Maktabahالتفسير
تفسير القرآن الكريم - اللهيميد - من الفاتحة إلى النساء
سليمان بن محمد اللهيميد
Mulai membaca1.874 halaman
الكتاب: تفسير القرآن الكريم، سورة الفاتحة، البقرة، آل عمران، النساء المؤلف: سليمان بن محمد اللهيميد عدد الأجزاء: ٦ (بأجزاء القرآن الكريم) [كتاب إلكتروني بترقيم الشاملة]
Daftar isi
- تفسير الاستعاذة والبسملةhlm. 3
- (أعوذ بالله من الشيطان الرجيم)hlm. 3
- مباحثhlm. 4
- تشرع الاستعاذة في مواضعhlm. 4
- منها: عند قراءة القرآن.hlm. 4
- ومنها: عند حصول نزغ من الشيطان ووسوسة.hlm. 4
- ومنها: عند ما يوسوس الشيطان للمسلم في معتقده بربه.hlm. 4
- ومنها: عند ما يلبس الشيطان على الإنسان في صلاته.hlm. 4
- ومنها: عند الغضب.hlm. 4
- ومنها: عندما يرى الإنسان رؤيا يكرهها.hlm. 5
- ومنها: عند نزول منزل.hlm. 5
- ومنها: عند دخول الخلاء.hlm. 5
- اختلف العلماء في حكم الاستعاذة في الصلاة وخارجها على قولينhlm. 5
- القول الأول: أنها واجبة.hlm. 5
- القول الثاني: أنها مستحبة قبل القراءة، سواء كان ذلك في الصلاة أو خارجها.hlm. 5
- الحكمة من الاستعاذة قبل القراءةhlm. 6
- الفوائدhlm. 7
- تفسير (بسم الله الرحمن الرحيم)hlm. 8
- الفوائدhlm. 11
- الأسباب التي تنال بها الرحمةhlm. 12
- أولا: رحمة الناس.hlm. 12
- ثانيا: الإحسان.hlm. 12
- ثالثا: طاعة الرسول -ﷺ-.hlm. 12
- رابعا: السماحة في البيع والشراء.hlm. 12
- خامسا: عيادة المريض.hlm. 12
- سادسا: قيام الليل وإيقاظ الأهل.hlm. 12
- سابعا: الحلق في النسك.hlm. 12
- ثامنا: مجالس الذكر.hlm. 12
- تاسعا: الجلوس في المسجد.hlm. 13
- عاشرا: سماع حديث الرسول وتبليغه.hlm. 13
- الحادي عشر: الإنصات للقرآن.hlm. 13
- تشرع التسمية (استحبابا أو وجوبا) في مواضعhlm. 13
- منها: عند الوضوء.hlm. 13
- ومنها: عند الركوب.hlm. 13
- ومنها: عند الذبح والصيد.hlm. 13
- ومنها: عند الأكل.hlm. 14
- ومنها: عند دخول المنزل.hlm. 14
- ومنها: عند الجماع.hlm. 14
- ومنها: عند الخروج من البيت.hlm. 14
- ومنها: في المساء والصباح.hlm. 14
- ومنها: إذا عثر المرء أو عثرت دابته.hlm. 15
- ومنها: عند وضع الميت في قبره.hlm. 15
- وقد اختلف العلماء في البسملة في أول السور هل هي من السورة أم لا؟hlm. 15
- القول الأول: هي آية من سورة الفاتحة، ومن كل سورة.hlm. 15
- القول الثاني: ليست من الفاتحة ولا من أول سورة بل هي آية مستقلة نزلت للفصل بين السور.hlm. 15
- تفسير سورة الفاتحةhlm. 16
- مقدمةhlm. 16
- أسماؤهاhlm. 16
- بعض أسماء سورة الفاتحةhlm. 16
- الاسم الأول: فاتحة الكتاب.hlm. 16
- الاسم الثاني: أم الكتاب، أم القرآن.hlm. 16
- الاسم الثالث: السبع المثاني.hlm. 16
- الاسم الرابع: القرآن العظيم.hlm. 17
- الاسم الخامس: سورة الحمدhlm. 17
- الاسم السادس: الصلاة.hlm. 17
- عدد آياتهاhlm. 17
- ما ورد في فضلهاhlm. 17
- (الحمد لله رب العالمين. الرحمن الرحيم. مالك يوم الدين)hlm. 18
- الحمد على كمال صفاتهhlm. 18
- الحمد على إنعامهhlm. 18
- ومما يحمد الله عليهhlm. 19
- (الرحمان الرحيم)hlm. 23
- الفوائدhlm. 24
- (إياك نعبد وإياك نستعين. اهدنا الصراط المستقيم. صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين)hlm. 25
- يكون العبد محققا للعبودية بأمرينhlm. 25
- الأول: متابعة الرسول -ﷺ-.hlm. 25
- الثاني: الإخلاص لله ﵎.hlm. 25
- وفي استعانة الله وحده فائدتانhlm. 27
- فائدة ذكرها ابن القيم حيث قالhlm. 30
- الفوائدhlm. 33
- نماذج مشرقة في تطبيق العمل بالعلمhlm. 35
- تفسير سورة البقرةhlm. 39
- مقدمةhlm. 39
- فضلهاhlm. 39
- أغراضهاhlm. 40
- (الم (١) ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين (٢»hlm. 41
- وسمي القرآن كتاباhlm. 42
- من أسماء القرآنhlm. 43
- أولا: الفرقان.hlm. 43
- ثانيا: القرآن.hlm. 43
- ثالثا: الكتاب، كما في هذه الآية.hlm. 43
- رابعا: الذكر.hlm. 43
- والكتاب جاء في القرآن على وجوهhlm. 43
- ووجه الجمع بينهماhlm. 45
- قوله تعالى (هدى للمتقين) في الآية فضل التقوى، ومن فضائلهاhlm. 47
- مراتب التقوىhlm. 49
- الفوائدhlm. 50
- (الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون (٣) والذين يؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك وبالآخرة هم يوقنون (٤) أولئك على هدى من ربهم وأولئك هم المفلحون (٥»hlm. 51
- عظيم منزلتهاhlm. 52
- في الآية فضل الإنفاق في طاعة الله، ومن فضائلهhlm. 53
- أولا: أن الإنفاق استجابة لأمر ربنا تعالى.hlm. 53
- ثانيا: مضاعفة الحسنات.hlm. 53
- ثالثا: أن درجة البر تنال بالإنفاق.hlm. 53
- رابعا: أنها من صفات المتقين.hlm. 53
- خامسا: الأمان من الخوف يوم الفزع الأكبر.hlm. 53
- سادسا: أن صاحب الإنفاق موعود بالخير الجزيل.hlm. 53
- سابعا: أن الله يخلف الصدقة.hlm. 53
- ثامنا: أن الإنفاق دليل على صحة الإيمان.hlm. 53
- تاسعا: ينال دعاء الملائكة.hlm. 53
- عاشرا: فضل من سبق بالإنفاق والجهاد.hlm. 54
- الحادي عشر: أنها إرغام للشيطان وحسن ظن بالله.hlm. 54
- الثاني عشر: لا حسد إلا لمن أنفق في وجوه الخير.hlm. 54
- للإيمان باليوم الآخر ثمرات جليلةhlm. 56
- فضل اليقين، ومن فضائلهhlm. 57
- أولا: سبب للإمامة.hlm. 57
- ثانيا: وأهل اليقين هم أهل الانتفاع بالآيات.hlm. 57
- ثالثا: خص الله أهل اليقين بالهدى والفلاح.hlm. 57
- رابعا: سبب دخول أهل النار النار عدم يقينهم.hlm. 57
- خامسا: صلاح هذه الأمة بالزهد واليقين.hlm. 57
- سادسا: سبب لتهوين مصائب الدنيا.hlm. 57
- الفوائدhlm. 59
- وعلو الله ينقسم إلى ثلاثة أقسمhlm. 60
- أما أدلة الكتاب والسنة فقد تنوعت دلالتهما بطرق كثيرةhlm. 60
- (إن الذين كفروا سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون (٦) ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم غشاوة ولهم عذاب عظيم (٧».hlm. 64
- ينبغي إنذار الكفار وتحذيرهم من غضب الله إن لم يؤمنوا، وننذرهم لأمورhlm. 65
- أولا: لأن الله أمر بذلك.hlm. 65
- ثانيا: ننذرهم رجاء انتفاعهم.hlm. 65
- ثالثا: تبرئة الذمة وقياما بالواجب.hlm. 65
- الفوائدhlm. 68
- (ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين (٨) يخادعون الله والذين آمنوا وما يخدعون إلا أنفسهم وما يشعرون (٩) في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا ولهم عذاب أليم بما كانوا يكذبون (١٠»hlm. 69
- الفوائدhlm. 72
- (وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن مصلحون (١١) ألا إنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون (١٢»hlm. 74
- الفوائدhlm. 75
- (وإذا قيل لهم آمنوا كما آمن الناس قالوا أنؤمن كما آمن السفهاء ألا إنهم هم السفهاء ولكن لا يعلمون (١٣»hlm. 76
- الفوائدhlm. 77
- (وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا وإذا خلوا إلى شياطينهم قالوا إنا معكم إنما نحن مستهزئون (١٤) الله يستهزئ بهم ويمدهم في طغيانهم يعمهون (١٥»hlm. 78
- الفوائدhlm. 79
- (أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى فما ربحت تجارتهم وما كانوا مهتدين (١٦»hlm. 80
- الفوائدhlm. 81
- بعض ما يتعلق بالنفاق وخطرهhlm. 81
- أولا: النفاق الأكبر صاحبه كافر مخلد بالنار.hlm. 81
- ثانيا: بعض صفات المنافقينhlm. 82
- ثالثا: خطرهم.hlm. 83
- رابعا: الواجب تجاه المنافقينhlm. 86
- (مثلهم كمثل الذي استوقد نارا فلما أضاءت ما حوله ذهب الله بنورهم وتركهم في ظلمات لا يبصرون (١٧) صم بكم عمي فهم لا يرجعون (١٨»hlm. 87
