Maktabahأصول الفقه
الردود والنقود شرح مختصر ابن الحاجب
البابرتي (w. 786 H)
Mulai membaca1.417 halaman
الكتاب: الردود والنقود شرح مختصر ابن الحاجب المؤلف: محمد بن محمود بن أحمد البابرتى الحنفي (ت ٧٨٦ هـ) المحقق: جـ ١ (ضيف الله بن صالح بن عون العمرى)، جـ ٢ (ترحيب بن ربيعان الدوسري) أصل التحقيق: رسالتا دكتوراة نوقشت بالجامعة الإسلامية - كلية الشريعة - قسم أصول الفقه ١٤١٥ هـ الناشر: مكتبة الرشد ناشرون الطبعة: الأولى، ١٤٢٦ هـ - ٢٠٠٥ م عدد الأجزاء: ٢ أعده للشاملة: فريق رابطة النساخ برعاية (مركز النخب العلمية) [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
Daftar isi
- المجلد الأولhlm. 1
- مقدمة الشارح للكتابhlm. 2
- خلاف الشارحين في ضمير "ينحصر"hlm. 7
- المباديءhlm. 11
- حد أصول الفقه لقباhlm. 12
- حده مضاقاhlm. 17
- فائدتهhlm. 28
- استمدادهhlm. 29
- الدليلhlm. 33
- النظرhlm. 39
- حد العلمhlm. 42
- الذكر الحكميhlm. 53
- تقسيم العلمhlm. 56
- معرفة الحد وتقسيمهhlm. 62
- مادة المركبhlm. 62
- شرط الحدود الثلاثةhlm. 65
- الذاتيhlm. 66
- تمام الماهيةhlm. 68
- الجنس والنوعhlm. 70
- العرضيhlm. 72
- صورة الحدhlm. 74
- الخلل الواقع في صورة الحدhlm. 74
- اختصاص الحد الرسمي يختص باللازم المختص الظاهرhlm. 76
- لا يحصل الحد بالبرهانhlm. 77
- القضيةhlm. 81
- قسمة القضية الحمليةhlm. 81
- قطعية مقدمات البرهانhlm. 84
- الأماراتhlm. 85
- وجه الدلالة في المقدمتينhlm. 86
- الضرورياتhlm. 87
- صورة البرهانhlm. 89
- القياس الاقترانيhlm. 90
- النقيضانhlm. 91
- شرائط النقيصينhlm. 93
- العكس المستويhlm. 94
- عكس النقيضhlm. 97
- تقسيم المقدمتين إلى أربعة أشكالhlm. 99
- الشكل الأولhlm. 100
- الشكل الثانيhlm. 102
- الضروب المنتجةhlm. 104
- الشكل الثالثhlm. 106
- الشكل الرابعhlm. 110
- القياس الاستثنائي ضربان: متصل ومنفصلhlm. 114
- القياس الاستثنائي المتصلhlm. 114
- قياس الخلفhlm. 115
- القياس الاستثنائي المنفصلhlm. 116
- مبادئ اللغةhlm. 122
- حد اللغةhlm. 123
- أقسامها: مفرد ومركبhlm. 124
- تعريف المفردhlm. 124
- تعريف المركبhlm. 125
- تقسيم المفرد إلى اسم وفعل وحرفhlm. 127
- الدلالة وأقسامهاhlm. 127
- المركبhlm. 129
- تقسيم آخر للمفردhlm. 131
- المشتركhlm. 135
- الترادفhlm. 144
- وقوعهhlm. 144
- ترادف الحد والمحدودhlm. 146
- الحقيقةhlm. 151
- تعريف الحقيقةhlm. 151
- الحقيقة اللغوية والعرفية والشرعيةhlm. 151
- المجازhlm. 153
- تعريف المجازhlm. 153
- اشتراط النقل في آحاد المجازhlm. 155
- وجوه معرفة المجازhlm. 159
- اللفظ قبل الاستعمال ليس بحقيقة ولا مجازhlm. 164
- وقوع المجاز في التركيبhlm. 167
- مسألة: إذا دار اللفظ بين المجاز والاشتراكhlm. 169
- في وقوع الحقائق الشرعيةhlm. 177
- خلاف العلماء في وقوع الحقائق الشرعيةhlm. 177
- الإيمان والإسلامhlm. 187
- استدلال المعتزلة على أن الأسماء الدينية موضوعات مبتدأة لا تعلق لها بالمفهوماتhlm. 187
- مسألة: وقوع المجاز، أي في اللغةhlm. 192
- مسألة: وقوعه في القرآن الكريمhlm. 193
- القرآن المعربhlm. 198
- خلاف العلماء في وقوع المعرب في القرآن الكريمhlm. 198
- المشتقhlm. 202
- تعريف المشتقhlm. 202
- مسألة: اشتراط بقاء المعنى في كون المشتق حقيقةhlm. 204
- مسألة: لا يشتق اسم الفاعل لشيء والفعل قائم بغيرهhlm. 208
- مسألة: مفهوم المشتق، كالأسود ونحوه يدل على ذات الصفةhlm. 211
- مسألة: ثبوت اللغة بطريق القياسhlm. 212
- الحروفhlm. 217
- الحرف لا يستقل بالمفهوميةhlm. 217
- الواوhlm. 221
- مسألة: الواو للجمع المطلقhlm. 221
- ابتداء الوضعhlm. 228
- ليس بين اللفظ ومدلوله مناسبة طبيعيةhlm. 228
- خلاف العلماء في واضع اللغةhlm. 230
- طريق معرفة الموضوعات اللغويةhlm. 239
- التحسين والتقبيح ومن هنا مبادئ الأحكام الشرعيةhlm. 240
