Maktabahالعقيدة
آراء ابن عجيبة العقدية عرضا ونقدا
عبد الهادي العمري
Mulai membaca870 halaman
الكتاب: آراء ابن عجيبة العقدية -عرضًا ونقدًا - المؤلف: عبد الهادي بن عوض العمري أصل الكتاب: رسالة دكتوراة، قسم العقيدة والمذاهب المعاصرة كلية أصول الدين بالرياض - جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية الطبعة: الأولى، ١٤٤١ هـ - ٢٠١٩ م عدد الصفحات: ٩٦٨ [كتاب إلكتروني]
Daftar isi
- المقدمةhlm. 2
- أهمية الموضوع وأسباب اختيارهhlm. 5
- أهدف البحثhlm. 5
- الدراسات السابقةhlm. 5
- خطة البحثhlm. 9
- الصعوبات التي واجهت الباحثhlm. 13
- منهج البحثhlm. 15
- الشكر والتقديرhlm. 16
- التمهيدhlm. 18
- ترجمة ابن عجيبة ترجمة موجزةhlm. 19
- أولا: اسمه ونسبه وكنيتهhlm. 19
- ثانيا: ولادتهhlm. 22
- ثالثا: نشأتهhlm. 23
- رابعا: طلبه للعلمhlm. 24
- خامسا: شيوخهhlm. 25
- سادسا: تلاميذهhlm. 27
- سابعا: مؤلفاتهhlm. 28
- ثامنا: وفاتهhlm. 42
- التعريف بالطرق الصوفية إجمالاhlm. 44
- ١ - الطريقة القادريةhlm. 45
- ٢ - الطريقة الشاذليةhlm. 46
- ٣ - الطريقة النقشبنديةhlm. 47
- ٤ - الطريقة الرفاعيةhlm. 47
- ٥ - الطريقة البكتاشيةhlm. 48
- ٦ - الطريقة التجانيةhlm. 49
- ٧ - الطريقة الجزوليةhlm. 49
- ٨ - الطريقة العيساويةhlm. 50
- ٩ - الطريقة التباغيةhlm. 51
- ١٠ - الطريقة الغزوانيةhlm. 51
- ١١ - الطائفة الناصريةhlm. 52
- الباب الأول: مصادر التلقي عند ابن عجيبةhlm. 53
- الفصل الأول: الكتاب والسنةhlm. 54
- المبحث الأول: الكتابhlm. 55
- أولا: مسألة: تقسيم الدين إلى حقيقة وشريعة وأدلته عليهاhlm. 70
- ثانيا: زعمه أن النبي - ﷺ - هو واضع علم الحقيقة والشريعةhlm. 76
- ثالثا: استدلاله بالقول المنسوب إلى عمر - ﵁ -hlm. 77
- رابعا: استدلاله بالآيات على مسألة التفسير الحرفي الإشاري لدى الصوفية، والتفسير الباطنيhlm. 78
- خامسا: استدلاله بالكتاب، وذلك عندما فسر الرواسي بالأبدال في قوله تعالى: ﴿وألقى في الأرض رواسي أن تميد بكم وأنهارا وسبلا لعلكم تهتدون﴾hlm. 86
- المبحث الثاني: السنةhlm. 90
- الجهة الأولى: أدلة الكتاب والسنة ليست يقينية، بل ظنيةhlm. 90
- الجهة الثانية: أخبار الآحاد تقبل في أبواب الأعمال دون الاعتقادhlm. 93
- الجهة الثالثة: استدلاله بصحيح السنة على وحدة الوجودhlm. 97
- الجهة الرابعة: الاحتجاج بالأحاديث الضعيفة والموضوعةhlm. 98
- الفصل الثاني: المصادر الصوفية في التلقيhlm. 104
- المبحث الأول: الكشفhlm. 105
- أولا: معنى الكشف في اللغةhlm. 105
- ثانيا: معناه في الاصطلاحhlm. 105
- ثالثا: تعريفه عند ابن عجيبةhlm. 105
- رابعا: ذكره للعلوم الغيبية التي تحصل عن طريق الكشفhlm. 110
- خامسا: طريق حصول الكشف عند ابن عجيبةhlm. 115
- المبحث الثاني: الذوقhlm. 133