- الفوائدhlm. 90
- (أو كصيب من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق يجعلون أصابعهم في آذانهم من الصواعق حذر الموت والله محيط بالكافرين (١٩) يكاد البرق يخطف أبصارهم كلما أضاء لهم مشوا فيه وإذا أظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وأبصارهم إن الله على كل شيء قدير (٢٠»hlm. 91
- الفوائدhlm. 94
- (يا أيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون (٢١»hlm. 95
- الفوائدhlm. 98
- (الذي جعل لكم الأرض فراشا والسماء بناء وأنزل من السماء ماء فأخرج به من الثمرات رزقا لكم فلا تجعلوا لله أندادا وأنتم تعلمون (٢٢»hlm. 99
- الفوائدhlm. 103
- (وإن كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فأتوا بسورة من مثله وادعوا شهداءكم من دون الله إن كنتم صادقين (٢٣) فإن لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة أعدت للكافرين (٢٤»hlm. 104
- وقد وصف الله نبيه بالعبودية في أعلى المقاماتhlm. 105
- وقد أمر الله باتقائها في آيات كثيرةhlm. 107
- هناك أعمال تنجي من النار منهاhlm. 108
- أولا: الإيمان بالله.hlm. 108
- ثانيا: الصيام.hlm. 108
- ثالثا: البكاء من خشية الله.hlm. 108
- رابعا: الاستجارة بالله من النار.hlm. 108
- خامسا: المحافظة على صلاة الفجر والعصر.hlm. 108
- سادسا: الجهاد.hlm. 108
- سابعا: حسن الخلق.hlm. 108
- ثامنا: عتق الرقاب.hlm. 108
- تاسعا: الكلمة الطيبة.hlm. 108
- وأما الحجارة فاختلف فيهhlm. 109
- الفوائدhlm. 110
- (وبشر الذين آمنوا وعملوا الصالحات أن لهم جنات تجري من تحتها الأنهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل وأتوا به متشابها ولهم فيها أزواج مطهرة وهم فيها خالدون (٢٥»hlm. 111
- من صفات نساء الجنةhlm. 115
- أولا: مطهرات.hlm. 115
- ثانيا: كواعب أترابا.hlm. 115
- ثالثا: أبكارا.hlm. 115
- رابعا: جميلات غاية الجمال.hlm. 116
- خامسا: قاصرات الطرف.hlm. 117
- الفوائدhlm. 119
- (إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها فأما الذين آمنوا فيعلمون أنه الحق من ربهم وأما الذين كفروا فيقولون ماذا أراد الله بهذا مثلا يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا وما يضل به إلا الفاسقين (٢٦) الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل ويفسدون في الأرض أولئك هم الخاسرون (٢٧»hlm. 120
- وقد ضرب الله الأمثال في كتابه بعدة أشياءhlm. 121
- لفظ الضلال في القرآن يطلق على ثلاثة إطلاقاتhlm. 123
- واختلف في تفسير هذا العهدhlm. 125
- الفوائدhlm. 127
- (كيف تكفرون بالله وكنتم أمواتا فأحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ثم إليه ترجعون (٢٨»hlm. 128
- الفوائدhlm. 129
- (هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا ثم استوى إلى السماء فسواهن سبع سماوات وهو بكل شيء عليم (٢٩»hlm. 130
- الآثار المترتبة من علمنا بأن الله عليم بكل شيءhlm. 133
- الفوائدhlm. 134
- (وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال إني أعلم ما لا تعلمون (٣٠»hlm. 135
- الفوائدhlm. 138
- (وعلم آدم الأسماء كلها ثم عرضهم على الملائكة فقال أنبئوني بأسماء هؤلاء إن كنتم صادقين (٣١) قالوا سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم (٣٢) قال يا آدم أنبئهم بأسمائهم فلما أنبأهم بأسمائهم قال ألم أقل لكم إني أعلم غيب السماوات والأرض وأعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون (٣٣»hlm. 140
- الفوائدhlm. 143
- (وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس أبى واستكبر وكان من الكافر (٣٤»hlm. 144
- الفوائدhlm. 148
- (وقلنا يا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة وكلا منها رغدا حيث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين (٣٥) فأزلهما الشيطان عنها فأخرجهما مما كانا فيه وقلنا اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الأرض مستقر ومتاع إلى حين (٣٦»hlm. 149
- كيف وسوس إبليس لهما؟hlm. 154
- الفوائدhlm. 157
- (فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه إنه هو التواب الرحيم (٣٧»hlm. 158
- وتوبة الله على العبد نوعانhlm. 159
- أثر الإيمان بهذا الاسمhlm. 159
- والرحمة المضافة إلى الله تعالى نوعانhlm. 160
- ورحمة الله تعالى لعباده نوعانhlm. 160
- الأولى: رحمة عامة.hlm. 160
- الثانية: رحمة خاصة.hlm. 160
- الآثار المرتبة على معرفتنا بهذا الاسمhlm. 161
- الأسباب التي تنال بها الرحمةhlm. 162
- أولا: رحمة الناس.hlm. 162
- ثانيا: الإحسان.hlm. 162
- ثالثا: طاعة الرسول -ﷺ-.hlm. 162
- رابعا: السماحة في البيع والشراء.hlm. 162
- خامسا: عيادة المريض.hlm. 162
- سادسا: قيام الليل وإيقاظ الأهل.hlm. 162
- سابعا: الحلق في النسك.hlm. 162
- ثامنا: مجالس الذكر.hlm. 162
- تاسعا: الجلوس في المسجد.hlm. 162
- عاشرا: سماع حديث الرسول وتبليغه.hlm. 163
- الحادي عشر: الإنصات للقرآن.hlm. 163
- الثاني عشر: إقامة الصلاة وإيتاء الزكاة.hlm. 163
- الثالث عشر: الاستغفار.hlm. 163
- والحكمة من قرن توبته برحمتهhlm. 163
- الفوائدhlm. 163
- (قلنا اهبطوا منها جميعا فإما يأتينكم مني هدى فمن تبع هداي فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون (٣٨) والذين كفروا وكذبوا بآياتنا أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون (٣٩»hlm. 164
- وآيات الله تنقسم إلى قسمينhlm. 165
- الآيات الكونية القدريةhlm. 165
- الآيات الشرعية الدينيةhlm. 165
- الفوائدhlm. 167
- (يا بني إسرائيل اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم وأوفوا بعهدي أوف بعهدكم وإياي فارهبون (٤٠) وآمنوا بما أنزلت مصدقا لما معكم ولا تكونوا أول كافر به ولا تشتروا بآياتي ثمنا قليلا وإياي فاتقون (٤١»hlm. 168
- والخوف ثلاثة أنواعhlm. 169
- قوله تعالى (مصدقا لما معكم) التصديق لما معهم له معنيانhlm. 170
- الفوائدhlm. 173
- (ولا تلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق وأنتم تعلمون (٤٢) وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين (٤٣»hlm. 174
- الفوائدhlm. 175
- (أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون (٤٤»hlm. 176
- الفوائدhlm. 179
- (واستعينوا بالصبر والصلاة وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين الذين يظنون أنهم ملاقو ربهم وأنهم إليه راجعون (٤٥»hlm. 180
- وللصبر فضائل كثيرةhlm. 181
- وللخشوع فضائلhlm. 185
- الفوائدhlm. 188
- (يا بني إسرائيل اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم وأني فضلتكم على العالمين (٤٧»hlm. 189
- الفوائدhlm. 191
- (واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيئا ولا يقبل منها شفاعة ولا يؤخذ منها عدل ولا هم ينصرون (٤٨»hlm. 192
- وأسباب النجاة من كرب يوم القيامة كثيرةhlm. 192
- الفوائدhlm. 195
- (وإذ نجيناكم من آل فرعون يسومونكم سوء العذاب يذبحون أبناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم (٤٩) وإذ فرقنا بكم البحر فأنجيناكم وأغرقنا آل فرعون وأنتم تنظرون (٥٠»hlm. 196
- الفوائدhlm. 199
- (وإذ واعدنا موسى أربعين ليلة ثم اتخذتم العجل من بعده وأنتم ظالمون (٥١) ثم عفونا عنكم من بعد ذلك لعلكم تشكرون (٥٢) وإذ آتينا موسى الكتاب والفرقان لعلكم تهتدون (٥٣»hlm. 200
- كيف يتحقق الشكر؟hlm. 202
- فضائل الشكرhlm. 203
