Maktabahالرقائق والآداب والأذكار
أثر أعمال القلوب على الداعية والدعوة
إبراهيم بن حسن الحضريتي
Mulai membaca777 halaman
الكتاب: أثر أعمال القلوب على الداعية والدعوة رسالة: دكتوراه، جامعة الملك عبد العزيز - كلية الآداب والعلوم الإنسانية -قسم الشريعة والدراسات الإسلامية - تخصص عقيدة ودعوة إعداد: إبراهيم بن حسن الحضريتي إشراف: موفق بن عبد الله بن علي كدسة العام الجامعي: ١٤٤١ هـ - ٢٠٢٠ م عدد الصفحات: ٧٧٧ [كتاب إلكتروني بترقيم الشاملة]
Daftar isi
- التقديمhlm. 2
- مستخلص الرسالةhlm. 2
- إهداءhlm. 3
- شكر وتقديرhlm. 4
- المقدمةhlm. 5
- مشكلة البحثhlm. 6
- أهداف البحثhlm. 6
- أهمية البحثhlm. 7
- الدراسات السابقةhlm. 7
- منهج البحثhlm. 13
- حدود البحثhlm. 13
- هيكل البحثhlm. 13
- التمهيد التعريف بمصطلحات عنوان البحث وما يتعلق بهhlm. 23
- توطئةhlm. 24
- المسألة الأولى: التعريف بمصطلحات العنوان.hlm. 25
- أولا: تعريف الأثر في اللغة والاصطلاحhlm. 25
- ثانيا: تعريف العمل في اللغة والاصطلاحhlm. 27
- ثالثا: تعريف القلب في اللغة والاصطلاحhlm. 28
- رابعا: تعريف الداعية في اللغة والاصطلاحhlm. 40
- خامسا: تعريف الدعوة في اللغة والاصطلاحhlm. 41
- المسألة الثانية: فضائل الدعوةhlm. 43
- الدعوة إلى الله هي الغاية من إرسال الرسل عليهم الصلاة والسلامhlm. 43
- الدعوة إلى الله تعالى من أسباب خيرية الأمة وفلاحهاhlm. 44
- الدعوة إلى الله من أسباب السلامة من الخسران في الدنيا والآخرةhlm. 45
- الدعوة من أعظم الأعمال وأحبها إلى الله تعالىhlm. 45
- المسألة الثالثة: فضائل الداعيةhlm. 46
- أن الداعية إلى الله تعالى العامل بعلمه لا أحد أحسن قولا منهhlm. 46
- مكانة الداعية إلى الله تعالى على بصيرةhlm. 47
- الداعية إلى الله تعالى ينال من الأجور بقدر من انتفع بدعوتهhlm. 48
- أن من أعظم ما يدل على فضل الداعية إلى الله تعالى ما يحصل له من ثناء الله تعالى عليه، ودعاء غيره من المخلوقات لهhlm. 48
- دعا النبي -ﷺ- لمن يبلغ الناس حديثه بالنضرة والجمال والبهاء، والداعي إلى الله يناله نصيب من ذلكhlm. 49
- المكانة العالية للعلماء الدعاة؛ لأنهم ورثة الأنبياء عليهم الصلاة والسلامhlm. 50
- الباب الأول: أعمال القلوب: مكانتها، تأثرها وأثرها من خلال نصوص الكتاب والسنة،hlm. 52
- الفصل الأول: أعمال القلوب: مكانتها، تأثرها وأثرهاhlm. 53
- المبحث الأول: مكانة أعمال القلوب في الكتاب والسنةhlm. 55
- توطئةhlm. 55
- المطلب الأول: نصوص القرآن الكريم في بيان مكانة أعمال القلوبhlm. 56
- الفرع الأول: مكانة أعمال القلوب التي يحبها اللهhlm. 56
- ١ - القلب السليم هو الذي ينفع صاحبه يوم القيامة، حين لا ينفع مال ولا بنونhlm. 56
- ٢ - ومما يدل على مكانة عمل القلب: أن تعظيم شعائر الله دليل على تقوى القلوبhlm. 57
- ٣ - ومما يدل كذلك على مكانة عمل القلب وأهميته: أن الإيمان مرتبط به، بل إن عمل القلب هو الأصلhlm. 57
- ٤ - ولما كان لعمل القلب عظيم المكانة عند الله جعله على رأس صفات عباده الصالحين في أكثر من موضع في كتابه، ومن ذلكhlm. 58
- ٥ - ومما يدل على مكانة عمل القلب: أن الله جعل للمؤمنين جنة معجلة في الدنيا قبل جنة الآخرة، وهي ما يجدونه من طمأنينة القلوب التي هي من آثار ذكر الله وتلاوة كتابه وتدبره والعمل به.hlm. 60
- ٦ - من آثار صدق الإيمان في القلوب: زيادة الهدى والصبر والثباتhlm. 61
- ٧ - بشارة الله للمخبتين بخير الدنيا والآخرة، والإخبات ذلك العمل القلبي الذي يثمر وجل القلب عند ذكر الله، والصبر، وإقامة الصلاة، والإنفاق مما رزق اللهhlm. 61
- ٨ - لقد نال أهل بيعة الرضوان تلك المنزلة العظيمة والمكانة العالية عند الله؛ لأنه -﷾- اطلع على قلوبهم، فعلم ما فيها من الصدق والإيمان والوفاء والبذل والتضحيةhlm. 62
- ٩ - من أعمال القلوب العظيمة: خشية الله تعالى، ومما يدل على أهمية هذا العمل القلبي وروده في القرآن الكريم في مواضع متعددةhlm. 62
- ١٠ - ويدل على أهمية عمل القلب وعظيم مكانته عند اللهhlm. 66
- الفرع الثاني: خطر أعمال القلوب التي يبغضها اللهhlm. 68
- ١ - ختم الله على قلوب الكافرين وطبع عليها بسبب كفرهم؛ عقوبة لهمhlm. 68