- أولا: معنى الذوق في اللغةhlm. 133
- ثانيا: في اصطلاح الصوفيةhlm. 133
- ثالثا: الذوق والوجدان أساس لمعرفة التوحيد عند ابن عجيبةhlm. 143
- المبحث الثالث: الوجدhlm. 149
- أولا: معنى الوجد في اللغةhlm. 149
- ثانيا: معنى الوجد عند الصوفيةhlm. 149
- ثالثا: أدلة ابن عجيبة على الوجدhlm. 158
- المبحث الرابع: الرؤى والحكاياتhlm. 164
- أولا: الرؤىhlm. 164
- ثانيا: الحكاياتhlm. 174
- المبحث الخامس: دعوى التلقي عن الخضر - ﵇ -hlm. 188
- أولا: رأي ابن عجيبة في الخضر - ﵇ - أنبي هو أم وليhlm. 188
- ثانيا: زعم ابن عجيبة أن الخضر - ﵇ - حي وأنه خاطبهhlm. 191
- الأدلة النقلية والعقلية كافية برد شبهات القائلين بحياة الخضر - ﵇ -hlm. 193
- أولا: الأدلة النقليةhlm. 193
- ثانيا: الأدلة العقلية على موت الخضر - ﵇ -hlm. 196
- الباب الثاني: آراء ابن عجيبة في أصول الإيمان ومسائلهhlm. 198
- الفصل الأول: آراؤه في الإيمان باللهhlm. 199
- المبحث الأول: مسائل الربوبيةhlm. 200
- أولا: تعريف التوحيد في اللغةhlm. 200
- ثانيا: تعريف التوحيد اصطلاحاhlm. 200
- ثالثا: تعريف توحيد الربوبية في اللغة والاصطلاحhlm. 201
- رابعا: تعريف ابن عجيبة لتوحيد الربوبية لغةhlm. 203
- خامسا: تعريف التوحيد اصطلاحاhlm. 203
- سادسا: تقسيم التوحيد عند ابن عجيبةhlm. 211
- سابعا: الشرك في الربوبيةhlm. 220
- ثامنا: طريقة ابن عجيبة في إثبات دلائل توحيد الربوبيةhlm. 224
- تاسعا: زعم ابن عجيبة أن التوحيد الخاص سر لا يمكن لأحد معرفته ولو ظهر لأبيح دم من أظهرهhlm. 228
- المبحث الثاني: مسائل الأسماء والصفاتhlm. 231
- أولا: تعريف الاسم والصفة لغةhlm. 231
- ثانيا: تعريف توحيد الأسماء والصفات اصطلاحاhlm. 232
- ثالثا: معتقد أهل السنة والجماعة في أسماء الله وصفاتهhlm. 233
- رابعا: الأسس الثلاثة التي يرتكز عليها معتقد أهل السنة والجماعة في باب أسماء الله وصفاتهhlm. 234
- خامسا: موقفه من أسماء الله الحسنى وصفاته العلىhlm. 234
- أولا: آراؤه في أسماء الله - ﷿ – الحسنىhlm. 235
- أ: طريقته في إثبات الأسماء الحسنىhlm. 235
- ب: شرح ابن عجيبة أسماء الله الحسنى بما يوافق معتقده الأشعريhlm. 237
- ج: تسميته لله - ﷿ - بما لم يرد في الكتاب والسنةhlm. 245
- مسألة: الاسم والمسمى وموقف ابن عجيبة منهاhlm. 247
- ثانيا: آراؤه في صفات الله تعالىhlm. 253
- أ- تقسيم الصفات وطريقته في إثباتهاhlm. 253
- ب- تأويلاته في باب الصفاتhlm. 260
- ج - التفصيل في النفي مع ذكر الألفاظ المجملةhlm. 304
- د- قوله بالمجاز في الأسماء والصفاتhlm. 312
- المبحث الثالث: مسائل الألوهيةhlm. 315
- أولا: تعريف الألوهية لغة واصطلاحاhlm. 315
- ثانيا: معنى الإله عند ابن عجيبةhlm. 316
- ثالثا: معنى توحيد الألوهيةhlm. 318
- ثالثا: معنى لا إله إلا اللهhlm. 326