- الفوائدhlm. 206
- (وإذ قال موسى لقومه يا قوم إنكم ظلمتم أنفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا إلى بارئكم فاقتلوا أنفسكم ذلكم خير لكم عند بارئكم فتاب عليكم إنه هو التواب الرحيم (٥٤»hlm. 207
- الفوائدhlm. 209
- (وإذ قلتم يا موسى لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرة فأخذتكم الصاعقة وأنتم تنظرون (٥٥) ثم بعثناكم من بعد موتكم لعلكم تشكرون (٥٦»hlm. 210
- الفوائدhlm. 211
- (وظللنا عليكم الغمام وأنزلنا عليكم المن والسلوى كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا أنفسهم يظلمون (٥٧»hlm. 212
- الفوائدhlm. 215
- (وإذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شئتم رغدا وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين (٥٨) فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم فأنزلنا على الذين ظلموا رجزا من السماء بما كانوا يفسقون (٥٩»hlm. 216
- والحكمة من أمرهم بذلكhlm. 217
- قال السعدي: والإحسان نوعانhlm. 218
- فضائل الإحسانhlm. 218
- الفوائدhlm. 222
- (وإذ استسقى موسى لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل أناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعثوا في الأرض مفسدين (٦٠»hlm. 223
- وهذه العصا كان فيها أربع آياتhlm. 224
- الفوائدhlm. 225
- (وإذ قلتم يا موسى لن نصبر على طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الأرض من بقلها وقثائها وفومها وعدسها وبصلها قال أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير اهبطوا مصرا فإن لكم ما سألتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بأنهم كانوا يكفرون بآيات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون (٦١»hlm. 226
- الفوائدhlm. 230
- (إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحا فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون)hlm. 231
- الفوائدhlm. 233
- (وإذ أخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما آتيناكم بقوة واذكروا ما فيه لعلكم تتقون ثم توليتم من بعد ذلك فلولا فضل الله عليكم ورحمته لكنتم من الخاسرين)hlm. 234
- ومما يؤدي ويحفز إلى النشاط في الطاعات ما يليhlm. 234
- الفوائدhlm. 236
- (ولقد علمتم الذين اعتدوا منكم في السبت فقلنا لهم كونوا قردة خاسئين. فجعلناها نكالا لما بين يديها وما خلفها وموعظة للمتقين)hlm. 237
- المقصود من ذكر هذه القصة أمرانhlm. 237
- (فجعلناها) اختلف في مرجع الضمير على أقوالhlm. 238
- الفوائدhlm. 239
- (وإذ قال موسى لقومه إن الله يأمركم أن تذبحوا بقرة قالوا أتتخذنا هزوا قال أعوذ بالله أن أكون من الجاهلين (٦٧) قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال إنه يقول إنها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك فافعلوا ما تؤمرون (٦٨) قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال إنه يقول إنها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين (٦٩) قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي إن البقر تشابه علينا وإنآ إن شاء الله لمهتدون (٧٠) قال إنه يقول إنها بقرة لا ذلول تثير الأرض ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها قالوا الآن جئت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون (٧١) وإذ قتلتم نفسا فادارأتم فيها والله مخرج ما كنتم تكتمون (٧٢) فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحيي الله الموتى ويريكم آياته لعلكم تعقلون (٧٣»hlm. 241
- والله تعالى قد ذكر في هذه السورة خمس قصص تدل على البعثhlm. 246
- طرق إثبات البعثhlm. 246
- الطريقة الأولى: آيات صريحة في إثبات ذلكhlm. 246
- الطريقة الثانية: التذكير بنشأة الإنسان الأولىhlm. 247
- الطريقة الثالثة: الاستدلال بإنبات النبات على إحياء الأمواتhlm. 247
- الطريقة الرابعة: الإشارة ولفت الانتباه إلى خلق السماواتhlm. 247
- الطريقة الخامسة: تنزيه الله سبحانه عن العبث.hlm. 248
- الطريقة السادسة: تنزيه الله عن الظلمhlm. 248
- الطريقة السابعة: ذكر وقائع وأحداث يستدل بها على البعث.hlm. 248
- الفوائدhlm. 249
- (ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة أو أشد قسوة وإن من الحجارة لما يتفجر منه الأنهار وإن منها لما يشقق فيخرج منه الماء وإن منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون (٧٤»hlm. 250
- أسباب قسوة القلبhlm. 251
- أولا: نقض العهد مع الله.hlm. 251
- الثاني: طول الأمل.hlm. 251
- الثالث: كثرة الأكل، لا سيما إن كان من الشبهات أو الشهوات.hlm. 251
- الرابع: كثرة الذنوب.hlm. 251
- علامات رقة ولين القلبhlm. 252
- أولا: الإكثار من ذكر الله.hlm. 252
- ثانيا: العطف على المسكين.hlm. 252
- ثالثا: زيارة المقابر.hlm. 252
- رابعا: كثرة ذكر الموت.hlm. 252
- خامسا: أكل الحلال.hlm. 253
- سادسا: الدعاء بسلامة القلب.hlm. 253
- الفوائدhlm. 255
- (أفتطمعون أن يؤمنوا لكم وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله ثم يحرفونه من بعد ما عقلوه وهم يعلمون (٧٥) وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا وإذا خلا بعضهم إلى بعض قالوا أتحدثونهم بما فتح الله عليكم ليحآجوكم به عند ربكم أفلا تعقلون (٧٦) أولا يعلمون أن الله يعلم ما يسرون وما يعلنون (٧٧»hlm. 256
- الفوائدhlm. 259
- (ومنهم أميون لا يعلمون الكتاب إلا أماني وإن هم إلا يظنون (٧٨) فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا فويل لهم مما كتبت أيديهم وويل لهم مما يكسبون (٧٩»hlm. 260
- (إلا أماني) اختلف العلماء في المراد بالأماني هنا على قولينhlm. 260
- الفوائدhlm. 263
- (وقالوا لن تمسنا النار إلا أياما معدودة قل أتخذتم عند الله عهدا فلن يخلف الله عهده أم تقولون على الله ما لا تعلمون (٨٠»hlm. 264
- الفوائدhlm. 265
- (بلى من كسب سيئة وأحاطت به خطيئته فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون (٨١) والذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك أصحاب الجنة هم فيها خالدون (٨٢»hlm. 266
- الفوائدhlm. 267
- (وإذ أخذنا ميثاق بني إسرائيل لا تعبدون إلا الله وبالوالدين إحسانا وذي القربى واليتامى والمساكين وقولوا للناس حسنا وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة ثم توليتم إلا قليلا منكم وأنتم معرضون (٨٣»hlm. 268
- وأوصى تعالى بالوالدين إحساناhlm. 269
- كيفية الإحسان لهما: بالقول والفعلhlm. 269
- نماذج من سلف الأمةhlm. 270
- فقد أوصى الله باليتيم في آيات كثيرةhlm. 271
- فضائل الكلمة الطيبةhlm. 272
- الفوائدhlm. 275
- (وإذ أخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون أنفسكم من دياركم ثم أقررتم وأنتم تشهدون (٨٤) ثم أنتم هؤلاء تقتلون أنفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالإثم والعدوان وإن يأتوكم أسارى تفادوهم وهو محرم عليكم إخراجهم أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم إلا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون إلى أشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون (٨٥) أولئك الذين اشتروا الحياة الدنيا بالآخرة فلا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينصرون (٨٦»hlm. 276
- ويوم القيامة سمي بذلكhlm. 278
- أولا: لقيام الناس من قبورهم.hlm. 278
- ثانيا: لقيام الأشهاد.hlm. 278