- الأحكام: حكم العقل بأن الفعل حسن أو قبيح في حكم الله -تعالى- وخلاف العلماء في ذلك: ٣٢١ إبطال مذهب الجبائيةhlm. 240
- دليل المعتزلة على أن الحسن والقبح ذاتيانhlm. 252
- مسألتان في شكر المنعم وفي الأشياء قبل ورود الشرعhlm. 259
- مسألتان على التنزلhlm. 259
- الأولى: شكر المنعمhlm. 259
- الثانية: الحكم على الأشياء قبل الشرعhlm. 262
- الحكم، تعريفهhlm. 267
- أقسام الحكم الشرعيhlm. 272
- الوجوبhlm. 275
- ترادف الفرض والواجبhlm. 278
- تقسيم الواجب من حيث الوقوع في الوقت وعدمهhlm. 280
- الواجب على الكفايةhlm. 283
- الأمر بواحد من أمور متعددة، الواجب المخيرhlm. 287
- الواجب الموسعhlm. 298
- عصيان من أخر الواجب الموسع من ظن الموت قبل الفعلhlm. 304
- ما لا يتم الواجب إلا بهhlm. 307
- أحكام الحرامhlm. 313
- مسألة: تحريم واحد لا بعينه من أشياء متعددةhlm. 313
- مسألة: يستحيل كون الشيء واجبا حراما من جهة واحدةhlm. 313
- الصلاة في الدار المغصوبةhlm. 315
- حظ الأصولي إذا سئل عمن توسط أرضا مغصوبةhlm. 320
- المندوبhlm. 323
- مسألة: هل المندوب مأمور به أو لاhlm. 323
- مسألة: هل المندوب تكليف أو لا؟hlm. 325
- المكروهhlm. 327
- أحكام المباحhlm. 328
- المسألة: يطلق الجائز على المباحhlm. 329
- المسألة الثانية: الإباحة حكم شرعيhlm. 330
- المسألة الثالثة: هل المباح مأمور به، أو لا؟hlm. 330
- المسألة: هل المباح جنس للواجبhlm. 333
- خطاب الوضعhlm. 335
- أقسام خطاب الوضعhlm. 335
- الأول: الحكم على الوصف المعين بكونه سبباhlm. 335
- الثاني: الحكم على الوصف المعين بالمانعيةhlm. 336
- الثالث: الحكم على الوصف بالشرطيةhlm. 337
- الصحة والبطلانhlm. 338
- الرخصة والعزيمةhlm. 342
- المحكوم فيه الأفعالhlm. 345
- شرط المطلوب الإمكانhlm. 345
- الاستدلال على جواز التكليف بالمحالhlm. 349
- مسألة: حصول الشرط الشرعي في التكليفhlm. 354
- مسألة: لا تكليف إلا بفعلhlm. 361
- مسألة: قال الأشعري: لا ينقطع التكليف بفعل حال حدوثهhlm. 363
- المحكوم عليه المكلفhlm. 366
- - المسألة الأولى: الفهم شرط التكليفhlm. 366
- - المسألة الثانية: تعلق الأمر بالمعدومhlm. 370
- - المسألة الثالثة: هل يصح التكليف بفعل علم الآمر انتفاء شرط وقوعه عند وقتهhlm. 373
- * الأدلة الشرعيةhlm. 381
- - الأدلة الشرعية: الكتاب والسنة والإجماع والقياس والاستدلالhlm. 381
- - تعريف الكلام النفسيhlm. 383
- - الكتاب: تعريفهhlm. 384
- - المسألة الأولى: ما نقل آحادا فليس بقرآنhlm. 385
- - هل البسملة قرانا في أوائل السور أو لا؟hlm. 386
- - المسألة الثانية: تواتر القراءات السبعhlm. 393
- - المسألة الثالثة: في العمل بالشاذhlm. 393
- - المحكم والمتشابهhlm. 398
- * السنة وأفعاله ﷺhlm. 400
- - المسألة الأولى: في عصمة الأنبياء عليهم الصلاة والسلامhlm. 400
- - المسألة الثانية: فعله ﷺhlm. 402
- - حكم الاقتداء به ﷺ فيما علم صفته من فعلهhlm. 406
- - حكم الاقتداء بهﷺ - فيمالم تعلم صفته من فعلهhlm. 406
- - المسألة الثالثة: في التقريرhlm. 420
- - المسألة الرابعة: التعارض بين أفعال النبيﷺ -hlm. 424
- - التعارض بين فعله وقولهﷺ-hlm. 425
- * الإجماعhlm. 434
- - تعريفهhlm. 434
- - ثبوتهhlm. 436
- - حجيته والأدلة على ذلكhlm. 439
- - استدلال الشافعي على حجية الإجماعhlm. 445
- - استدلال الغزالي على حجية الإجماعhlm. 447
- - استدلال المخالف على عدم حجية الإجماعhlm. 450
- - مسألة: عدم اعتبار وفاق من سيوجد اتفاقا، (أهل الإجماع)hlm. 453
- - المبتدعhlm. 455
- - المسألة الثانية: في اعتبار قول المبتدع في الإجماعhlm. 455
- - المسألة الثالثة: لا يختص الإجماع بالصحابةhlm. 458
- - المسألة الرابعة: لو ندر المخالف مع كثرة المجمعينhlm. 460
- - المسألة الخامسة: هل يعتبر التابعي المجتهد مع الصحابة أو لا؟hlm. 463
- - المسألة السادسة: إجماع أهل المدينة من الصحابة والتابعينhlm. 469