- رابعا: أعلى درجات التوحيد عند ابن عجيبةhlm. 327
- خامسا: العبادةhlm. 329
- سادسا: موقف ابن عجيبة من بدع الصوفية في توحيد العبادةhlm. 363
- عاشرا: الشرك في الألوهيةhlm. 391
- الفصل الثاني: آراؤه في الإيمان بالملائكةhlm. 409
- المبحث الأول: معنى الإيمان بالملائكةhlm. 410
- أولا: تعريف الملائكة لغةhlm. 410
- ثانيا: تعريف الملائكة شرعاhlm. 411
- ثالثا: رأيه في معنى الإيمان بالملائكةhlm. 412
- رابعا: قدرتهم على التشكل، أو التمثلhlm. 414
- خامسا: عددهمhlm. 416
- سادسا: أعمالهمhlm. 417
- المبحث الثاني: خلق الملائكةhlm. 424
- المبحث الثالث: المفاضلة بين الملائكة وصالحي البشرhlm. 429
- الفصل الثالث: آراؤه في الإيمان بالكتبhlm. 432
- المبحث الأول: تعريف الكتبhlm. 433
- أولا: الكتب لغةhlm. 433
- ثانيا: الكتب شرعاhlm. 433
- المبحث الثاني: منزلة الإيمان بالكتب من الإيمانhlm. 434
- أولا: رأي ابن عجيبة في الكتب المتقدمةhlm. 437
- ثانيا: استدلال ابن عجيبة على الإيمان بالكتبhlm. 438
- ثالثا: الإيمان بالقرآن الكريم ومنزلتهhlm. 441
- رابعا: وجوه إعجاز القرآنhlm. 445
- خامسا: القرآن معجزة النبي - ﷺ - إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها.hlm. 449
- سادسا: تفاضل آيات القرآنhlm. 451
- سابعا: تحريف الكتب السابقةhlm. 453
- الفصل الرابع: آراؤه في الإيمان بالرسل والأنبياءhlm. 457
- المبحث الأول: الإيمان بالرسل والأنبياء عموماhlm. 458
- أولا: تعريف النبي والرسول في اللغةhlm. 458
- ثانيا: تعريف النبي والرسول في الشرع والفرق بينهماhlm. 459
- ثالثا: رأيه فيما يجب ويستحيل في حق الرسل والأنبياء -﵈- وبم تحصل النبوةhlm. 462
- رابعا: الإيمان بالنبي محمد - ﷺ - وذكر ما جاء في خصائصهhlm. 467
- المبحث الثاني: الفرق بين النبي والوليhlm. 478
- أولا: تعريف الولي في اللغة والاصطلاحhlm. 478
- ثانيا: رأي ابن عجيبة في الولي والنبيhlm. 478
- المبحث الثالث: عقيدته في الرسول محمد - ﷺ -hlm. 494
- أولا: رأيه فيما يسمى بالحقيقة المحمديةhlm. 494
- ثانيا: رأي ابن عجيبة أن الكون خلق من أجل محمد - ﷺ -hlm. 503
- ثالثا: تقسيم ابن عجيبة للناس في طريقة صلاتهم على النبي - ﷺ -hlm. 507
- الفصل الخامس: آراؤه في الإيمان باليوم الآخرhlm. 510
- المبحث الأول: أشراط الساعةhlm. 511
- أولا: تعريف الأشراط في اللغةhlm. 511
- ثانيا: تعريفها في الشرعhlm. 512
- ثالثا: تقسيم العلماء لأشراط الساعةhlm. 512
- رابعا: وقت قيام الساعةhlm. 513
- رابعا: رأيه فيما قيل في تحديد عمر الدنيا.hlm. 516
- خامسا: أشراط الساعة الصغرىhlm. 517
- سادسا: أشراط الساعة الكبرىhlm. 520
- المبحث الثاني: أحوال اليوم الآخرhlm. 539
- أولا: تعريف اليوم الآخرhlm. 539
- ثانيا: معنى الإيمان باليوم الآخرhlm. 540
