق الإيمان وقد يراد به الإيمان المطلقhlm. 697
- الفرق بين الإيمان المطلق ومطلق الإيمانhlm. 700
- مخالفو أهل السنة والجماعةhlm. 701
- فصل: في موقف أهل السنة والجماعة من أصحاب رسول الله - ﷺ -hlm. 702
- سلامة قلوبهم وألسنتهم لأصحاب رسول الله - ﷺ -hlm. 702
- أسباب محبتهم لصحابة رسول الله - ﷺ -hlm. 703
- أدلة أهل السنة والجماعةhlm. 704
- النهي عن سب صحابة رسول الله - ﷺ -hlm. 706
- فضائل ومراتب صحابة رسول الله - ﷺ -hlm. 708
- فضل من أنفق قبل الفتح وقاتل على من أنفق بعد وقاتلhlm. 710
- فضل المهاجرين على الأنصارhlm. 711
- فضل أهل بدرhlm. 712
- فضل أصحاب الشجرةhlm. 715
- الجمع بين قوله - ﷺ -: "لا يدخل النار أحد بايع تحت الشجرة وبين قوله تعالى: ﴿وإن منكم إلا واردها. . . .﴾hlm. 718
- الشهادة بالجنة لمن شهد له النبي - ﷺ -hlm. 720
- أنواع الشهادةhlm. 720
- خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمرhlm. 723
- الأدلة على هذا الترتيبhlm. 724
- اختلاف أهل السنة والجماعة في المفاضلة بين عثمان وعليhlm. 725
- من أصول أهل السنة والجماعة أنهم يحبون آل بيت رسول الله - ﷺ -hlm. 728
- أزواجه - ﷺ - من أهل بيتهhlm. 729
- المؤمنون من قرابته من أهل بيتهhlm. 730
- اصطفاء الرسول - ﷺ - من بني هاشمhlm. 733
- موالاة أمهات المؤمنينhlm. 733
- فضل خديجة -﵂-hlm. 733
- فضل عائشة -﵂-hlm. 735
- المفاضلة بين خديجة وعائشة -﵄-hlm. 736
- البراءة من طريقة الروافض والنواصبhlm. 737
- الإمساك عما شجر بين الصحابةhlm. 739
- موقف أهل السنة والجماعة من الآثار المروية في مساوئ الصحابةhlm. 741
- الصحابة غير معصومين من الكبائر والصغائرhlm. 743
- الصحابة خير القرونhlm. 744
- الأسباب التي ترفع القدح في الصحابةhlm. 746
- فضائل ومناقب الصحابةhlm. 747
- فصل: في كرامات الأولياءhlm. 751
- من أصول أهل السنة والجماعة التصديق بكرامات الأولياءhlm. 751
- تعريف الكرامةhlm. 752
- الكرامات ثابتة بالقرآن والسنةhlm. 753
- مخالفة المعتزلة لمذهب أهل السنة والجماعة في الكراماتhlm. 754
- الفرق بين الولي والنبيhlm. 754
- الآيات التي كانت للأنبياء السابقين كان من جنسها للنبي - ﷺ - أو لأمتهhlm. 756
- الكرامات لها أربع دلالاتhlm. 757
- أقسام الكرامةhlm. 758
- الكرامات موجودة فيما سبق من الأمم وفي هذه الأمة إلى يوم القيامةhlm. 759
- فصل: في طريقة أهل السنة العمليةhlm. 761
- اتباع آثار الرسول - ﷺ - ظاهرا وباطناhlm. 761
- آثار الرسول - ﷺ - تنقسم إلى ثلاثة أقسام أو أكثرhlm. 763
- اتباع سبيل السابقين الأولينhlm. 765
- اتباع سنة الخلفاء الراشدينhlm. 766
- التحذير من الابتداع في الدينhlm. 768
- مفاسد البدعةhlm. 770
- خطأ من قسم البدعة إلى أقسامhlm. 771
- توجيه قول عمر - ﵁ -: نعمت البدعة هذهhlm. 771
- توجيه قوله - ﷺ -: "من سن في الإسلام سنة حسنة"hlm. 772
- أهل السنة يعتقدون أن أصدق الكلام كلام الله، وخير الهدي هدي محمد - ﷺ -hlm. 773
- تقديم كلام الله وكلام رسوله - ﷺ - على غيرهhlm. 776
- سبب تسميتهم بأهل الكتاب والسنة والجماعةhlm. 777
- الأصل الثالث: الإجماعhlm. 778
- هل الإجماع موجود أو غير موجودhlm. 779
- الأدلة على حجية الإجماعhlm. 780
- أهل السنة والجماعة يزنون ما عليه الناس من قول أو عمل باطن أو ظاهر، بالكتاب والسنة والإجماعhlm. 781
- الإجماع المنضبط هو ما كان عليه السلف الصالحhlm. 782
- فصل: في منهج أهل السنة والجماعة فى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وغيرها من الخصالhlm. 783
- تعريف المعروف والمنكرhlm. 783
- الأدلة على وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكرhlm. 784
- شروط الأمر بالمعروف والنهي عن المنكرhlm. 784
- إقامة الحج والجهاد والجمع والأعياد مع الأمراء أبرارا كانوا أو فجاراhlm. 790
- فعل الأمير للمنكر يلزم منه محذوران عظيمانhlm. 792
- المحافظة على إقامة الجماعات في الصلواتhlm. 795
- النصح للأمةhlm. 795
- المؤمن للمؤمن كالبنيانhlm. 798
- الصبر عند البلاءhlm. 800
- الشكر عند الرخاءhlm. 801
- الرضى بمر القضاءhlm. 802
- المصابون لهم تجاه المصائب أربعة مقاماتhlm. 803
- القضاء يطلق على معنيينhlm. 805
- الدعوة إلى مكارم الأخلاقhlm. 806
- الأمر ببر الوالدينhlm. 810
- الأمر بصلة الأرحامhlm. 813
- الأمر بحسن الجوارhlm. 815
- الأمر بالإحسان إلى اليتامى والمساكين وابن السبيلhlm. 817
- الأمر بالرفق بالمملوكhlm. 819
- النهي عن الفخر والخيلاء والبغي والاستطالة على الخلق بحق أو بغير حقhlm. 819
- يأمرون بمعالي الأخلاق وينهون عن سفسافهاhlm. 822
- أهل السنة والجماعة متبعون للكتاب والسنةhlm. 822
- إخبار الرسول - ﷺ - أن أمته ستفترق على ثلاث وسبعين فرقةhlm. 823
- الفرقة الناجيةhlm. 825
- الأشاعرة والماتريدية ليسوا من أهل السنة والجماعةhlm. 826
- أهل السنة والجماعة فيهم الصديقون والشهداء والصالحون وأعلام الهدى ومصابيح الدجى والأبدال وأئمة الدينhlm. 827
- أهل السنة والجماعة هم الطائفة المنصورةhlm. 831
- النصر لهذه الطائفة حتى تقوم الساعةhlm. 833
- الخاتمةhlm. 835