- - المسألة السابعة: إجماع أهل البيت وحدهمhlm. 472
- - المسألة الثامنة: هل يشترط بلوغ أهل الإجماع حد التواتر، أو لا؟hlm. 477
- - المسألة التاسعة: إذا أفتى واحد وعرفوا به، ولم ينكره أحد قبل استقرار المذاهبhlm. 479
- - المسألة العاشرة: اشتراط انقراض العصرhlm. 482
- - المسألة الحادية عشرة: لا إجماع إلا عن مستندhlm. 486
- - المسألة الثانية عشرة: الإجماع عن قياسhlm. 488
- - المسألة الثالثة عشرة: إذا أجمع على قولين فهل يجوز إحداث قول ثالث؟hlm. 490
- - المسألة الرابعة عشرة: هل يجوز لمن بعد المجمعين إحداث دليل آخر أو تأويل آخر؟hlm. 498
- - المسألة الخامسة عشرة: اتفاق العصر الثاني على أحد قولي العصر الأول بعد أن استقر خلافهمhlm. 500
- - المسألة السادسة عشرة: اتفاق أهل العصر عقيب الاختلافhlm. 507
- - المسألة السابعة عشرة: الخلاف في جواز عدم علم الأمة بخبر أو دليل راجحhlm. 509
- - المسألة الثامنة عشرة: امتناع ارتداد كل الأمةhlm. 510
- - المسألة التاسعة عشرة: إذا اختلف في ثبوت الأقل والأكثر، فهل يصح دعوى الإجماع في إثبات الأقل؟hlm. 511
- - المسألة العشرون: العمل بالإجماع المنقول بنقل الآحادhlm. 512
- - المسألة الحادية والعشرون: في إنكار حكم الإجماع القطعيhlm. 514
- - المسألة الثانية والعشرون: التمسك بالإجماع فيما لا تتوقف صحته عليهhlm. 515
- - اشتراك الكتاب والسنة والإجماع في السند والمتنhlm. 517
- - الخبرhlm. 518
- - تعريف الخبرhlm. 521
- - تسمية غير الخبر إنشاء وتنبيهاhlm. 526
- - تقسيم الخبر إلى صدق وكذبhlm. 528
- - تقسيم الجاحظ للخبرhlm. 528
- - تقسيم الخبر إلى ما يعلم صدقه وإلى ما يعلم كذبهhlm. 534
- - تقسيم الخبر إلى متواتر وآحادhlm. 536
- - خلاف السمنية في إفادة التواتر العلمhlm. 538
- - الخلاف في كون العلم بصدق الخبر المتواتر ضروريا أو نظرياhlm. 540
- - شرائط المتواترhlm. 544
- - شرطه بحسب المخبرينhlm. 544
- - الشرائط المختلف فيها في المخبرينhlm. 547
- - مسألة: التواتر المعنويhlm. 549
- * خبر الواحدhlm. 551
- - مسألة: حصول العلم بخبر الواحد العدلhlm. 553
- - مسألة: إذا أخبر واحد بحضرة الرسولﷺ - ولم ينكر لم يدل عدم إنكاره على صدقه قطعياhlm. 557
- - مسألة: إذا أخبر واحد بحضرة خلق كثير ولم يكذبوهhlm. 558
- - مسألة: إذا انفرد واحد بالخبر عن شيء تتوفر الدواعي على نقلهhlm. 558
- - مسألة: التعبد بخبر الواحد العدلhlm. 564
- - مسألة: وجوب العمل بخبر الواحد العدلhlm. 567
- * شرائط الراوي أربعةhlm. 580
- - الأول: البلوغhlm. 580
- - الثاني: الإسلامhlm. 584
- - حكم رواية المبتدعhlm. 586
- - حكم شارب النبيذ واللاعب بالشطرنج ونحوهماhlm. 587
- - الرابع: العدالةhlm. 590
- - الكبائرhlm. 591
- - رواية مجهول الحالhlm. 594
- - مسألة: هل يثبت الجرح والتعديل بخبر الواحد، أو لا؟hlm. 598
- - مسألة: هل يكفي في التعديل والجرح إطلاق العدالة والفسق، أو لا؟hlm. 600
- - مسألة: إذا وقع تعارض بين الجرح والتعديل، فأيهما يقدم؟hlm. 603
- * هل العمل بالشهادة والرواية يكون تعديلا؟hlm. 605
- - مسألة: حكم الحاكم المشترط العدالة بالشهادة تعديل باتفاقhlm. 605
- - عمل العالم الذي لم يشترط العدالة في الرواية تعديل باتفاقhlm. 605
- - إذا روى العدل عن شخص، فهل تكون تعديلا لذلك الشخصhlm. 606
- - مسألة: الصحابة - ﵃- كلهم عدولhlm. 608
- - تعريف الصحابيhlm. 609
- - مسألة: إذا قال العدل المعاصر للنبيﷺ-: أنا صحابيhlm. 612
- - مسألة: اشتراط العدد في قبول الروايةhlm. 612
- - لا تشترط في قبول الرواية الذكورة، ولا البصر ... إلخ ...hlm. 613
- * مسند الصحابيhlm. 617
- - مسألة: إذا قال الصحابي: قال رسول اللهﷺ-hlm. 618
- - مسألة: إذا قال: سمعته أمر أو نهىhlm. 618
- - إذا قال: أمرنا أو نهينا، أو أوجب أو حرمhlm. 620
- - مسألة: إذا قال: من السنة كذاhlm. 622