- ثالثا: فتنة القبرhlm. 541
- رابعا: النفخ في الصور والصعقhlm. 544
- خامسا: الحشر وأهل الموقفhlm. 549
- سادسا: الميزان والحسابhlm. 554
- سابعا: الصراطhlm. 558
- ثامنا: حقيقة الروح وعلاقتها بوحدة الوجود عند ابن عجيبةhlm. 560
- تاسعا: علاقتها بوحدة الوجودhlm. 565
- المبحث الثالث: الجنة والنارhlm. 567
- أولا: الجنة والنار مخلوقتان موجودتانhlm. 567
- ثانيا: الجنة والنار لا تفنيانhlm. 569
- ثالثا: مكان الجنةhlm. 569
- الفصل السادس: آراؤه في الإيمان بالقدرhlm. 571
- المبحث الأول: معنى القدر ومراتبهhlm. 572
- أولا: تعريف القدرhlm. 572
- ثانيا: تعريف القضاءhlm. 573
- ثالثا: تعريف ابن عجيبةhlm. 574
- رابعا: مراتب القدرhlm. 574
- خامسا: المخالفات العقدية التي قررها ابن عجيبة في مسائل القدرhlm. 578
- المبحث الثاني: أفعال العبادhlm. 601
- أولا: مفهوم الكسب عند الأشاعرة، ومقصود ابن عجيبة من قوله: (لا فاعل إلا الله)hlm. 601
- ثانيا: دلالة الكتاب والسنة وإجماع السلف على أن العباد فاعلون حقيقة، والله خالق أفعالهمhlm. 609
- ثالثا: موقف أهل السنة والجماعة من أفعال العبادhlm. 611
- المبحث الثالث: المشيئة والإرادةhlm. 612
- أولا: الإرادة الكونية القدريةhlm. 613
- ثانيا: الإرادة الدينية الشرعيةhlm. 613
- الفصل السابع: آراؤه في مسائل الإيمانhlm. 617
- المبحث الأول: مفهوم الإيمان والفرق بينه وبين الإسلامhlm. 618
- أولا: تعريف الإيمان في اللغةhlm. 618
- ثانيا: تعريف الإيمان في الشرعhlm. 619
- ثالثا: تعريف ابن عجيبة للإيمان، وحقيقة العمل فيهhlm. 620
- رابعا: الفرق بين الإيمان والإسلامhlm. 625
- المبحث الثاني: زيادة الإيمان ونقصانهhlm. 633
- أولا: أدلة زيادة الإيمان ونقصانه من القرآنhlm. 633
- ثانيا: أدلة زيادة الإيمان ونقصانه من السنةhlm. 634
- ثالثا: رأي ابن عجيبة في زيادة الإيمان ونقصانهhlm. 637
- المبحث الثالث: حكم مرتكب الكبيرةhlm. 640
- أولا: تقسيم الذنوب إلى كبائر وصغائرhlm. 640
- ثانيا: أدلة الكتاب والسنة على ذلكhlm. 640
- ثالثا: حد الكبيرة وحصرهاhlm. 641
- رابعا: حكم مرتكب الكبيرةhlm. 647
- الباب الثالث: آراء ابن عجيبة الصوفيةhlm. 650
- الفصل الأول: المريد والشيخhlm. 651
- المبحث الأول: مفهوم المريد والشيخhlm. 652
- أولا: مفهوم المريد والشيخhlm. 652
- ثانيا: أمور يجب على المريد أن يسلكهاhlm. 654
- ثالثا: تجرد المريد عن المالhlm. 658
- المبحث الثاني: الصلة بين المريد والشيخhlm. 665
- أولا: الطاعة التامة والتعظيم المفرطhlm. 665
- ثانيا: طريقة تأسيس العلاقة بين المريد والشيخhlm. 673
- ثالثا: آداب المريد مع شيخهhlm. 676
- الفصل الثاني: الولاية والكرامةhlm. 680
- المبحث الأول: الولاية ومراتب الأولياءhlm. 681
- أولا: تعريف الولايةhlm. 681