- ثالثا: لقيام الروح والملائكة.hlm. 278
- الفوائدhlm. 279
- (ولقد آتينا موسى الكتاب وقفينا من بعده بالرسل وآتينا عيسى ابن مريم البينات وأيدناه بروح القدس أفكلما جاءكم رسول بما لا تهوى أنفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون (٨٧»hlm. 280
- الفوائدhlm. 283
- (وقالوا قلوبنا غلف بل لعنهم الله بكفرهم فقليلا ما يؤمنون (٨٨»hlm. 284
- (قلوبنا غلف) اختلف العلماء في معنى ذلك على قولينhlm. 284
- (فقليلا ما يؤمنون) اختلف في معناهاhlm. 285
- الفوائدhlm. 286
- (ولما جاءهم كتاب من عند الله مصدق لما معهم وكانوا من قبل يستفتحون على الذين كفروا فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به فلعنة الله على الكافرين (٨٩) بئسما اشتروا به أنفسهم أن يكفروا بما أنزل الله بغيا أن ينزل الله من فضله على من يشاء من عباده فبآؤوا بغضب على غضب وللكافرين عذاب مهين (٩٠»hlm. 287
- الفوائدhlm. 290
- (وإذا قيل لهم آمنوا بما أنزل الله قالوا نؤمن بمآ أنزل علينا ويكفرون بما وراءه وهو الحق مصدقا لما معهم قل فلم تقتلون أنبياء الله من قبل إن كنتم مؤمنين (٩١) ولقد جاءكم موسى بالبينات ثم اتخذتم العجل من بعده وأنتم ظالمون (٩٢»hlm. 291
- الفوائدhlm. 293
- (وإذ أخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما آتيناكم بقوة واسمعوا قالوا سمعنا وعصينا وأشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم قل بئسما يأمركم به إيمانكم إن كنتم مؤمنين (٩٣»hlm. 294
- الفوائدhlm. 296
- (قل إن كانت لكم الدار الآخرة عند الله خالصة من دون الناس فتمنوا الموت إن كنتم صادقين (٩٤) ولن يتمنوه أبدا بما قدمت أيديهم والله عليم بالظالمين (٩٥) ولتجدنهم أحرص الناس على حياة ومن الذين أشركوا يود أحدهم لو يعمر ألف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب أن يعمر والله بصير بما يعملون (٩٦»hlm. 297
- الفوائدhlm. 300
- (قل من كان عدوا لجبريل فإنه نزله على قلبك بإذن الله مصدقا لما بين يديه وهدى وبشرى للمؤمنين (٩٧) من كان عدوا لله وملآئكته ورسله وجبريل وميكال فإن الله عدو للكافرين (٩٨»hlm. 301
- الفوائدhlm. 304
- (ولقد أنزلنآ إليك آيات بينات وما يكفر بها إلا الفاسقون (٩٩»hlm. 305
- الفوائدhlm. 305
- (أوكلما عاهدوا عهدا نبذه فريق منهم بل أكثرهم لا يؤمنون (١٠٠»hlm. 306
- الفوائدhlm. 307
- (ولما جاءهم رسول من عند الله مصدق لما معهم نبذ فريق من الذين أوتوا الكتاب كتاب الله وراء ظهورهم كأنهم لا يعلمون (١٠١»hlm. 308
- وتصديق من وجهينhlm. 308
- وقد اختلف العلماء في المراد بكتاب الله هنا على قولينhlm. 309
- قال الشوكاني: قوله تعالى (كتاب الله وراء ظهورهم)hlm. 309
- الفوائدhlm. 310
- (واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر وما أنزل على الملكين ببابل هاروت وماروت وما يعلمان من أحد حتى يقولا إنما نحن فتنة فلا تكفر فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه وما هم بضآرين به من أحد إلا بإذن الله ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الآخرة من خلاق ولبئس ما شروا به أنفسهم لو كانوا يعلمون (١٠٢) ولو أنهم آمنوا واتقوا لمثوبة من عند الله خير لو كانوا يعلمون (١٠٣»hlm. 311
- فهم يتعلمون ما يضرهم ضررا محضا لا فائدة فيه بوجه من الوجوه وذلك لأمورhlm. 315
- الفوائدhlm. 318
- (يا أيها الذين آمنوا لا تقولوا راعنا وقولوا انظرنا واسمعوا وللكافرين عذاب أليم (١٠٤»hlm. 320
- الفوائدhlm. 322
- (ما يود الذين كفروا من أهل الكتاب ولا المشركين أن ينزل عليكم من خير من ربكم والله يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم (١٠٥»hlm. 323
- الفوائدhlm. 325
- (ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها ألم تعلم أن الله على كل شيء قدير (١٠٦) ألم تعلم أن الله له ملك السماوات والأرض وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير (١٠٧»hlm. 326
- النسخ يأتي في لغة العرب بمعنيينhlm. 326
- والفائدة من إيماننا بأن لله ملك السموات والأرض يفيد فائدتين عظيمتينhlm. 328
- الفوائدhlm. 329
- فائدة: النسخhlm. 330
- تعريفه: لغة الإزالة والنقل.hlm. 330
- النسخ جائز عقلا وواقع شرعا.hlm. 330
- وأما وقوعه شرعا فلأدلة منهاhlm. 330
- الآراء في النسخhlm. 331
- النسخ باعتبار المنسوخ: فهو قسمانhlm. 331
- النسخ في القرآنhlm. 333
- أقسام النسخ باعتبار الناسخhlm. 334
- نسخ القرآن بالقرآن. أمثلةhlm. 334
- نسخ السنة بالقرآن. مثالhlm. 334
- نسخ القرآن بالسنة.hlm. 334
- نسخ السنة بالسنة.hlm. 335
- ما يمتنع نسخهhlm. 335
- كيفية معرفة الناسخ والمنسوخhlm. 335
- شروط النسخhlm. 335
- (أم تريدون أن تسألوا رسولكم كما سئل موسى من قبل ومن يتبدل الكفر بالإيمان فقد ضل سواء السبيل (١٠٨»hlm. 336
- ويدخل في الآية صورا كثيرةhlm. 336
- الفوائدhlm. 338
- (ود كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد إيمانكم كفارا حسدا من عند أنفسهم من بعد ما تبين لهم الحق فاعفوا واصفحوا حتى يأتي الله بأمره إن الله على كل شيء قدير (١٠٩) وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وما تقدموا لأنفسكم من خير تجدوه عند الله إن الله بما تعملون بصير (١١٠»hlm. 339
- قال ابن القيم: الحسد ثلاث مراتبhlm. 340
- مباحث الحسدhlm. 341
- أولا: تعريف الحسدhlm. 341
- ثانيا: خطر الحسدhlm. 341
- أولا: أنه من صفات اليهود.hlm. 341
- ثانيا: أنه من الإيذاء وتعد على المسلم.hlm. 341
- ثالثا: أن النبي -ﷺ- نهى عنه.hlm. 341
- رابعا: أنه اعتراض على قضاء الله وقدره.hlm. 341
- فضل السلامة من الحسدhlm. 342
- أولا: أن تركه من علامة كمال الإيمان.hlm. 342
- ثانيا: أن الله أثنى على الأنصار بذلك.hlm. 342
- من أقوال السلف في الحسدhlm. 342
- الفوائدhlm. 347
- (وقالوا لن يدخل الجنة إلا من كان هودا أو نصارى تلك أمانيهم قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين (١١١) بلى من أسلم وجهه لله وهو محسن فله أجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون (١١٢»hlm. 348
- ومن الدعاوى الكاذبة التي ادعوهاhlm. 348
- (إن كنتم صادقين) أي فيما تدعونه، ثم قال تعالىhlm. 349
- الفوائدhlm. 351
- (وقالت اليهود ليست النصارى على شيء وقالت النصارى ليست اليهود على شيء وهم يتلون الكتاب كذلك قال الذين لا يعلمون مثل قولهم فالله يحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون (١١٣»hlm. 352
- الفوائدhlm. 353
- (ومن أظلم ممن منع مساجد الله أن يذكر فيها اسمه وسعى في خرابها أولئك ما كان لهم أن يدخلوها إلا خآئفين لهم في الدنيا خزي ولهم في الآخرة عذاب عظيم (١١٤»hlm. 354
- الفوائدhlm. 356
- (ولله المشرق والمغرب فأينما تولوا فثم وجه الله إن الله واسع عليم (١١٥»hlm. 357
- اختلف العلماء هل هذه الآية من آيات الصفات أم لا على قولينhlm. 357
- وقد اختلف هؤلاء في معناها على أقوالhlm. 358
- والله واسع العلمhlm. 360
- والله واسع الرحمةhlm. 360
- الفوائدhlm. 360
- (وقالوا اتخذ الله ولدا سبحانه بل له ما في السماوات والأرض كل له قانتون (١١٦) بديع السماوات والأرض وإذا قضى أمرا فإنما يقول له كن فيكون (١١٧»hlm. 361
- والله منزه عن الولد لأمور متعددةhlm. 362
- الفوائدhlm. 364
- (وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله أو تأتينا آية كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم تشابهت قلوبهم قد بينا الآيات لقوم يوقنون (١١٨»hlm. 365