- ٢ - ومما يدل على خطورة أمراض القلوب: أن الله -﷾- جعلها عقوبات لمن أعرض عنهhlm. 69
- ٣ - ومما يدل على عظم خطورة الانحراف في عمل القلب على الأمة ما حدث ويحدث من فتن عظيمة بسبب زيغ القلوب التي تتبع المتشابه وتترك المحكمhlm. 71
- ٤ - ومما يدل على خطر آفات القلوب أن مما صد القوم عن التوحيد وجعل قلوبهم تستنكره عدم إيمانهم بالآخرةhlm. 73
- ٥ - ومن خطر أمراض القلوب: أن الشيطان يتسلط بالفتنة على أصحابهاhlm. 74
- المطلب الثاني: نصوص السنة النبوية في بيان مكانة أعمال القلوبhlm. 74
- المبحث الثاني: النصوص من الكتاب والسنة في بيان أثر عمل القلب وتأثرهhlm. 85
- المطلب الأول: من نصوص القرآن الكريم في إثبات أثر عمل القلب وتأثرهhlm. 85
- أولا: ورد في القرآن الكريم آيات كثيرة في إثبات أثر عمل القلب وتأثره بما يعمل صاحبهhlm. 85
- ثانيا: وإذا تقرر هذا في حق المؤمنين في بيان أثر أعمال القلوب عليهمhlm. 88
- المطلب الثاني: من نصوص السنة في إثبات أثر عمل القلبhlm. 96
- ١ - أثر عمل القلب على صلاح الجسد أو فسادهhlm. 96
- ٢ - ارتباط التقوى بعمل القلبhlm. 97
- ٣ - ومما يدل على خطر أثر عمل القلب عليه أنه يتقلب كثيرا بسبب الفتنhlm. 97
- ٤ - أثر الفتن على القلبhlm. 98
- ٥ - أثر عمل القلب على كلمة التوحيدhlm. 100
- ٦ - وعن ثوبان -﵁-: قال رسول الله -ﷺ-: «يوشك الأمم أن تداعى عليكم كما تداعى الأكلة إلى قصعتهاhlm. 101
- ٧ - في بيان أثر مرض الكبر على القلبhlm. 101
- الفصل الثاني: أعمال القلوب بين السلف والمخالفين لهمhlm. 103
- توطئةhlm. 104
- المبحث الأول: مجمل معتقد أهل السنة والجماعة في أعمال القلوبhlm. 105
- المسألة الأولى: الأدلة على أن الإيمان قول وعملhlm. 105
- المسألة الثانية: أقوال السلف في أن الإيمان قول وعملhlm. 109
- المسألة الثالثة: مسمى الإيمان عند السلف يشمل أربعة أمورhlm. 112
- المسألة الرابعة: الأدلة على زيادة الإيمان ونقصانهhlm. 113
- المبحث الثاني: مجمل قول المخالفين لأهل السنة والجماعة في أعمال القلوبhlm. 117
- أولا: الخوارج والمعتزلةhlm. 117
- ثانيا: المرجئة: ويندرج تحتها العديد من الفرق، منهاhlm. 118
- ١ - الجهميةhlm. 118
- ٢ - الأشاعرة، والماتريديةhlm. 118
- ٣ - الكراميةhlm. 119
- ٤ - مرجئة الفقهاءhlm. 120
- ثالثا: الصوفيةhlm. 120
- المبحث الثالث: مجمل الرد على المخالفين لأهل السنة والجماعة في أعمال القلوبhlm. 124
- أولا: قولهم: إن الإيمان هو ما في القلب من المعرفة والتصديق فقط دون الأعمالhlm. 125
- ثانيا: وهؤلاء جميعا وقعوا في الانحراف في مسمى الإيمان بسبب شبهة اشتركوا فيها جميعاhlm. 125
- ثالثا: وقال المخالفون لأهل السنة والجماعةhlm. 128
- الفصل الثالث: أسباب صلاح القلبhlm. 129
- توطئةhlm. 130
- المبحث الأول الأسس العقدية لصلاح أعمال القلوبhlm. 132
- المطلب الأول: التوحيدhlm. 132
- أولا: تعريفهhlm. 132
- ثانيا: أقسامهhlm. 134
- الأول: توحيد الألوهيةhlm. 134
- الثاني: توحيد الربوبيةhlm. 137
- الثالث: توحيد الأسماء والصفاتhlm. 138
- ثالثا: أثر التوحيد على القلبhlm. 139
- المطلب الثاني: الإيمان بالملائكة والكتب والرسلhlm. 141
- أثر الإيمان بالملائكة والكتب والنبيين على القلبhlm. 144
- ١ - من آثار الإيمان بالملائكة على القلبhlm. 144
- ٢ - من آثار الإيمان بالكتب والرسل على القلبhlm. 145
- المطلب الثالث: الإيمان بالقضاء والقدرhlm. 145
- معنى القضاء لغةhlm. 145
- معنى القضاء والقدر في الاصطلاحhlm. 146
- مراتب القدر والدليل عليهhlm. 146
- أثر الإيمان بالقضاء والقدر على القلبhlm. 148
- المطلب الرابع: الإيمان باليوم الآخرhlm. 149
- معنى الإيمان باليوم الآخر، والدليل عليهhlm. 149
- الإيمان باليوم الآخر يتضمن ثلاثة أمورhlm. 150
- الأول: الإيمان بالبعثhlm. 150
- الثاني مما يتضمنه الإيمان باليوم الآخرhlm. 150
- الثالث مما يتضمنه الإيمان باليوم الآخر: الإيمان بالجنة والنار وأنهما المآل الأبدي للخلقhlm. 152
- أثر الإيمان باليوم الآخر على القلبhlm. 154
- المبحث الثاني: الأسس التعبدية لصلاح أعمال القلوبhlm. 158
- المطلب الأول: التقرب إلى الله بالفرائض، وعلى رأسها الصلاة الخاشعة، وأثرها العظيم على القلبhlm. 158