- - مسألة: إذا قال: كنا نفعل، أو كانواhlm. 623
- - مستند غير الصحابي في القراءة وا لإجازة والمناولة، وهي ستةhlm. 625
- - قراءة الشيخ على الراويhlm. 626
- - قراءة الراوي على الشيخhlm. 626
- - قراءة غير الراوي على الشيخhlm. 628
- - الإجازة لموجود معينhlm. 628
- - مسألة: نقل الحديث بالمعنىhlm. 634
- - إذا كذب الأصل الفرع سقط القبولhlm. 638
- - إذا انفرد العدل بزيادة والمجلس واحدhlm. 641
- - مسألة: جواز حذف بعض الخبرhlm. 644
- - مسألة: خبر الواحد فيما تعم به البلوىhlm. 645
- - مسألة: خبر الواحد في الحدhlm. 651
- حمل الصحابي ما رواه على أحد محمليهhlm. 653
- الخبر المخالف للقياسhlm. 656
- مسألة: الخبر المرسلhlm. 664
- المنقطعhlm. 671
- المجلد الثانيhlm. 673
- الأمرhlm. 673
- - لفظ الأمر يطلق حقيقة على القول المخصوصhlm. 673
- - اختلاف العلماء في إطلاقه حقيقة على الفعلhlm. 674
- - أدلة كل قولhlm. 676
- - التعريف الأول للأمرhlm. 677
- - التعريف الثانيhlm. 678
- - التعريف الثالث والرابعhlm. 679
- - تعريف المعتزلة للأمرhlm. 679
- - مناقشة تعريفهمhlm. 679
- - هل للأمر صيغة تخصه أو لا؟hlm. 683
- - صيغة الأمر حقيقة في الوجوب مجاز في غيرهhlm. 685
- - ذكر أدلة الجمهور في كون صيغة الأمر حقيقة في الوجوبhlm. 686
- - ذكر أدلة القائلين بأنها للندبhlm. 691
- - ذكر أدلة القائلين بكون الأمر للقدر المشترك بين الوجوب والندبhlm. 692
- - ذكر أدلة القائلين بالوقفhlm. 694
- - الأمر المطلق هل يقتضي التكرار؟hlm. 696
- - الأقوال والأدلة والمناقشاتhlm. 697
- - الأمر المعلق على صفة ثبتت عليتها هل يتكرر بتكررها؟hlm. 701
- - القائلون بالتكرار قائلون بأنه يقتضى الفورhlm. 704
- - أدلة القائلين بالفورية ومناقشتهاhlm. 705
- - اختلف الأصوليون في أن الأمر بشيء معين هل هو بعينه نهي عن ضده أو لا؟hlm. 708
- - الأقوال والأدلة والمناقشاتhlm. 710
- - هل النهي عن الشيء هو بعينه أمر بضده؟hlm. 717
- - اختلاف الناس في معنى الإجزاءhlm. 722
- - مسألة: صيغة الأمر بعد الحظرhlm. 725
- - مسألة: القضاء بأمر جديد أو بالأولhlm. 727
- - مسألة: الأمر بالأمر بالشيءhlm. 730
- - مسألة: إذا أمر بفعل مطلق فهل المطلوب الفعل الممكن المطابق للماهية أو الماهية؟hlm. 731
- - مسألة: الأمران المتعاقبان بمتماثلينhlm. 733
- * النهيhlm. 735
- - حدهhlm. 735
- - مسألة: النهي عن الشيء لعينه فيه ثلاثة مذاهب: يقتضي الفساد مطلقا، لا يقتضيه مطلقا، يقتضيه في العبادات دون المعاملاتhlm. 737
- - أدلة المذهب الأولhlm. 739
- - أدلة المذهب الثانيhlm. 740
- - أدلة المذهب الثالثhlm. 741
- - مسالة: ذكر خلاف العلماء في كون النهي عن الشيء لوصفه هل يدل على فساد المنهي عنه أو لا؟hlm. 743
- - مسألة: النهي يقتضي دوام الانتهاء عن المنهي عنهhlm. 746
- * العام والخاصhlm. 747
- - تعريف العامhlm. 748
- تعريف الخاصhlm. 750
- - مسألة: اتفق العلماء على أن العموم من عوارض الألفاظ حقيقة، واختلفوا في عروضه للمعانيhlm. 750
- - مسألة: للعموم صيغةhlm. 752
- - مسألة: اختلف العلماء في أن الجمع المنكر عام أو لاhlm. 760
- - مسألة: اختلف العلماء في أقل ما يطلق عليه أبنية الجمع على أربعة مذاهبhlm. 763
- - مسألة: اختلف العلماء في العام إذا خصص كان صدقه على الباقي بطريق الحقيقة أو المجاز على ثمانية أقوالhlm. 767
- - مسألة: العام الذي خص بمبين هل يبقى حجة في الباقي؟ فيه ستة مذاهبhlm. 774
- - مسألة: جواب السائل غير المستقل دونه تابع للسؤال في عمومهhlm. 778
- - مسألة: إذا ورد لفظ عام على سبب خاص فالمعتبر عند الجمهور عموم اللفظ دون خصوص السبب خلافا لبعضhlm. 780
- - ذكر أدلة الجمهورhlm. 782
- - ذكر أدلة المخالفينhlm. 785
- - مسألة: المشترك هل يصح إطلاقه على معنييه حقيقة؟hlm. 790
- - ذكر أدلة المجوزينhlm. 796
- - مسألة: نفي المساواة مثل: "لا يستوي أصحاب النار وأصحاب الجنة " هل يقتضي العموم؟hlm. 798