- (وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله أو تأتينا آية) اختلف العلماء في قائل هذاhlm. 365
- الفوائدhlm. 366
- (إنا أرسلناك بالحق بشيرا ونذيرا ولا تسأل عن أصحاب الجحيم (١١٩»hlm. 367
- الفوائدhlm. 368
- (ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم قل إن هدى الله هو الهدى ولئن اتبعت أهواءهم بعد الذي جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا نصير (١٢٠»hlm. 369
- الفوائدhlm. 370
- (الذين آتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته أولئك يؤمنون به ومن يكفر به فأولئك هم الخاسرون (١٢١»hlm. 371
- والتلاوة يراد بها ثلاث أمورhlm. 372
- صور من التطبيق والعمل بالقرآنhlm. 372
- (يا بني إسرائيل اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم وأني فضلتكم على العالمين (١٢٢) واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيئا ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون (١٢٣»hlm. 374
- (وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن قال إني جاعلك للناس إماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين (١٢٤»hlm. 375
- وثناء الله على شخص لفائدتينhlm. 376
- وقال ابن الجوزي: وفي العهد هاهنا سبعة أقوالhlm. 378
- صفات إبراهيم ﵇hlm. 378
- الصفة الأولى: أمة.hlm. 378
- الصفة الثانية: قانت.hlm. 378
- الصفة الثالثة: حنيفا.hlm. 378
- الصفة الرابعة: شاكر.hlm. 379
- الصفة الخامسة: الحلم.hlm. 379
- الصفة السادسة: أواه.hlm. 379
- الصفة السابعة: السخاء.hlm. 380
- الصفة الثامنة: الصبر.hlm. 380
- الصفة التاسعة: شجاعته.hlm. 380
- الصفة العاشرة: تحقيقه الكامل لعقيدة الولاء والبراء.hlm. 380
- الصفة الحادية عشرة: سلامة القلب.hlm. 381
- الفوائدhlm. 381
- (إذ جعلنا البيت مثابة للناس وأمنا واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى وعهدنا إلى إبراهيم وإسماعيل أن طهرا بيتي للطائفين والعاكفين والركع السجود (١٢٥»hlm. 382
- خصائص حرم مكةhlm. 382
- أولا: يجب السفر إليها (شد الرحال إليه فرض).hlm. 382
- ثانيا: قصده مكفرا للذنوب.hlm. 382
- ثالثا: أن الصلاة في المسجد الحرام بمائة ألف صلاة.hlm. 383
- رابعا: أن مكة أفضل البلاد.hlm. 383
- خامسا: أنها قبلة أهل الأرض كلهم.hlm. 383
- سادسا: أن المسجد الحرام أول مسجد وضع في الأرض.hlm. 383
- سابعا: أنه يحرم استقبال القبلة واستدبارها حال قضاء الحاجة.hlm. 383
- وقد وردت نصوص كثيرة تدل على فضل تطهير المساجدhlm. 387
- الفوائدhlm. 387
- (وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات من آمن منهم بالله واليوم الآخر قال ومن كفر فأمتعه قليلا ثم أضطره إلى عذاب النار وبئس المصير (١٢٦»hlm. 389
- الفوائدhlm. 392
- (وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم (١٢٧) ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا أمة مسلمة لك وأرنا مناسكنا وتب علينآ إنك أنت التواب الرحيم (١٢٨»hlm. 393
- وسمع الله ينقسم إلى قسمينhlm. 395
- آثار الإيمان بهذا الاسمhlm. 395
- سؤال: لم خصا بعض الذرية بالدعاء؟hlm. 397
- وتوبة الله على العبد نوعانhlm. 398
- أثر الإيمان بهذا الاسمhlm. 398
- من آثار رحمتهhlm. 398
- الفوائدhlm. 399
- (ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم آياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم إنك أنت العزيز الحكيم (١٢٩»hlm. 400
- الآثار المترتبة على معرفة هذا الاسمhlm. 403
- الفوائدhlm. 404
- (ومن يرغب عن ملة إبراهيم إلا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وإنه في الآخرة لمن الصالحين (١٣٠) إذ قال له ربه أسلم قال أسلمت لرب العالمين (١٣١) ووصى بها إبراهيم بنيه ويعقوب يا بني إن الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون (١٣٢»hlm. 405
- الموت على الإسلام مطلب لأهل الصلاحhlm. 408
- الفوائدhlm. 410
- (أم كنتم شهداء إذ حضر يعقوب الموت إذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد إلهك وإله آبائك إبراهيم وإسماعيل وإسحق إلها واحدا ونحن له مسلمون (١٣٣) تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون (١٣٤»hlm. 411
- الفوائدhlm. 414
- (وقالوا كونوا هودا أو نصارى تهتدوا قل بل ملة إبراهيم حنيفا وما كان من المشركين (١٣٥»hlm. 415
- الفوائدhlm. 415
- (قولوا آمنا بالله ومآ أنزل إلينا وما أنزل إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحق ويعقوب والأسباط وما أوتي موسى وعيسى وما أوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين أحد منهم ونحن له مسلمون (١٣٦) فإن آمنوا بمثل ما آمنتم به فقد اهتدوا وإن تولوا فإنما هم في شقاق فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم (١٣٧»hlm. 416
- الفوائدhlm. 418
- (صبغة الله ومن أحسن من الله صبغة ونحن له عابدون (١٣٨»hlm. 419
- الفوائدhlm. 419
- (قل أتحآجوننا في الله وهو ربنا وربكم ولنا أعمالنا ولكم أعمالكم ونحن له مخلصون (١٣٩) أم تقولون إن إبراهيم وإسماعيل وإسحق ويعقوب والأسباط كانوا هودا أو نصارى قل أأنتم أعلم أم الله ومن أظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون (١٤٠) تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون (١٤١»hlm. 420
- وللإخلاص فضائلhlm. 421
- أولا: أنه سبب لمغفرة الذنوب.hlm. 421
- ثانيا: أنه يصرف الفتنه عن القلب.hlm. 421
- ثالثا: أنه به تكمل العبودية لله تعالى.hlm. 421
- رابعا: أنه سبب لاستغناء القلب عن الناس.hlm. 421
- خامسا: أنه سبب لمضاعفة الحسنات.hlm. 421
- سادسا: أنه سبب لقبول الدعاء وتفريج الكرب.hlm. 422
- سابعا: أنه سبب للنصر على الأعداء.hlm. 422
- ثامنا: أنه ينجي العبد من النار يوم القيامة.hlm. 422
- الفوائدhlm. 423
- (سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها قل لله المشرق والمغرب يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم (١٤٢»hlm. 424
- الفوائدhlm. 427
- (وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها إلا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب على عقبيه وإن كانت لكبيرة إلا على الذين هدى الله وما كان الله ليضيع إيمانكم إن الله بالناس لرؤوف رحيم (١٤٣»hlm. 428
- الفوائدhlm. 433
- (قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره وإن الذين أوتوا الكتاب ليعلمون أنه الحق من ربهم وما الله بغافل عما يعملون (١٤٤»hlm. 434
- الفوائدhlm. 436
- (ولئن أتيت الذين أوتوا الكتاب بكل آية ما تبعوا قبلتك وما أنت بتابع قبلتهم وما بعضهم بتابع قبلة بعض ولئن اتبعت أهواءهم من بعد ما جاءك من العلم إنك إذا لمن الظالمين (١٤٥»hlm. 437
- الفوائدhlm. 438
- (الذين آتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون أبناءهم وإن فريقا منهم ليكتمون الحق وهم يعلمون (١٤٦) الحق من ربك فلا تكونن من الممترين (١٤٧»hlm. 439
- الفوائدhlm. 441
- (ولكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات أين ما تكونوا يأت بكم الله جميعا إن الله على كل شيء قدير (١٤٨»hlm. 442
- ومن المسارعة إلى الخيرات التأسف على فواتها، ومن الأمثلة على ذلكhlm. 444
- لماذا ينبغي أن نبادر ونسارع إلى الخيرات؟hlm. 445
- أولا: استجابة لأمر الله ورسوله.hlm. 445
- ثانيا: قبل حدوث الشواغل من فقر أو موت أو هرمhlm. 445
- ثالثا: قبل الفتن المانعة من العمل.hlm. 445