- أولا: أسباب الخشوع في الصلاةhlm. 159
- ثانيا: أثر الصلاة الخاشعة على القلبhlm. 171
- المطلب الثاني: الزكاة وأثرها على القلبhlm. 171
- أولا: مكانة الزكاةhlm. 172
- ثانيا: أثر الزكاة على القلبhlm. 172
- المطلب الثالث: الصيام وأثره على القلبhlm. 173
- المطلب الرابع: الحج وأثره على القلبhlm. 174
- المطلب الخامس: الدعاء وأثره على القلبhlm. 175
- فضل الدعاءhlm. 175
- المطلب السادس: التقرب إلى الله بالنوافلhlm. 176
- الفرع الأول: طلب العلم النافعhlm. 177
- الفرع الثاني: قيام الليلhlm. 179
- الفرع الثالث: تلاوة القرآن الكريم بالتدبرhlm. 180
- الفرع الرابع: الإحسان إلى الناس بالإنفاق والخلق الحسنhlm. 185
- أولا: الحث على الإنفاق في وجوه البرhlm. 186
- ثانيا: مكانة الخلق الحسن وأثره العظيم في صلاح القلبhlm. 187
- الفرع الخامس: الإكثار من ذكر اللهhlm. 189
- الفرع السادس: كثرة الاستغفار والتوبةhlm. 191
- الفرع السابع: المحاسبة، والمجاهدةhlm. 194
- الباب الثاني: نماذج من أعمال القلوب المؤثرة على الداعية ودعوته، مع ذكر أمثلة تطبيقية من حياة دعاة السلفhlm. 198
- الفصل الأول: نماذج من أعمال القلوب التي لها أثر على الداعية ودعوتهhlm. 200
- توطئةhlm. 200
- المبحث الأول: الإخلاصhlm. 202
- أولا: التعريفhlm. 202
- ثانيا: الإخلاص في الكتاب والسنةhlm. 203
- ثالثا: أقوال العلماء في الإخلاصhlm. 206
- المبحث الثاني: اليقينhlm. 209
- أولا: التعريفhlm. 209
- ثانيا: اليقين في الكتاب والسنةhlm. 209
- ثالثا: أقوال العلماء في اليقينhlm. 212
- المبحث الثالث: الصبرhlm. 214
- أولا: التعريفhlm. 214
- ثانيا: الصبر في الكتاب والسنةhlm. 214
- ثالثا: أقوال العلماء في الصبرhlm. 216
- المبحث الرابع: الرضاhlm. 218
- أولا: التعريفhlm. 218
- ثانيا: الرضا في الكتاب والسنةhlm. 218
- ثالثا: أقوال العلماء في الرضاhlm. 222
- المبحث الخامس: المحبةhlm. 224
- أولا: التعريفhlm. 224
- ثانيا: المحبة في الكتاب والسنةhlm. 225
- ثالثا: أقوال العلماء في المحبةhlm. 227
- المبحث السادس: الخوف والخشيةhlm. 229
- أولا: التعريفhlm. 229
- ثانيا: الخوف والخشية في الكتاب والسنةhlm. 230
- ثالثا: أقوال العلماء في الخوف والخشيةhlm. 232
- المبحث السابع: الرجاءhlm. 235
- أولا: التعريفhlm. 235
- ثانيا: الرجاء في الكتاب والسنةhlm. 235
- ثالثا: أقوال العلماء في الرجاءhlm. 237
- المبحث الثامن: التوكلhlm. 239
- أولا: التعريفhlm. 239
- ثانيا: التوكل في الكتاب والسنةhlm. 240
- ثالثا: أقوال العلماء في التوكلhlm. 242
- المبحث التاسع: التقوىhlm. 245
- أولا: التعريفhlm. 245
- ثانيا: التقوى في الكتاب والسنةhlm. 245
- ثالثا: أقوال العلماء في التقوىhlm. 248
- المبحث العاشر: الورعhlm. 250
- أولا: التعريفhlm. 250
- ثانيا: الورع في السنةhlm. 250
- ثالثا: أقوال العلماء في الورعhlm. 253
- الفصل الثاني: أمثلة وتطبيقات على بعض دعاة علماء السلف وأثر عمل القلب عليهم وعلى دعوتهمhlm. 255
- المبحث الأول: مواقف من حياة الإمام أحمد عليه رحمة الله يظهر فيها أثر أعمال القلوب عليه وعلى دعوتهhlm. 259
- المطلب الأول: أثر عمل القلب على طلبه للعلم، وتعليمه للناسhlm. 264
- الفرع الأول: أثر عمل القلب في طلبه للعلمhlm. 264
- الفرع الثاني: تعليمه العلم للناس وبذله لطالبه، وما تركه للأمة من مؤلفاتhlm. 267
- ١ - حسن الأسلوب في تصريفه للطالب الذي معه، ويظهر فيه حرصه عليه وشفقته على طلابه.hlm. 269
- ٢ - عدم احتقار المتعلم مهما كان مظهرهhlm. 269
- ٣ - إذا رأيت من المتعلم عدم سؤال وأقبال عليك فأقبل عليهhlm. 270
- المطلب الثاني: ورعه وزهده في الدنيا وتعلق القلب بالآخرة، وكثرة ذكره وعبادتهhlm. 271
- الفرع الأول: ورعه وزهده وتعلق القلب بالآخرةhlm. 271
- الفرع الثاني: تعلق القلب بالله وكثرة الذكر والعبادةhlm. 273
- المطلب الثالث: أثر عمل القلب على ثبات الإمام أحمد على عقيدة السلف، وصبره على ما لقيه في ذلكhlm. 276
- المطلب الرابع: أثر عمل القلب على حسن خلقه ﵀، وعفوه عمن آذوهhlm. 279
- المبحث الثاني: مواقف من حياة الإمام شيخ الإسلام ابن تيمية عليه رحمة الله يظهر فيها أثر أعمال القلوب عليه وعلى دعوتهhlm. 283