- - مسألة: المقتضيhlm. 801
- - تعريفهhlm. 802
- المقتضى هل له عموم؟hlm. 803
- - مسألة: لا آكل وإن أكلت - هل هو عام في مفعولاته؟hlm. 805
- - مسألة: الفعل المثبت لا يكون عامافي أقسامهhlm. 808
- - مسألة: إذا أخبر صحابي عن حكم صدر عن الرسولﷺ- بلفظ عام مثل: (نهى رسول اللهﷺ- عن بيع الغرر: يجب الأخذ بالعموم عند بعض الأصوليين فيعم الغررhlm. 811
- - مسألة: إذا علق الشرع حكما بعلة، هل يعم الحكم في جميع صور وجود العلة؟hlm. 813
- - مسألة: عموم المفهومhlm. 816
- - مسألة: مثل قوله﵇-: " لا يقتل مسلم بكافر " يقتضي العموم عند الحنفيةhlm. 817
- - مسألة: إذا ورد خطاب خاص بالرسولﷺ- مثل: " يا أيها المزمل " هل يكون عاما للأمة؟hlm. 821
- - مسألة: إذا خاطب﵇- أحدا من الأمة هل يعم غيره أو لا؟hlm. 824
- - مسألة: جمع المذكر السالم هل يدخل فيه النساء؟hlm. 829
- - مسألة: من الشرطية تشمل المؤنثhlm. 833
- - مسألة: الخطاب الوارد بلفظ عام كالناس والمؤمنين هل يتناول العبيد؟hlm. 833
- - مسألة: الخطاب العام الوارد بطريق النداء مثل: يا أيها الناس، يا عبادي، هل يشمل النبيﷺ-hlm. 835
- - مسألة: المخاطب الوارد بلفظ المشافهة هل هو خطاب لغير الموجودين عنده؟hlm. 839
- - مسألة: هل المخاطب داخل في عموم متعلق خطابه؟hlm. 841
- - مسألة: مثل: "خذ من أموالهم صدقة" لا يقتضي أخذ الصدقة من كل نوع من المال عند الأكثرhlm. 843
- - مسألة: العام بمعنى المدح والذم هل هو عام؟hlm. 844
- التخصيصhlm. 846
- حدهhlm. 846
- - مسألة: اختلف الناس في جواز التخصيصhlm. 848
- - مسألة: اختلف مجوزوه فيما ينتهي إليه الخصوصhlm. 850
- - المخصص متصل ومنفصلhlm. 854
- - حد الاستثناءhlm. 857
- - مسألة: اختلف العلماء في تقدير الدلالة في الاستثناء على ما هو المقصود؟hlm. 861
- - مسألة: شرط صحة الاستثناء الاتصالhlm. 868
- - مسألة: الاستئناء المستغرق باطلhlm. 872
- - مسألة: هل يجوز استثناء الأكثرhlm. 873
- - مسألة: اختلف العلماء في استثناء واقع بعد جمل عطف بعضها على بعض بالواوhlm. 875
- - مسألة: هل الاستثناء من الإثبات نفي وبالعكس؟hlm. 884
- - التخصيص بالشرطhlm. 891
- أقسام الشرطhlm. 892
- التخصيص بالصفة والغايةhlm. 895
- التخصيص بالمنفصلhlm. 897
- - مسألة: تخصيص الكتاب بالكتابhlm. 901
- - مسألة: تخصيص السنة بالسنةhlm. 906
- - مسألة: تخصيص السنة بالقرآنhlm. 907
- - مسألة: تخصيص القرآن بخبر الواحدhlm. 908
- - مسألة: تخصيص القرآن والسنة بالإجماعhlm. 913
- - مسألة: العام يخص بالمفهومhlm. 914
- - مسألة: فعلهﷺ- هل يكون مخصصا للعموم؟hlm. 915
- - مسألة: إذا علمﷺ- بفعل مخالف فلم ينكره كان تقريره﵇- مخصصا للعام بالنسبة إلى ذلك الفاعلhlm. 917
- - مسألة: الجمهور على أن مذهب الصحابي المخالف لعام لا يخصصهhlm. 918
- - مسألة: الجمهور على أن عادة المكلفين في تناول بعض خاص ليس بمخصص للعمومhlm. 921
- - مسألة: إذا وافق الخاص حكم العام لا يخصص العام عند الجمهورhlm. 925
- - مسألة: إذا ورد عقيب العام ضمير يرجع إلى بعض أفراده لا يكون مخصصا لذلك العامhlm. 926
- - مسألة: جواز تخصيص العموم بالقياسhlm. 929
- - المطلق والمقيدhlm. 935
- - تعريف المطلقhlm. 935
- - مسألة: إذا ورد مطلق ومقيد فلهما أربع حالاتhlm. 937
- - المجملhlm. 944
- - تعريفهhlm. 945
- - مسألة: لا إجمال في نحو: "حرمت عليكم الميتة"hlm. 947
- - مسألة: لا إجمال في نحو قوله- تعالى-: "وامسحوا برؤوسكم"hlm. 948
- - مسألة: لا إجمال في نحو: "رفع عن أمتي الخطأ والنسيان "hlm. 951
- - مسألة: لا إجمال في نحو: " لا صلاة إلا بطهور "hlm. 952
- - مسألة: لا إجمال في نحو: قوله- تعالى-: "والسارق والسارقة"hlm. 954
- - مسألة: إذا استعمل اللفظ فيما يفيد معنى تارة وفيما يفيد معنيين تارة أخرى وليس بظاهر بالنسبة إلى أحدهما قيل: مجمل. وقيل: غير مجملhlm. 957