- من أقوال السلفhlm. 445
- الفوائدhlm. 446
- (ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وإنه للحق من ربك وما الله بغافل عما تعملون (١٤٩) ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لئلا يكون للناس عليكم حجة إلا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولأتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون (١٥٠»hlm. 447
- والخلاصةhlm. 449
- فإن قيل: لماذا سميت حجة؟hlm. 450
- والخشية أخص من الخوف، والفرق بينهما من وجوهhlm. 451
- في الآية الأمر بخشية الله وخوفه، وللخوف من الله فضائلhlm. 451
- من أقوال السلفhlm. 453
- الفوائدhlm. 454
- (كما أرسلنا فيكم رسولا منكم يتلو عليكم آياتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون (١٥١»hlm. 455
- لأن آيات الله تنقسم إلى قسمينhlm. 455
- من تزكية النفس غض البصرhlm. 456
- الفوائدhlm. 457
- (فاذكروني أذكركم واشكروا لي ولا تكفرون (١٥٢»hlm. 458
- من أقوال السلف في ذكر الله تعالىhlm. 460
- كيف يتحقق الشكر؟hlm. 462
- أولا: سؤال الله ذلك.hlm. 462
- ثانيا: أن يعلم الإنسان أن النعم إذا شكرت قرت وزادتhlm. 462
- ثالثا: أن يعلم الإنسان أن الله سيسأله يوم القيامة عن شكر نعمه.hlm. 462
- رابعا: أن ينظر إلى من هو دونه في أمور الدنيا، فإذا فعل ذلك استعظم ما أعطاه الله.hlm. 462
- وشكر الله لعبدهhlm. 462
- فضائل الشكرhlm. 463
- الفوائدhlm. 464
- (يا أيها الذين آمنوا استعينوا بالصبر والصلاة إن الله مع الصابرين (١٥٣»hlm. 465
- (يا أيها الذين آمنوا) تصدير الخطاب بهذا النداء فيه ثلاثة فوائدhlm. 465
- (ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله أموات بل أحياء ولكن لا تشعرون (١٥٤»hlm. 466
- قال الماوردي: قوله تعالى (بل أحياء) في الآية تأويلانhlm. 466
- هذه الآية فيها دلالة واضحة على فضل الشهادة، وللشهادة فضائل كثيرةhlm. 467
- الفوائدhlm. 470
- (ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين (١٥٥) الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون (١٥٦) أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون (١٥٧»hlm. 471
- وقد أخبر الله في آيات كثيرة أنه يبتلي عباده في هذه الدار الدنياhlm. 471
- وقد ذكر بعض العلماء فوائد الابتلاءhlm. 471
- وقال ابن القيمhlm. 473
- وقال ابن رجب: في فوائد البلاءhlm. 474
- قال بعض السلفhlm. 474
- وقال بعض العلماءhlm. 474
- ثم بين من هم فقالhlm. 474
- الفوائدhlm. 476
- (إن الصفا والمروة من شعآئر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما ومن تطوع خيرا فإن الله شاكر عليم (١٥٨»hlm. 477
- الفوائدhlm. 479
- (إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون (١٥٩) إلا الذين تابوا وأصلحوا وبينوا فأولئك أتوب عليهم وأنا التواب الرحيم (١٦٠»hlm. 480
- الفوائدhlm. 483
- (إن الذين كفروا وماتوا وهم كفار أولئك عليهم لعنة الله والملآئكة والناس أجمعين (١٦١) خالدين فيها لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون (١٦٢»hlm. 484
- استدل بهذه الآية من قال بجواز لعن الكافر، ولعن الكافر على أنواعhlm. 484
- أولا: لعن الكفار جملة فهذا جائزhlm. 484
- ثانيا: الكافر المعين، فهذا فيه خلافhlm. 484
- وأما العصاة لمسلمينhlm. 485
- الفوائدhlm. 486
- (وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم (١٦٣»hlm. 487
- وقد وردت أحاديث في فضل: لا إله إلا اللهhlm. 488
- فضائل كلمة التوحيدhlm. 489
- لكن ما الفرق بينهما؟hlm. 491
- وقد قسم العلماء - ﵏ - الرحمة إلى قسمينhlm. 492
- الفوائدhlm. 492
- (إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار والفلك التي تجري في البحر بما ينفع الناس وما أنزل الله من السماء من ماء فأحيا به الأرض بعد موتها وبث فيها من كل دآبة وتصريف الرياح والسحاب المسخر بين السماء والأرض لآيات لقوم يعقلون (١٦٤»hlm. 493
- وهذا البرهان ذكره الله تعالى في عدة مواضعhlm. 495
- وهذا البرهان ذكره الله تعالى في عدة مواضعhlm. 496
- المراد بالسماء هنا العلو، وذلك أن السماء يطلق على معنيينhlm. 496
- قال ابن القيم: الرب ﵎ يدعو عباده في القرآن إلى معرفته من طريقينhlm. 498
- قال ابن القيم مبينا من يعتبر بآيات الله الكونية والشرعيةhlm. 498
- وآيات الله تنقسم إلى قسمينhlm. 499
- الفوائدhlm. 499
- (ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا يحبونهم كحب الله والذين آمنوا أشد حبا لله ولو يرى الذين ظلموا إذ يرون العذاب أن القوة لله جميعا وأن الله شديد العذاب (١٦٥) إذ تبرأ الذين اتبعوا من الذين اتبعوا ورأوا العذاب وتقطعت بهم الأسباب (١٦٦) وقال الذين اتبعوا لو أن لنا كرة فنتبرأ منهم كما تبرؤوا منا كذلك يريهم الله أعمالهم حسرات عليهم وما هم بخارجين من النار (١٦٧»hlm. 500
- الظلم ينقسم إلى ثلاثة أقسامhlm. 501
- الفوائدhlm. 504
- (يا أيها الناس كلوا مما في الأرض حلالا طيبا ولا تتبعوا خطوات الشيطان إنه لكم عدو مبين (١٦٨) إنما يأمركم بالسوء والفحشاء وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون (١٦٩»hlm. 505
- فيجب الحذر من خطوات الشيطان لأنه عدو ظاهر مبين لناhlm. 506
- عقبات الشيطانhlm. 507
- الفوائدhlm. 509
- (وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله قالوا بل نتبع ما ألفينا عليه آباءنا أولو كان آباؤهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون (١٧٠) ومثل الذين كفروا كمثل الذي ينعق بما لا يسمع إلا دعاء ونداء صم بكم عمي فهم لا يعقلون (١٧١»hlm. 510
- فيه وجوب اتباع ما أنزل اللهhlm. 510
- (قالوا) في جواب ذلكhlm. 510
- قال تعالى منكرا عليهمhlm. 511
- الفوائدhlm. 512
- (يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم واشكروا لله إن كنتم إياه تعبدون (١٧٢) إنما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل به لغير الله فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا إثم عليه إن الله غفور رحيم (١٧٣»hlm. 513
- واختلف بالمراد بالطيب الذي أباحه اللهhlm. 513
- إن رزق الله للعبد يستلزم شكرهhlm. 513
- وقد ذكر الله تحريمه في عدة آياتhlm. 514
- الحكمة من تحريمهhlm. 514
- في هذه الآية جواز الأكل من الميتة عند الضرورة، وهنا مباحثhlm. 515
- أولا: تعريف الضرورة لغة وشرعاhlm. 515
- ثانيا: بيان حد الاضطرار الذي يبيح تناول المحرمhlm. 515
- وقد اختلف العلماء في المراد بالباغي والعادي على قولينhlm. 515
- واختلف في حكم الشبع على ثلاثة أقوالhlm. 516
- الفوائدhlm. 518
- (إن الذين يكتمون ما أنزل الله من الكتاب ويشترون به ثمنا قليلا أولئك ما يأكلون في بطونهم إلا النار ولا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم (١٧٤) أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى والعذاب بالمغفرة فمآ أصبرهم على النار (١٧٥) ذلك بأن الله نزل الكتاب بالحق وإن الذين اختلفوا في الكتاب لفي شقاق بعيد (١٧٦»hlm. 519
- قال الشيخ ابن عثيمين: المنحرف عن الدين وعن نشر العلم ينحرف لأحد سببينhlm. 519
- يوم القيامة، سمي بذلكhlm. 520
- الفوائدhlm. 521
- (ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر والملآئكة والكتاب والنبيين وآتى المال على حبه ذوي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل والسآئلين وفي الرقاب وأقام الصلاة وآتى الزكاة والموفون بعهدهم إذا عاهدوا والصابرين في البأساء والضراء وحين البأس أولئك الذين صدقوا وأولئك هم المتقون (١٧٧»hlm. 522