- المطلب الأول: أثر عمل القلب على طلبه للعلم، وتعليمه للناسhlm. 284
- الفرع الأول: أثر عمل القلب في طلبه للعلمhlm. 284
- الفرع الثاني: تعليمه العلم للناس وبذله لطالبه، وما تركه للأمة من مؤلفاتhlm. 286
- المطلب الثاني: ورعه وزهده في الدنيا وتعلق القلب بالآخرة، وكثرة ذكره وعبادتهhlm. 289
- الفرع الأول: ورعه وزهده وتعلق القلب بالآخرةhlm. 289
- الفرع الثاني: تعلق القلب بالله وكثرة الذكر والعبادةhlm. 291
- المطلب الثالث: أثر عمل القلب على ثبات الإمام ابن تيمية على عقيدة السلف، وصبره على ما لقيه في ذلكhlm. 294
- المطلب الرابع: أثر عمل القلب على حسن خلقه، وعفوه عمن آذوهhlm. 296
- المطلب الخامس: أثر عمل القلب على نظرته التفاؤلية للمستقبل، وأن العزة لله ولرسوله وللمؤمنينhlm. 300
- المبحث الثالث: مواقف من حياة الإمام محمد بن عبد الوهاب عليه رحمة الله يظهر فيها أثر أعمال القلوب عليه وعلى دعوتهhlm. 305
- المطلب الأول: أثر عمل القلب على طلبه للعلم، وتعليمه للناسhlm. 305
- الفرع الأول: أثر عمل القلب في طلبه للعلمhlm. 305
- الفرع الثاني: أثر عمل القلب على تعليمه للناس الخير وعلى رأس ذلك التوحيد، وإنكاره للشرك أينما حل، وما تركه للأمة من مؤلفات.hlm. 309
- المطلب الثاني: أثر عمل القلب على ثبات الإمام محمد بن عبد الوهاب على عقيدة السلف، وصبره على ما لقيه في سبيل دعوتهhlm. 314
- المطلب الثالث: أثر عمل القلب على حسن خلقه ﵀، وسلامة قلبه، وعفوه عمن آذوهhlm. 317
- المطلب الرابع: أثر عمل القلب على نظرته التفاؤلية للمستقبل، وأن العزة لله ولرسوله وللمؤمنينhlm. 317
- الباب الثالث: من آثار تحقيق أعمال القلوب على الداعية في نفسه، وفي دعوتهhlm. 320
- الفصل الأول: من آثار تحقيق أعمال القلوب على الداعية في نفسهhlm. 321
- توطئةhlm. 322
- المبحث الأول: سلامة المقصد وخلوصه لله وحدهhlm. 323
- ١ - قبول الله لعمل العبدhlm. 323
- ٢ - تنفيس الكروب واجابة الدعاءhlm. 324
- ٣ - حصن المسلم من نزغات الشيطان والفتنhlm. 327
- ٤ - نقاء القلب من الحقد والغل والخيانةhlm. 328
- ٥ - قلب المباحات إلى طاعاتhlm. 330
- ٦ - إدراك الأجر وإن عجز عن العملhlm. 331
- المبحث الثاني: الشعور بمعية الله ورعايته لهhlm. 335
- المطلب الأول: من أسباب المعية الخاصة.hlm. 335
- ١ - الصبرhlm. 335
- ٢ - التقوىhlm. 336
- ٣ - الإحسانhlm. 337
- ٤ - الإيمانhlm. 337
- ٥ - ذكر الله مع الإقبال عليه بالقلب واللسانhlm. 338
- ٦ - الدعاءhlm. 338
- ٧ - الوقوف بين يدي الله في الصلاة، والإقبال عليه، وعدم الالتفات بالوجه أو القلب مما تنال به معية الله الخاصةhlm. 338
- المطلب الثاني: من آثار المعية الخاصةhlm. 339
- المطلب الأول: نماذج لمن رزقهم الله التوفيق والإعانة.hlm. 343
- المطلب الثاني: من وفقه الله لعمل صالح وفتح له فيه، فليجتهد فيما فتح له فيه.hlm. 343
- المبحث الثالث: الشعور بتوفيق الله وإعانته لهhlm. 344
- المطلب الأول: نماذج لمن رزقهم الله التوفيق والإعانةhlm. 344
- ١ - الإمام الحافظ النووي عليه رحمة اللهhlm. 345
- ٢ - العلامة حافظ الحكمي ﵀hlm. 346
- أولا: الوقت في حياته ﵀.hlm. 348
- ثانيا: الهمة العاليةhlm. 351
- النموذج الثالث: الدكتور عبد الرحمن السميط ﵀hlm. 354
- ١ - إخلاصه ﵀ في دعوته وعمله الإغاثي، ودونك مثلا من حياته في بداية عمله كطبيبhlm. 355
- ٢ - حرصه على عدم الشهرة مع الورع والزهد في الدنياhlm. 357
- ٣ - ومما تميز به الدكتور السميط ﵀ شعوره بالمسؤولية الملقاة على عاتقه نحو إخوانه المسلمين في إفريقيا،hlm. 359
- المطلب الثاني: من وفقه الله لعمل صالح وفتح له فيه، فليجتهد فيما فتح له فيهhlm. 365
- توطئةhlm. 365
- المبحث الرابع: اليقين بنصر الله تعالى لدينهhlm. 372
- أسباب حصول اليقين عند الداعية بنصر الله لدينهhlm. 372
- ١ - ثقة الداعية في ربه بأنه ناصر دينه، وإيمانه ويقينه بوعد اللهhlm. 372
- ٢ - إيمان الداعية بأن نصر الله لدعوته مرتبط بنصرته لربه في نفسهhlm. 374
- ٣ - يقين الداعية بأنه مهما كان كيد العدو ومكره إلا أن الله سيبطلهhlm. 375
- ٤ - تعلق قلب الداعية بأن النصر لدعوته من عند اللهhlm. 376