- - مسألة: ما له محمل لغوي ومحمل في حكم شرعي ليس بمجملhlm. 958
- - مسألة: لا إجمال فيما له مسمى لغوي ومسمى شرعيhlm. 960
- - البيان والمبينhlm. 962
- - تعريفهماhlm. 962
- - مسألة: الجمهور على أن الفعل يجوز أن يقع بياناhlm. 964
- - مسألة: إذا ورد بعد المجمل قول وفعلhlm. 965
- - مسألة: اختلفوا في وجوب أن يكون البيان أقوى فى الدلالة وعدمهhlm. 968
- - مسألة: تأخير البيان عن وقت الحاجةhlm. 969
- - مسألة: تأخير البيان من وقت ورود الخطاب إلى وقت الحاجةhlm. 969
- - مسألة: المانعون من جواز تأخير البيان عن وقت الخطاب إلى وقت الحاجة اختلفوا في جواز تاخير إسماع المخصص الموجودhlm. 971
- - مسألة: القائلون بجواز تأخير البيان عن وقت الخطاب اختلفوا في جواز تأخير بعض البيانات عنه دون بعض آخرhlm. 983
- - مسألة: هل يجوز العمل بالعموم قبل البحث عن المخصص؟hlm. 986
- - الظاهر والمؤولhlm. 988
- - تعريف الظاهرhlm. 988
- - تعريف التأويلhlm. 989
- - التأويل القريب والبعيدhlm. 989
- - أمثلة للتأويلات البعيدةhlm. 990
- - المنطوق والمفهومhlm. 1002
- - تعريف المنطوقhlm. 1002
- - تعريف المفهومhlm. 1002
- - المنطوق ينقسم إلى صريح وغير صريحhlm. 1002
- - والصريح ينقسم إلى اقتضاء وتنبيه وإشارةhlm. 1002
- - حل إشكال استشكله بعض العلماء في عبارة ابن الحاجبhlm. 1005
- - المفهوم ينقسم إلى مفهوم موافقة ومفهوم مخالفةhlm. 1010
- - تعريف مفهوم الموافقةhlm. 1010
- - وهو منقسم إلى قطعي وظنيhlm. 1012
- - تعريف مفهوم المخالفة وأقسامهhlm. 1013
- - تعريف مفهوم الصفةhlm. 1013
- - تعريف مفهوم الشرطhlm. 1014
- - تعريف مفهوم الغايةhlm. 1014
- - تعريف مفهوم العددhlm. 1014
- - شروط الأخذ بمفهوم المخالفةhlm. 1014
- - خلاف العلماء في حجية مفهوم الصفة وأدلة كل قولhlm. 1016
- - خلاف العلماء في حجية مفهوم الشرطhlm. 1033
- - خلاف العلماء في حجية مفهوم اللقبhlm. 1036
- - اختلف العلماء في إفادة إنما الحصرhlm. 1040
- - خلاف العلماء في حجية مفهوم الحصرhlm. 1041
- * النسخhlm. 1046
- - تعريفهhlm. 1046
- - ذكر الأدلة على جوازه ووقوعه ومناقشة المخالفينhlm. 1052
- - مسألة: الجمهور على أنه يجوز النسخ قبل وقت الفعلhlm. 1059
- - مسألة: الجمهور على أنه يجوز نسخ مثل: صوموا أبداhlm. 1064
- - مسألة: هل يجوز النسخ إلى غير بدل؟hlm. 1066
- - مسألة: هل يجوز النسخ بأثقل؟hlm. 1067
- - مسألة: نسخ التلاوة والحكمhlm. 1070
- - مسألة: هل يجوز نسخ التكليف بالإخبار عن شيء بنقيضه؟hlm. 1073
- - مسألة: نسخ الكتاب بالكتاب والسنة بالسنة ونسخ المتواتر بالآحاد يتعين الناسخ بأمورhlm. 1075
- - مسألة: هل يجوز نسخ السنة بالكتاب؟hlm. 1078
- - مسألة: هل يجوز نسخ القرآن بالخبر المتواتر؟hlm. 1083
- - مسألة: هل يكون الإجماع منسوخا؟hlm. 1086
- - مسألة: هل يكون الإجماع ناسخا؟hlm. 1087
- - مسألة: هل يكون القياس ناسخا ومنسوخا؟hlm. 1088
- - مسألة: هل يجوز نسخ أصل الفحوى بدونها؟hlm. 1090
- - مسألة: إذا نسخ حكم أصل القياس نسخ حكم الفرعhlm. 1092
- - مسألة: الناسخ قبل أن يبلغ المكلف لا يثبت حكمهhlm. 1094
- - مسألة: الزيادة على النص هل هي نسخ أو لا؟hlm. 1096
- - مسألة: إذا نقص جزء العبادة أو شرطها فنسخ لجزء الشرط لا للعبادةhlm. 1100
- - مسألة: هل يجوز نسخ وجوب معرفة الله وتحريم الكفر؟hlm. 1102
- * القياسhlm. 1104
- - تعريفه لغة واصطلاحاhlm. 1105
- - تعريفات مزيفة للقياسhlm. 1109
- - أركان القياس: الأصل والفرع وحكم الأصل والوصف الجامعhlm. 1112
- - شروط حكم الأصلhlm. 1112
- - أن يكون حكم الأصل شرعياhlm. 1112
- - أن لا يكون حكم الأصل منسوخاhlm. 1113
- - أن لا يكون حكم الأصل فرعاhlm. 1113
- - أن لا يكون معدولا به عن القياسhlm. 1115
- - أن لا يكون حكم الأصل عديم النظيرhlm. 1116
- - أن لا يكون حكم الأصل ذا قياس مركبhlm. 1117
- - أن لا يكون دليل حكم الأصل شاملا لحكم الفرعhlm. 1118