- (من آمن بالله) الإيمان بالله يتضمن أربعة أمورhlm. 522
- والإيمان بالملائكة يتضمن أربعة أمورhlm. 523
- والإيمان بالكتب يتضمن أربعة أمورhlm. 523
- والإيمان بالرسل والأنبياء يتضمن أربعة أمورhlm. 523
- الفوائدhlm. 529
- (يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم القصاص في القتلى الحر بالحر والعبد بالعبد والأنثى بالأنثى فمن عفي له من أخيه شيء فاتباع بالمعروف وأداء إليه بإحسان ذلك تخفيف من ربكم ورحمة فمن اعتدى بعد ذلك فله عذاب أليم (١٧٨»hlm. 530
- تصدير الخطاب بهذا النداء فيه ثلاثة فوائدhlm. 530
- والجواب عن ظاهر الآيةhlm. 531
- الفوائدhlm. 534
- (ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب لعلكم تتقون (١٧٩»hlm. 537
- الفوائدhlm. 539
- (كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت إن ترك خيرا الوصية للوالدين والأقربين بالمعروف حقا على المتقين (١٨٠) فمن بدله بعدما سمعه فإنما إثمه على الذين يبدلونه إن الله سميع عليم (١٨١) فمن خاف من موص جنفا أو إثما فأصلح بينهم فلا إثم عليه إن الله غفور رحيم (١٨٢»hlm. 540
- اختلف العلماء في هذه الآية التي تدل على وجوب الوصية، هل هي منسوخة أم لا؟hlm. 541
- بعض أحكام الوصيةhlm. 543
- وسمع الله ينقسم إلى قسمينhlm. 545
- الفوائدhlm. 548
- (يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون (١٨٣) أياما معدودات فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين فمن تطوع خيرا فهو خير له وأن تصوموا خير لكم إن كنتم تعلمون (١٨٤»hlm. 549
- الصيام من أسباب تقوى الله ﷿، لماذا؟hlm. 551
- الفوائدhlm. 553
- (شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون (١٨٥»hlm. 554
- وقد وصف الله القرآن بأوصاف منهاhlm. 555
- الفوائدhlm. 556
- (وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون (١٨٦»hlm. 557
- وقرب الله تعالى هل هو مختص بالمؤمنين أو يعم غيرهم؟hlm. 557
- واعلم أن قربه تعالى نوعانhlm. 558
- الفوائدhlm. 559
- آداب الدعاءhlm. 560
- أولا: أن لا يستعجل الإجابةhlm. 560
- ثانيا: أن يرفع يديهhlm. 560
- ثالثا: الإلحاح بالدعاء موقنا بالإجابة.hlm. 560
- رابعا: أن يتحرى الأوقات الفاضلةhlm. 560
- موانع إجابة الدعاءhlm. 561
- أولا: أن يكون في كسب الرجل حرامhlm. 561
- ثانيا: أن يكون الدعاء في إثم أو ظلمhlm. 561
- ثالثا: ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكرhlm. 561
- رابعا: أن يعتدي في دعائه، كأن يرفع صوته، أو يحدث فيه بدعةhlm. 561
- (أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسآئكم هن لباس لكم وأنتم لباس لهن علم الله أنكم كنتم تختانون أنفسكم فتاب عليكم وعفا عنكم فالآن باشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ثم أتموا الصيام إلى الليل ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد تلك حدود الله فلا تقربوها كذلك يبين الله آياته للناس لعلهم يتقون (١٨٧»hlm. 562
- وفي الآية مشروعية الاعتكاف، ومن أدلة مشروعيتهhlm. 565
- مبطلات الاعتكاف؟hlm. 566
- أولا: الجماع.hlm. 566
- ثانيا: الخروج بجميع بدنه بلا عذر.hlm. 566
- اختلف العلماء في ذلك على أقوالhlm. 566
- القول الأول: أنه لا يصح إلا في المساجد الثلاثة.hlm. 566
- القول الثاني: لا يصح إلا في مسجد تقام فيه الجماعة.hlm. 566
- القول الثالث: أنه في كل مسجد سواء تقام فيه الجماعة أم لا.hlm. 567
- القول الرابع: أنه لا بد في مسجد جامع.hlm. 567
- الفوائدhlm. 569
- (ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها إلى الحكام لتأكلوا فريقا من أموال الناس بالإثم وأنتم تعلمون (١٨٨»hlm. 570
- الفوائدhlm. 572
- (يسألونك عن الأهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقى وأتوا البيوت من أبوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون (١٨٩»hlm. 573
- سؤال: لم جمع الأهلة؟hlm. 573
- الفوائدhlm. 574
- (وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين (١٩٠»hlm. 575
- الفوائدhlm. 577
- ١ - وجوب القتال في سبيل الله.hlm. 577
- ٢ - فضيلة الجهاد في سبيل الله.hlm. 577
- ٣ - الحكمة من الجهاد في سبيل اللهhlm. 577
- أولا: إعلاء كلمة الله.hlm. 577
- ثانيا: تمحيص المؤمنين، ومحق الكافرين.hlm. 577
- ٤ - أن ترك الجهاد له عواقبhlm. 577
- أولا: ترك الجهاد سبب للهلاك في الدنيا والآخرة.hlm. 577
- ثانيا: ترك الجهاد سبب للذل والهوان.hlm. 577
- (واقتلوهم حيث ثقفتموهم وأخرجوهم من حيث أخرجوكم والفتنة أشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتى يقاتلوكم فيه فإن قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين (١٩١) فإن انتهوا فإن الله غفور رحيم (١٩٢) وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين لله فإن انتهوا فلا عدوان إلا على الظالمين (١٩٣»hlm. 579
- الفوائدhlm. 582
- (الشهر الحرام بالشهر الحرام والحرمات قصاص فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم واتقوا الله واعلموا أن الله مع المتقين (١٩٤»hlm. 584
- وقد جاءت آيات أخر تدل على العفو وترك الانتقامhlm. 587
- الفوائدhlm. 588
- (وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة وأحسنوا إن الله يحب المحسنين (١٩٥»hlm. 589
- الفوائدhlm. 592
- (وأتموا الحج والعمرة لله فإن أحصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رؤوسكم حتى يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا أو به أذى من رأسه ففدية من صيام أو صدقة أو نسك فإذا أمنتم فمن تمتع بالعمرة إلى الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا أن الله شديد العقاب (١٩٦»hlm. 593
- قال السعدي: يستدل بقوله تعالى (وأتموا الحج والعمرة) على أمورhlm. 594
- وحجة هذا القول متركبة من أمرينhlm. 595
- فالذي يجب على المحصرhlm. 596
- أولا: أن يذبح هدي.hlm. 596
- ثانيا: الحلق أو التقصير.hlm. 596
- وفي الآية أنه يجوز فعل المحظور للضرورة وفيه الفدية، ففاعل المحظور له ثلاث حالاتhlm. 598
- الفوائدhlm. 602
- (الحج أشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج وما تفعلوا من خير يعلمه الله وتزودوا فإن خير الزاد التقوى واتقون يا أولي الألباب (١٩٧»hlm. 604
- قال ابن الجوزي: وفي الفسوق ثلاثة أقوالhlm. 605
- الفوائدhlm. 608
- (ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم فإذا أفضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم وإن كنتم من قبله لمن الضآلين (١٩٨) ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس واستغفروا الله إن الله غفور رحيم (١٩٩»hlm. 609
- سميت بذلكhlm. 609
- الآثار المترتبة على معرفتنا بهذا الاسمhlm. 612
- الفوائدhlm. 613
- (فإذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم آباءكم أو أشد ذكرا فمن الناس من يقول ربنا آتنا في الدنيا وما له في الآخرة من خلاق (٢٠٠) ومنهم من يقول ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار (٢٠١) أولئك لهم نصيب مما كسبوا والله سريع الحساب (٢٠٢»hlm. 614
- (أولئك) فيه قولانhlm. 615
- الفوائدhlm. 616
- (واذكروا الله في أيام معدودات فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه لمن اتقى واتقوا الله واعلموا أنكم إليه تحشرون (٢٠٣»hlm. 617
- الفوائدhlm. 618