- المبحث الخامس: التفاؤل وعدم اليأسhlm. 378
- المبحث السادس: تعلق القلب بالله تعالىhlm. 382
- ١ - شدة محبته للهhlm. 382
- ٢ - عدم خشيته وخوفه من غير اللهhlm. 382
- ٣ - كثرة ذكره لله تعالىhlm. 383
- ٤ - المسارعة والمسابقة إلى أسباب رضوان اللهhlm. 384
- ٥ - كثرة تلاوة القرآن الكريم مع التدبرhlm. 384
- ٦ - كثرة دعاء الله والالتجاء إليه في جميع الأحوالhlm. 385
- ٧ - يخاف على قلبه من التقلب، فلا يأمن مكر اللهhlm. 386
- ٨ - كثرة التوبة والاستغفارhlm. 388
- المبحث السابع: الزهد في الدنيا وتعلق القلب بالآخرةhlm. 391
- توطئةhlm. 391
- المطلب الأول: حقيقة الدنيا من خلال نصوص الكتاب والسنة.hlm. 392
- أولا: نصوص الكتاب التي تبين حقيقة الدنيا بالنسبة للآخرةhlm. 392
- ثانيا: ورد في السنة الكثير من الأحاديث التي تبين حقيقة الدنياhlm. 396
- المطلب الثاني: مشاهد من بيت النبوة تبين حقيقة الدنيا، وكيف تعامل معها -ﷺ-hlm. 398
- المطلب الثالث: من آثار تعلق القلب بالآخرةhlm. 401
- أولا: بعده عن المعاصي ونفوره منها، والخوف من عذاب اللهhlm. 401
- ثانيا: تعلق القلب بالآخرة يبعد الداعية عن تشتت الهم في الدنياhlm. 402
- المطلب الرابع: تنبيهات مهمة حول علاقة المسلم بالدنيا من خلال الميزان الشرعي الصحيحhlm. 402
- المسألة الأولى: القلب لا يتعلق إلا بالله وحده، ويكون همه الآخرةhlm. 402
- المسألة الثانية: قال تعالى: ﴿وابتغ فيما آتاك الله الدار الآخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا وأحسن كما أحسن الله إليك ولا تبغ الفساد في الأرض إن الله لا يحب المفسدين﴾hlm. 402
- المسألة الثالثة: أن يأكل العبد ويشرب ويلبس مما أباح الله له من غير إسراف ولا كبرhlm. 403
- المسألة الرابعة: الله جميل يحب الجمال ويحب أن يرى أثر نعمته على عبدهhlm. 404
- المسألة الخامسة: نعم المال الحلال للرجل الصالح، يستعين به على أمر دينه ودنياهhlm. 405
- المسألة السادسة: إن الذي يسعى على الأرملة، والمسكين، وعلى الأبوين الكبيرين، ويجلب الرزق لأطفاله، ويسعى لإعفاف نفسه يعتبر عمله عبادة، وهو من المجاهدين في سبيل الله.hlm. 406
- المسألة السابعة: اليد العليا المنفقه خير من اليد السفلى الآخذةhlm. 407
- المسألة الثامنة: الإسلام يحث على العمل ويحذر من سؤال الناسhlm. 407
- المسألة التاسعة: اعمل ما في وسعك ولا تنتظر النتائجhlm. 408
- المسألة العاشرة: ترك متع الحياة الدنيا التي أباحها الله بحجة أنها تشغل عن العبادة غلو ورهبانية ورغبة عن سنة -ﷺ-hlm. 408
- المسألة الحادية عشرةhlm. 409
- المسألة الثانية عشرة: الزهد الذي على منهج السلف وعباراتهم في معناهhlm. 411
- المسألة الثالثة عشرة: درجات الزهدhlm. 413
- المسألة الرابعة عشرة: الزهد المنحرف عن منهج أهل السنة هو الزهد الصوفي، وهذه إشارات لبعض مظاهره مع الرد عليهاhlm. 414
- ١ - ترك الدنيا والابتعاد عنها بالكلية وعدم الاهتمام بهاhlm. 414
- ٢ - الحث على الفقر والترغيب فيهhlm. 415
- ٣ - ترك الزواج بحجة الزهد في الدنياhlm. 416
- ٤ - تعذيب الجسد بحجة الارتقاء بالروح حتى يصل الواحد منهم إلى مرتبة الولايةhlm. 417
- المسألة الخامسة عشرة: رد مجمل على ما ذكر من أقوال أهل التصوف في الزهدhlm. 418
- المبحث الثامن: طمأنينة القلب وقوتهhlm. 420
- المبحث التاسع: الرضا بما يلقاه في ذات الله تعالىhlm. 423
- المبحث العاشر: المسارعة في فعل القرباتhlm. 427
- المبحث الحادي عشر: الثباتhlm. 430
- توطئةhlm. 430
- المطلب الأول: يثبته الله أمام الابتلاء والفتن التي تواجهه في حياته، وفي دعوته.hlm. 431
- عوامل الثبات في الابتلاءhlm. 433
- ١ - الإيمان بالقضاء والقدرhlm. 433
- ٢ - الشعور بمعية الله الخاصة تحف به من كل جانبhlm. 433
- ٣ - الصبر وملاحظة حسن الجزاءhlm. 434
- ٤ - التعامل مع البلاء بما يناسبهhlm. 435
- ٥ - الدعاءhlm. 435
- ٦ - البعد عن أسباب عدم الرضاhlm. 435
- المطلب الثاني: يثبته الله على المنهج الحق في دعوته إلى الله تعالى، ويحميه من الانحراف عنهhlm. 436
- المسألة الأولى: الاعتصام بالكتاب والسنة والرجوع والاحتكام إليهما في صغير الأمر وكبيره، والاقتصار في مصدر التلقي عليهماhlm. 437