- - شروط علة الأصلhlm. 1119
- - أن تكون العلة في الأصل بمعنى الباعثhlm. 1119
- - وأن تكون وصفا ضابطا لحكمةhlm. 1122
- - وأن لا تكون علة الأصل عدما في الحكم الثبوتيhlm. 1123
- - وأن لا يكون العدم جزءا من علة الأصلhlm. 1124
- - وأن لا تكون العلة المتعدية محل الحكم ولا جزءا منهhlm. 1125
- - هل يصح التعليل بالعلة القاصرة؟hlm. 1126
- - هل النقض قادح في العلية؟hlm. 1129
- - تعريف الكسرhlm. 1137
- - هل الكسر قادح في العلية؟hlm. 1139
- - تعريف النقض المكسورhlm. 1140
- - هل النقض المكسور يبطل العلية؟hlm. 1140
- - اختلفوا في جواز تعليل الحكم الواحد بأكثر من علة كل منها مستقلة بالعلية على خمسة أقوالhlm. 1142
- - اختلفوا في جواز تعليل حكمين بعلة واحدةhlm. 1151
- - ومن شروط علة الأصلhlm. 1152
- - لا أن لا يتأخر وجودها عن حكم الأصلhlm. 1153
- - وأن لا ترجع على حكم الأصل بالإبطالhlm. 1153
- - وأن لا تكون العلة المستنبطة معارضة بوصف آخر صالح للعلية يوجد في الأصل دون الفرعhlm. 1153
- - وقيل: ومن شروطها أن لا يكون له وصف معارض لا في الأصل ولا في الفرعhlm. 1154
- - وأن لا تخالف نصا أو إجماعاhlm. 1154
- - وأن لا تتضمن المستنبطة زيادة على النصhlm. 1154
- - وأن يكون دليلها شرعياhlm. 1154
- - وأن لا يكون دليل عليتها متناولا لحكم الفرعhlm. 1155
- - اختلف العلماء في جواز كون العلة حكما شرعياhlm. 1156
- - اختلف العلماء في جواز تعليل الحكم بعلة مركبة من أوصاف متعددة على مذهبينhlm. 1157
- - هل يشترط في علة الأصل كون حكم الأصل مقطوعا به؟hlm. 1160
- - هل يشترط في علة الأصل انتفاء مخالفة مذهب صحابي؟hlm. 1161
- - هل يشترط في علة الأصل القطع بوجودها في الفرع؟hlm. 1161
- - هل يشترط في علة الأصل نفي معارض العلة في الأصل والفرع؟hlm. 1161
- - مسألة: هل حكم الأصل ثابت بالعلة أو بالنصhlm. 1163
- - شروط الفرعhlm. 1163
- - أن يساوي في العلة علة الأصلhlm. 1163
- - وأن يساوي حكمه حكم الأصلhlm. 1163
- - وأن لا يكون حكم الفرع منصوصا عليهhlm. 1163
- - وأن لا يكون حكم الفرع متقدما على حكم الأصلhlm. 1165
- * مسالك العلةhlm. 1166
- - الأول: الإجماعhlm. 1167
- - الثاني: النصhlm. 1167
- - والنص على مراتبhlm. 1168
- المرتبة الأولى: الصريحhlm. 1168
- المرتبة الثانية: التنبيه والإيماءhlm. 1170
- - أنواع التنبيه والإيماء أربعةhlm. 1171
- - الأولhlm. 1171
- - الثانيhlm. 1172
- - الثالثhlm. 1174
- - الرابعhlm. 1175
- - ذكر صور محتملة للإيماء وغيرهhlm. 1176
- - الثالث: السبر والتقسيمhlm. 1178
- طرق الحذفhlm. 1179
- دليل العمل بالسبر وتخريج المناطhlm. 1182
- الرابع: المناسبة والإخالةhlm. 1184
- المقصود من شرع الحكم قد يحصل يقينا وقد يحصل ظناhlm. 1187
- المقاصد ضربان: ضروري وغير ضروريhlm. 1189
- مسألة انخرام المناسبة بمفسدةhlm. 1193
- أقسام المناسبhlm. 1196
- المؤثرhlm. 1196
- الملائمhlm. 1198
- الغريبhlm. 1198
- المرسلhlm. 1198
- تثبت عليه الشبه بجميع المسالكhlm. 1202
- الطرد والعكس (الدوران)hlm. 1206
- القياس جلي وخفيhlm. 1209
- مسألة: جواز التعبد بالقياسhlm. 1211
- أدلة المجوزينhlm. 1212
- أدلة المانعينhlm. 1213
- أدلة النظام والرد عليهاhlm. 1214
- مسألة: القائلون بالجواز قائلون بالوقوع إلا داود وابنهhlm. 1219
- مسألة: النص على العلة هل يكفي في التعدي دون القياس؟hlm. 1228
- مسألة: جريان القياس في الحدود واللغاتhlm. 1231
- مسألة: جريان القياس في الجميع الأحكامhlm. 1236
- الاعتراضات الواردة على القياس وأقسامها خمسة وعشرونhlm. 1236
- ١ - الاستفسارhlm. 1237
- ٢ - فساد الاعتبارhlm. 1239
- ٣ - فساد الوضعhlm. 1243
- ٤ - منع حكم الأصلhlm. 1245
- ٥ - التقسيمhlm. 1248
- ٦ - منع وجود المدعى علة في الأصلhlm. 1249
- ٧ - منع كون الوصف علةhlm. 1250
- ٨ - عدم التاثيرhlm. 1252
- ٩ - القدح في مناسبة الوصف المعلل بهhlm. 1256