- ثانيا: تعريف الوليhlm. 681
- ثالثا: أسباب حصول الولايةhlm. 686
- رابعا: زعم أن الولي يرث النبيhlm. 689
- خامسا: أقسام الولايةhlm. 691
- سادسا: إخفاء الولاية وأن تكون سرا من الأسرار.hlm. 693
- سابعا: مراتب الأولياءhlm. 697
- المبحث الثاني: الكرامة وأقسامهاhlm. 706
- أولا: تعريف الكرامة في اللغةhlm. 706
- ثانيا: تعريف الكرامة في الاصطلاحhlm. 706
- ثالثا: تعريف الكرامة عند الصوفيةhlm. 707
- رابعا: أقسام الكراماتhlm. 715
- الفصل الثالث: الحلول والاتحاد ووحدة الوجودhlm. 720
- المبحث الأول: الحلول والاتحادhlm. 721
- أولا: تعريف الحلول والاتحاد.hlm. 721
- ثانيا: موقفه من الحلول والاتحادhlm. 722
- المبحث الثاني: وحدة الوجودhlm. 728
- أولا: معنى وحدة الوجود في اللغةhlm. 728
- ثانيا: معنى وحدة الوجود اصطلاحاhlm. 728
- ثلاث طرق فى معنى وحده الوجودhlm. 729
- الأولى: القائلون: بثبوت الذوات كلها في العدمhlm. 729
- الثانية: القائلون بأن وجود الله - ﷿ - هو الوجود المطلق والمعين.hlm. 730
- الثالثة: القائلون ما ثم غير الله، ولا سوى بأي وجهhlm. 731
- ثالثا: أسماء وحدة الوجود كما بينها ابن عجيبةhlm. 732
- رابعا: شبهات ابن عجيبة للدلالة على وحدة الوجودhlm. 736
- خامسا: حكم من اعتقد وحدة الوجودhlm. 739
- الفصل الرابع: الأحوال والمقاماتhlm. 742
- المبحث الأول: الأحوالhlm. 743
- أولا: تعريف الحال في اللغة والاصطلاحhlm. 743
- ثانيا: أمثلة على الأحوالhlm. 749
- المبحث الثاني: المقاماتhlm. 758
- أولا: تعريف المقامhlm. 758
- ثانيا: تعيين المقامات والأحوالhlm. 759
- ثالثا: أمثلة على المقاماتhlm. 762
- المبحث الثالث: الصلة بين الأحوال والمقاماتhlm. 773
- الفصل الخامس: موقفه من أعلام الصوفية وطرقها وأثره على من بعدهhlm. 775
- المبحث الأول: موقفه من أعلام الصوفيةhlm. 776
- المبحث الثاني: موقفه من طرقهاhlm. 783
- المبحث الثالث: أثره على من بعدهhlm. 788
- أ - أثره على من خلفه في الطريقةhlm. 788
- ب - أثره على أسرتهhlm. 789
- ج- أثره على من بعده في العصر الحاضرhlm. 795
- د- امتداد الطريقة الدرقاوية.hlm. 796
- الفصل السادس: التعريف بالطريقة الدرقاوية، ودوره في تأسيسها وموقف علماء أهل السنة منهاhlm. 798
- المبحث الأول: التعريف بالطريقة الدرقاويةhlm. 799
- أ- التعريف بالطريقة الدرقاوية وسبب تسميتهاhlm. 799
- ب- الطريقة الدرقاوية وانتشارهاhlm. 805
- المبحث الثاني: دوره في تأسيسهاhlm. 810
- المبحث الثالث: موقف أعلام السنة من الطريقة الدرقاويةhlm. 813
- موقف أعلام السنة من من الطريقة الدرقاويةhlm. 813
- موقف أعلام السنة من قول ابن عجيبة (إن أهل السنة هم الأشاعرة)hlm. 815
- الخاتمةhlm. 819
- التوصياتhlm. 822
- الملاحقhlm. 823
- فهرس المصادر والمراجعhlm. 829