- المسألة الثانية: وجوب تقديم الشرع على العقل عند توهم التعارضhlm. 441
- المسألة الثالثة: حجية السنة في العقيدة ومن ذلك خبر الآحادhlm. 442
- المسألة الرابعة: أن الصحابة أعلم الناس بعد الرسول -ﷺ- بالعقيدةhlm. 442
- المسألة الخامسة: الأخذ بظواهر النصوصhlm. 443
- المسألة السادسة: الحذر من البدع ومن مسالك أهلهاhlm. 443
- المسألة السابعة: لم يكونوا يتلقون النصوص ومعهم أصول عقلية يحاكمون النصوص إليهاhlm. 448
- المسألة الثامنة: الرجوع إلى النصوص الواردة في مسألة معينة، وعدم الاقتصار على بعضها دون البعض الآخرhlm. 448
- المطلب الثالث: يثبته الله عند الموت وفي القبرhlm. 449
- المبحث الثاني عشر: الفوز والنجاة في الآخرةhlm. 451
- الفصل الثاني: من آثار تحقيق أعمال القلوب على الداعية في دعوتهhlm. 466
- توطئةhlm. 466
- المبحث الأول: الإخلاص لله في الدعوة، والتجرد من حظوظ النفسhlm. 469
- المبحث الثاني: الاهتمام العظيم بعقيدة التوحيدhlm. 474
- المبحث الثالث: الدعوة إلى الله على بصيرةhlm. 480
- توطئةhlm. 480
- المطلب الأول: تعريف البصيرة.hlm. 481
- المطلب الثاني: أسباب البصيرةhlm. 482
- ١ - العلمhlm. 482
- ٢ - الإيمان والتقوىhlm. 484
- ٣ - ومن أسباب البصيرة كثرة التقرب إلى الله بالنوافل بعد الفرائضhlm. 485
- ٤ - ومن أسبابها الاعتصام باللهhlm. 486
- ٥ - الدعاء والتضرع إلى الله تعالى بقلب حاضر مقبل على اللهhlm. 486
- ٦ - الفراسة دليل على البصيرةhlm. 489
- الأسباب من حققها حصل على البصيرة وظفر بالفراسةhlm. 489
- أ - غض البصر عن المحارمhlm. 489
- ب - دوام مراقبة الله في الباطنhlm. 490
- ت - أن يظهر عليه اتباع السنة في قوله وفعلهhlm. 491
- ث - حرصه على أكل الحلال، والابتعاد عن المشتبهاتhlm. 491
- ج - كف النفس عن الشهواتhlm. 492
- المطلب الثالث: مجالات البصيرةhlm. 492
- المسألة الأولى: الاطلاع على حال المدعوينhlm. 493
- المسألة الثانية: البصيرة بطريقة الدعوة المناسبة.hlm. 493
- الفرع الأول: البصيرة بمن يدعو إليه، وهو الله -﷾-hlm. 493
- أولا: إيمانه الحق بالله تعالىhlm. 493
- ١ - بصيرة في الإيمان بالألوهية والربوبيةhlm. 493
- ٢ - بصيرته في الإيمان بالأسماء والصفاتhlm. 495
- ثانيا: العلم بشرع الله الذي أنزله على رسوله -ﷺ-hlm. 497
- ثالثا: علمه بوعد الله ووعيدهhlm. 497
- الفرع الثاني: البصيرة فيما يدعو الناس إليهhlm. 499
- المسألة الأولى: علمه بالعقيدة الصحيحة وما يضادهاhlm. 499
- المسألة الثانية: أن يكون على علم بفقه السيرة النبويةhlm. 499
- المسألة الثالثة: أن يكون ملما بقواعد فقه الدعوة إلى الله وضوابطهhlm. 500
- قواعد عامة تضبط فقه الدعوةhlm. 500
- قواعد خاصة تضبط فقه الدعوةhlm. 500
- المسألة الرابعة: أن يكون ملما بقواعد فقه التيسير في الدعوةhlm. 501
- المسألة الخامسة: أن يكون ملما بقواعد فقه مقاصد الدعوةhlm. 503
- المسألة السادسة: أن يكون ملما بفقه السنن الاجتماعية في الدعوةhlm. 504
- أولا: سنن عامة لها علاقة بالداعية والدعوة والمدعوينhlm. 504
- ثانيا: سنن خاصة بالداعيةhlm. 505
- الفرع الثالث: البصيرة في حال المدعوين، وطرائق دعوتهمhlm. 505
- المسألة الأولى: الاطلاع على حال المدعوينhlm. 505
- ١ - حرصه -ﷺ- على هداية عمهhlm. 506
- ٢ - حرصه -ﷺ- على دعوة أشراف القبائل وسادتها، وكان يفعل ذلك في الحجhlm. 506
- ٣ - حرصه -ﷺ- على دعوة سادة ثقيفhlm. 507
- ٤ - حرصه -ﷺ- على تألف عبد الله بن أبي ابن سلول، وعدم أذيته، مع عدائه الشديد للدعوةhlm. 507
- ٥ - حرصه -ﷺ- على إسلام زعماء اليهودhlm. 508
- ٦ - ومن الأمثلة على أثر إسلام القادة قصة إسلام أسيد بن حضير وسعد بن معاذhlm. 508
- المسألة الثانية: البصيرة بطريقة الدعوة المناسبةhlm. 512
- المطلب الرابع: أسباب ضعف البصيرةhlm. 512
- أولا: الجهلhlm. 513
- ثانيا: اتباع الهوىhlm. 514
- رابعا: التقليد الأعمىhlm. 515
- خامسا: المعاصيhlm. 515
- المبحث الرابع: الدعوة إلى الله تعالى بالحكمةhlm. 518
- توطئةhlm. 518
- المطلب الأول: معنى الحكمة.hlm. 519
- المطلب الثاني: أسباب الحكمةhlm. 521
- ١ - العمل بالعلم المقرون بالإخلاص والصدقhlm. 521
- ٢ - الحلم والأناةhlm. 522
- ٣ - العدلhlm. 525