- ١٠ - القدح في إفضاء الحكم إلى ما هو المقصود من شرع الحكمhlm. 1256
- ١١ - كون العلة وصفا خفياhlm. 1258
- ١٢ - كون الوصف غير منضبطhlm. 1258
- ١٣ - النقضhlm. 1259
- ١٤ - الكسرhlm. 1264
- ١٥ - المعارضة في الأصلhlm. 1264
- - إذا أبدى المعترض وصفا وادعى أنه هو العلة في الأصل هل يلزمه بيان انتفائه في الفرع أو لا؟hlm. 1268
- - أجوبة المعارضةhlm. 1269
- - لا يكفي إثبات الحكم في صورة بدون وصف المعارضةhlm. 1272
- - لا يكفي رجحان المعين ولا كونه متعديا لاحتمال الجزئيةhlm. 1274
- - يجوز تعدد أصول المستدلhlm. 1274
- ١٦ - التركيبhlm. 1275
- ١٧ - التعديةhlm. 1276
- ١٨ - منع وجود الوصف الذي جعله المستدل علة في الفرعhlm. 1276
- ١٩ - المعارضة في الفرعhlm. 1277
- ٢٠ - الفرقhlm. 1279
- ٢١ - اختلاف الضابط في الأصل والفرعhlm. 1281
- ٢٢ - اختلاف جنس المصلحةhlm. 1282
- ٢٣ - مخالفة حكم الفرع لحكم الأصلhlm. 1283
- ٢٠ - القلبhlm. 1284
- ٢٠ - القول بالموجبhlm. 1287
- - تعدد الاعتراضاتhlm. 1292
- - الاستدلالhlm. 1294
- الأول من أقسام الاستدلال: التلازمhlm. 1298
- - يرد على جميع أقسام التلازم منع المقدمتين الشرطية والاستثنائية أو منع إحديهماhlm. 1302
- القسم الثاني من الاستدلال: الاستصحابhlm. 1305
- - أدلة المحتجين بهhlm. 1308
- - أدلة النافين لحجيتهhlm. 1309
- القسم الثالث من الاستدلال: شرع من قبلناhlm. 1310
- - مذهب الصحابيhlm. 1316
- - الاستحسانhlm. 1319
- - المصالح المرسلةhlm. 1323
- - الاجتهادhlm. 1323
- - مسألة الاختلاف في تجزئ الاجتهادhlm. 1325
- - هل كان النبيﷺ- متعبدا بالاجتهاد؟hlm. 1327
- - مسألة وقوع الاجتهاد ممن عاصر النبيﷺ-hlm. 1331
- - الإجماع على أن المصيب في العقليات واحدhlm. 1333
- - مسألة: ذهب عامة العلماء إلى عدم تأثيم المجتهد المخطيء في الشرعياتhlm. 1335
- - المسألة التي لا قاطع فيها هل كل مجتهد فيها مصيب أو لا؟hlm. 1336
- - أدلة القائلين بأن المصيب واحدhlm. 1343
- - أدلة القائلين بأن كل مجتهد مصيبhlm. 1345
- - مسألة: تقابل الدليلين العقليين محالhlm. 1346
- - مسألة: لا يستقيم لمجتهد قولان متناقضان في وقت واحدhlm. 1347
- - مسألة: لا ينقض الحكم في الاجتهادياتhlm. 1349
- - مسألة: المجتهد قبل أن يجتهد ممنوع من التقليدhlm. 1350
- - مسألة: هل يجوز أن يقال للمجتهد: احكم بما شئتhlm. 1354
- - مسألة: المختار أنه - ﵊- لا يقر على خطأ في اجتهادهhlm. 1359
- - مسألة: هل النافي يطالب بالدليل على ما نفاه أو لا؟hlm. 1363
- - التقليد والمفتي والمستفتيhlm. 1365
- - مسألة: لا تقليد في العقلياتhlm. 1366
- - مسألة: غير المجتهد يلزمه التقليدhlm. 1369
- - مسألة: الاتفاق على استفتاء من عرف بالعلم والعدالةhlm. 1371
- - مسألة: المجتهد إذا أداه اجتهاده إلى حكم معين في حادثة فلا يلزمه تكراره بتكررهاhlm. 1372
- - مسألة: خلو الزمان عن المجتهدhlm. 1373
- - مسألة: إفتاء من ليس بمجتهد بمذهب مجتهدhlm. 1374
- - هل يصح تقليد المفضول عند وجود الفاضل؟hlm. 1376
- - إذا قلد العامي مجتهدا في حكم من الأحكام لا يجوز الرجوع إلى غيره من المجتهدين في ذلك الحكم بالاتفاقhlm. 1378
- وأما لا الرجوع عنه إلى غيره في حكم آخر ففيه خلافhlm. 1379
- الترجيحhlm. 1379
- - الترجيح بامور تتعلق بالسندhlm. 1382
- - ما يتعلق بحال الراويhlm. 1383
- - ما يتعلق بحال الروايةhlm. 1387
- ما يتعلق بحال المرويhlm. 1390
- الترجيح بأمور تعود إلى المتنhlm. 1392
- الترجيح بحسب المدلولhlm. 1398
- الترجيح بأمر خارجيhlm. 1402
- الترجيح بين المعقولينhlm. 1406
- الترجيح بما يعود إلى أصل القياسhlm. 1406
- الترجيح بما يعود إلى حكمهhlm. 1407
- الترجيح بما يعود إلى علتهhlm. 1408
- الترجيح بما يعود إلى الفرعhlm. 1413
- الترجيح لين المنقول والمعقول إذا تعارضاhlm. 1414
- الترجيح بين الحدود السمعيةhlm. 1414