- ٤ - الرحمة واللين والرفقhlm. 526
- ٥ - الاستشارةhlm. 528
- المطلب الثالث: من معالم فقه الحكمة في الدعوة وأساليبهاhlm. 528
- أولا: مراعاة التدرجhlm. 528
- ثانيا: معرفة طبائع النفوسhlm. 529
- ثالثا: مخاطبة الناس على قدر عقولهمhlm. 531
- رابعا: القول الحسنhlm. 531
- خامسا: معرفة فقه الموازناتhlm. 532
- سادسا: مراعاة الوقت المناسبhlm. 532
- سابعا: الأصل التعريض لا التصريحhlm. 533
- ثامنا: المداراة لا المداهنةhlm. 534
- تاسعا: إقالة العثرات وغض الطرف عن الأخطاءhlm. 536
- المطلب الرابع: عوائق الحكمةhlm. 537
- ١ - الجهلhlm. 537
- ٢ - الهوى وعدم التجردhlm. 537
- ٣ - ضعف التعامل مع الأدلة الشرعيةhlm. 538
- ٤ - العجلة وعدم ضبط النفسhlm. 539
- ٥ - الخلل في فقه الموازناتhlm. 541
- ٦ - ضيق الأفق وسطحية التفكيرhlm. 541
- ٧ - الاستبداد بالرأي وعدم الاستشارة.hlm. 542
- المبحث الخامس: الدعوة إلى الله بالموعظة الحسنةhlm. 544
- المطلب الأول: تعريف الموعظة الحسنةhlm. 544
- أولا: التعريف اللغويhlm. 544
- ١ - تعريف الموعظةhlm. 544
- ٢ - تعريف الحسنةhlm. 545
- ثانيا: التعريف الاصطلاحيhlm. 545
- المطلب الثاني: صفات تمكن الداعية من الموعظة الحسنةhlm. 547
- المبحث السادس: المجادلة بالتي هي أحسنhlm. 552
- توطئةhlm. 552
- المطلب الأول: تعريف الجدل.hlm. 553
- المطلب الثاني: أسباب تمكن الداعية من الجدل المحمود، وضوابطه.hlm. 553
- المطلب الثالث: مثال على المجادلة بالتي هي أحسنhlm. 555
- المبحث السابع: الحرص على هداية الناسhlm. 557
- المبحث الثامن: الرحمة والشفقة بالمدعوينhlm. 562
- ١ - رحمته -ﷺ- بالأطفالhlm. 563
- ٢ - رحمته -ﷺ- بالمخطئينhlm. 565
- ٣ - رحمته -ﷺ- بالمرأةhlm. 566
- المبحث التاسع: إقبال الناس على دعوتهhlm. 568
- المبحث العاشر: نبذ أسباب التفرق والاختلافhlm. 574
- توطئةhlm. 574
- المطلب الأول: الاعتصام بالكتاب والسنةhlm. 578
- المطلب الثاني: لزوم جماعة المسلمين وإمامهم وعدم الخروج على ولاة الأمرhlm. 582
- الفرع الأول: لزوم جماعة المسلمين وإمامهمhlm. 582
- الفرع الثاني: السمع والطاعة لولاة الأمر بالمعروف، والحذر من الخروج عليهم مهما جارواhlm. 584
- المطلب الثالث: البعد عن سبب الفشل وذهاب هيبة الأمة، وهما في معصية الله تعالى ورسوله ﷺ، والتنازع والاختلاف، وعدم الصبرhlm. 590
- المطلب الرابع: الحذر من البغيhlm. 591
- المبحث الحادي عشر: التأييد والتمكين في الأرضhlm. 594
- الباب الرابع: من آثار إهمال الداعية لأعمال القلوبhlm. 597
- الفصل الأول: الآثار المترتبة على إهمال الداعية لأعمال القلوب على نفسهhlm. 599
- توطئةhlm. 599
- المبحث الأول: التعلق بمطامع الدنيا والتنازل عن الأصول من أجلهاhlm. 602
- المبحث الثاني: قسوة القلب وتسلط الشيطانhlm. 606
- المطلب الأول: قسوة القلبhlm. 606
- أسباب قسوة القلبhlm. 607
- ١ - نقض العهد مع الله تعالىhlm. 607
- ٢ - تعلق القلب بغير اللهhlm. 608
- ٣ - كثرة الضحكhlm. 608
- ٤ - كثرة تتابع الذنوب على القلبhlm. 609
- ٥ - كثرة الأكل لا سيما أكل الحرام والمشتبهاتhlm. 609
- ولقسوة القلب آثار على الداعيةhlm. 610
- ١ - لا ينتفع بمواعظ القرآنhlm. 610
- ٢ - نفور الناس منه وانفضاضهم من حولهhlm. 610
- ٣ - ضعف تأثيره في الناسhlm. 611
- ٤ - تسلط الشيطان عليهhlm. 611
- المطلب الثاني: تسلط الشيطانhlm. 611
- أسباب تسلط الشيطانhlm. 613
- ١ - عدم الاعتصام بالكتاب والسنةhlm. 613
- ٢ - الذنوبhlm. 614
- ٣ - ضعف الإيمان والتوكلhlm. 615
- ٤ - تعلق القلب بالدنياhlm. 615
- ٥ - الغفلة عن ذكر اللهhlm. 615
- ٦ - ومن أسباب تسلط الشيطان ترك صلاة الجماعةhlm. 616
- المبحث الثالث: اتباع الهوى، والوقوع في فتنة الشبهات والشهواتhlm. 618
- توطئةhlm. 618
- المطلب الأول: اتباع الهوىhlm. 618
- المطلب الثاني: الوقوع في فتنة الشبهات والشهواتhlm. 620
- أولا: فتنة الشبهاتhlm. 621
- ثانيا: فتنة الشهواتhlm. 624
- المبحث الرابع: التطلع إلى الرياسة للمكاسب الدنيويةhlm. 626
- المبحث الخامس: الركون إلى الكفار والظلمةhlm. 631
- المبحث السادس: الهزيمة النفسيةhlm. 635
- المبحث السابع: لبس الحق بالباطل وكتمانهhlm. 637
- المبحث الثامن: العجب، والرياء والسمعة، والكبرhlm. 648
- توطئةhlm. 648
- المطلب الأول: العجبhlm. 648
- أولا: تعريف العجبhlm. 648
- ثانيا: حكم العجبhlm. 650
- ثالثا: صور من العجب عند الداعية المبتلى بهhlm. 654
- رابعا: خطر العجب على الداعيةhlm. 654
- المطلب الثاني: الرياء والسمعةhlm. 655
- الفرع الأول: الرياءhlm. 655
- أولا: تعريفهhlm. 655
- ثانيا: حكم الرياءhlm. 655
- ثالثا: صور من الرياء عند من ابتلي به من الدعاةhlm. 658
- الفرع الثاني: السمعةhlm. 661
- أولا: تعريفهاhlm. 661
- ثانيا: والفرق بينها وبين الرياءhlm. 661
- ثالثا: حكم السمعةhlm. 662
- رابعا: ما يستثنى من السمعةhlm. 663
- خامسا: من مظاهر السمعة عند من ابتلي بهاhlm. 665
- سادسا: تنبيهhlm. 665
- سابعا: خطر السمعة على الداعيةhlm. 667
- المطلب الثالث: الكبرhlm. 667
- أولا: تعريفهhlm. 667
- ثانيا: حكم الكبرhlm. 668
- ثالثا: صور من الكبر عند من ابتلي بهhlm. 671
- رابعا: خطر الكبر على الداعيةhlm. 671
- المطلب الرابع: كيفية التخلص من هذه الآفاتhlm. 672
- أولا: مطالعة القلب لأسماء الله وصفاتهhlm. 672
- ثانيا: من أعظم أسباب علاج هذه الآفات الاطلاع على آثارها في الدنيا والآخرةhlm. 674
- ثالثا: من أسباب علاج هذه الآفات الدعاء بأن يذهبها الله من قلب العبد.hlm. 674
- رابعا: الاستعاذة بالله من هذه الآفاتhlm. 674
- خامسا: محاسبة النفس، ومجاهدتها على التخلص من هذه الآفات.hlm. 674
- المبحث التاسع: الاستعجالhlm. 675
- أولا: معناه: لغةhlm. 675
- ثانيا: حكمهhlm. 675
- ثالثا: خطر الاستعجالhlm. 677
- رابعا: من صور الاستعجال ومظاهره عند من ابتلي به من الدعاةhlm. 679
- المبحث العاشر: الضيق والتبرم من النصيحة، وعدم حب الناصحينhlm. 681
- شروط والضوابط الشرعية في النصحhlm. 683
- ١ - الإخلاص لله تعالىhlm. 683
- ٢ - أن يكون المنصوح به صوابا دل عليه الشرعhlm. 684
- ٣ - العلم الشرعي المؤهل للناصحhlm. 684
- ٤ - العلم بحدود ما ينصح بهhlm. 684
- ٥ - أن تكون النصيحة سراhlm. 684
- ٦ - أن تكون النصيحة بشفقة ورحمة ورفق لا ازدراء فيها ولا تعييرhlm. 684
- ٧ - أن يسلك طريق الحكمة في النصيحة.hlm. 685
- ٨ - اختيار الوقت المناسب للنصيحةhlm. 685
- ٩ - الصبر على الأذىhlm. 685
- ١٠ - أن يكون الناصح قدوة حسنةhlm. 685
- ١١ - أن يكون المنصوح به مقدورا على فعلهhlm. 687
- المبحث الحادي عشر: تتبع العثرات، وتصيد الهفوات، والفرح بزلات الآخرينhlm. 688
- المبحث الثاني عشر: البخل والشح والعجز والكسل والجبن والهم والحزنhlm. 694
- المبحث الثالث عشر: الخذلان وقلة التوفيقhlm. 696
- المبحث الرابع عشر: الغفلة عن الآخرةhlm. 701
- أسباب الغفلة عن الآخرةhlm. 703
- المبحث الخامس عشر: الخسارة في الآخرةhlm. 706
- أهم مراحل خسارة أصحاب القلوب المريضة في الآخرةhlm. 707
- الفصل الثاني: من آثار إهمال الداعية لأعمال القلوب على دعوتهhlm. 711
- المبحث الأول: التفرق والاختلاف والتنازع وذهاب الريحhlm. 712
- ١ - فشل الدعاة في إيصال الخير للناسhlm. 713
- ٢ - ذهاب الريح والهيبة من القلوب وقلة الاحترام والتقديرhlm. 713
- ٣ - ضعف الاعتصام بالكتاب والسنةhlm. 713
- ٤ - وقوع الهلاك الذي حذر منه النبي أمتهhlm. 714
- ٥ - أدى الاختلاف والتنازع إلى انصراف طلاب العلم عنهhlm. 714
- المبحث الثاني: تسلط الأعداء على الأمةhlm. 715
- المبحث الرابع: نفور الناس من الدعاة، وتفرقهم عنهمhlm. 717
- توطئةhlm. 725
- ١ - سوء أخلاق الداعيةhlm. 725
- ٢ - القدوة السيئة من قبل بعض الدعاةhlm. 730
- ٣ - ضعف الصلة باللهhlm. 732
- ٤ - مخالفة الداعية لوصية النبي -ﷺ- بالتيسر والرفقhlm. 733
- ٥ - وقوع الداعية في أعمال تنفر المدعوينhlm. 733
- المبحث الخامس: تأخر النصرhlm. 735
- أولا: الخلل في الإيمان بالله تعالىhlm. 737
- ثانيا: الفرقة والاختلاف والتنازع.hlm. 738
- ثالثا: الغفلة عن ذكر الله.hlm. 738
- رابعا: التقصير في الفرائض والواجبات وارتكاب المنهياتhlm. 738
- خامسا: التقصير في الإعداد الماديhlm. 738
- الخاتمةhlm. 740
- أولا: أبرز النتائج.hlm. 741
- ثانيا: أبرز التوصيات والمقترحات.hlm. 746
- فهرس المصادر والمراجعhlm. 747