- (ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشهد الله على ما في قلبه وهو ألد الخصام (٢٠٤) وإذا تولى سعى في الأرض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل والله لا يحب الفساد (٢٠٥) وإذا قيل له اتق الله أخذته العزة بالإثم فحسبه جهنم ولبئس المهاد (٢٠٦»hlm. 619
- الفوائدhlm. 623
- (ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله والله رؤوف بالعباد (٢٠٧»hlm. 624
- الفوائدhlm. 625
- (يآ أيها الذين آمنوا ادخلوا في السلم كآفة ولا تتبعوا خطوات الشيطان إنه لكم عدو مبين (٢٠٨) فإن زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا أن الله عزيز حكيم (٢٠٩»hlm. 626
- وقد حذرنا الله في آيات كثيرة عن اتباع خطواتهhlm. 627
- الفوائدhlm. 627
- (هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام والملآئكة وقضي الأمر وإلى الله ترجع الامور (٢١٠»hlm. 628
- الفوائدhlm. 629
- (سل بني إسرائيل كم آتيناهم من آية بينة ومن يبدل نعمة الله من بعد ما جاءته فإن الله شديد العقاب (٢١١) زين للذين كفروا الحياة الدنيا ويسخرون من الذين آمنوا والذين اتقوا فوقهم يوم القيامة والله يرزق من يشاء بغير حساب (٢١٢»hlm. 630
- ويوم القيامة سمي بذلك لأمور ثلاثةhlm. 633
- الآثار المترتبة على معرفتنا بهذاhlm. 635
- الفوائدhlm. 636
- (كان الناس أمة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين وأنزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه وما اختلف فيه إلا الذين أوتوه من بعد ما جاءتهم البينات بغيا بينهم فهدى الله الذين آمنوا لما اختلفوا فيه من الحق بإذنه والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم (٢١٣»hlm. 637
- فيه أن مهمة الرسل والنبيين التبشير والإنذار، وإرسال الرسل له حكمhlm. 638
- أولا: التبشير للمؤمن والإنذار للكافر.hlm. 638
- ثانيا: رحمة للناس.hlm. 638
- ثالثا: البلاغ المبين.hlm. 638
- رابعا: الدعوة إلى الله.hlm. 639
- خامسا: إقامة الحجة.hlm. 639
- واختلف العلماء في الفرق بين الرسول والنبيhlm. 639
- (ليحكم بين الناس) في الحاكم هاهنا ثلاثة أقوالhlm. 640
- قال ابن الجوزي: وفي الذي اختلفوا فيه ستة أقوالhlm. 642
- الفوائدhlm. 643
- (أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يأتكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم البأساء والضراء وزلزلوا حتى يقول الرسول والذين آمنوا معه متى نصر الله ألا إن نصر الله قريب (٢١٤»hlm. 644
- قال ابن القيم مبينا الحكمة مما أصاب النبي وأصحابه يوم أحدhlm. 646
- الفوائدhlm. 647
- (يسألونك ماذا ينفقون قل ما أنفقتم من خير فللوالدين والأقربين واليتامى والمساكين وابن السبيل وما تفعلوا من خير فإن الله به عليم (٢١٥»hlm. 648
- فقد أوصى الله باليتيم في آيات كثيرةhlm. 649
- وحذر الله من أكل مال اليتامىhlm. 649
- الفوائدhlm. 650
- (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى أن تحبوا شيئا وهو شر لكم والله يعلم وأنتم لا تعلمون (٢١٦»hlm. 651
- قال ابن قدامة: ويتعين الجهاد في ثلاثة مواضعhlm. 651
- الفوائدhlm. 655
- (يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال فيه كبير وصد عن سبيل الله وكفر به والمسجد الحرام وإخراج أهله منه أكبر عند الله والفتنة أكبر من القتل ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم إن استطاعوا ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر فأولئك حبطت أعمالهم في الدنيا والآخرة وأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون (٢١٧»hlm. 656
- وقد اختلف العلماء هل القتال في الأشهر الحرم منسوخ أم لا على قولينhlm. 656
- الفوائدhlm. 660
- (إن الذين آمنوا والذين هاجروا وجاهدوا في سبيل الله أولئك يرجون رحمة الله والله غفور رحيم (٢١٨»hlm. 661
- الفوائدhlm. 664
- (يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهمآ أكبر من نفعهما ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو كذلك يبين الله لكم الآيات لعلكم تتفكرون (٢١٩) في الدنيا والآخرة ويسألونك عن اليتامى قل إصلاح لهم خير وإن تخالطوهم فإخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لأعنتكم إن الله عزيز حكيم (٢٢٠»hlm. 665
- وهذه الآية نزلت تمهيدا وتعريضا بتحريم الخمر، فإن الخمر نزل على مراحل حتى حرم بتاتاhlm. 667
- وهذا من حكم نزول القرآن مفرقا، فمن هذه الحكمhlm. 668
- الفوائدhlm. 671
- (ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن ولأمة مؤمنة خير من مشركة ولو أعجبتكم ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا ولعبد مؤمن خير من مشرك ولو أعجبكم أولئك يدعون إلى النار والله يدعو إلى الجنة والمغفرة بإذنه ويبين آياته للناس لعلهم يتذكرون (٢٢١»hlm. 672
- الفوائدhlm. 674
- (ويسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن فإذا تطهرن فأتوهن من حيث أمركم الله إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين (٢٢٢) نسآؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم وقدموا لأنفسكم واتقوا الله واعلموا أنكم ملاقوه وبشر المؤمنين (٢٢٣»hlm. 675
- فضائل التوبةhlm. 677
- وقد جاءت أحاديث في ذلك يقوي بعضها بعضاhlm. 679
- الفوائدhlm. 680
- (ولا تجعلوا الله عرضة لأيمانكم أن تبروا وتتقوا وتصلحوا بين الناس والله سميع عليم (٢٢٤»hlm. 681
- الفوائدhlm. 682
- (لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما كسبت قلوبكم والله غفور حليم (٢٢٥»hlm. 683
- واليمين الغموس من الكبائرhlm. 683
- اليمن المنعقدة، وهي التي تجب فيها الكفارةhlm. 684
- تجب الكفارة بشروطhlm. 684
- الشرط الأول: الحنث.hlm. 684
- الشرط الثاني: أن يحلف مختارا.hlm. 684
- الشرط الثالث: القصد.hlm. 684
- الشرط الرابع: أن تكون على مستقبل.hlm. 684
- الشرط الخامس: العقل.hlm. 684
- الشرط السادس: البلوغhlm. 684
- الشرط السابع: ذاكرا.hlm. 685
- الفوائدhlm. 685
- (للذين يؤلون من نسآئهم تربص أربعة أشهر فإن فآؤوا فإن الله غفور رحيم (٢٢٦) وإن عزموا الطلاق فإن الله سميع عليم (٢٢٧»hlm. 686
- الفوائدhlm. 688
- (والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء ولا يحل لهن أن يكتمن ما خلق الله في أرحامهن إن كن يؤمن بالله واليوم الآخر وبعولتهن أحق بردهن في ذلك إن أرادوا إصلاحا ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة والله عزيز حكيم (٢٢٨»hlm. 689
- قوله تعالى (والمطلقات. . . ثلاثة قروء) ظاهره يشمل عموم المطلقات، لكن هذا العموم مخصوصhlm. 689
- الحكمة من العدةhlm. 690
- قوله تعالى (ثلاثة قروء) اختلف العلماء في المراد بالقروء هنا على قولينhlm. 690
- القول الأول: هو الحيض.hlm. 690
- القول الثاني: هو الطهر.hlm. 691
- الفوائدhlm. 696
- (الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان ولا يحل لكم أن تأخذوا مما آتيتموهن شيئا إلا أن يخافا ألا يقيما حدود الله فإن خفتم ألا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به تلك حدود الله فلا تعتدوها ومن يتعد حدود الله فأولئك هم الظالمون (٢٢٩) فإن طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره فإن طلقها فلا جناح عليهما أن يتراجعا إن ظنا أن يقيما حدود الله وتلك حدود الله يبينها لقوم يعلمون (٢٣٠»hlm. 697
- متى يشرع طلب الخلع؟hlm. 700
- اختلف العلماء في حكم الخلع إذا كانت الحالة مستقيمة؟ وإذا قيل بالخلع هل يقع أم لا؟hlm. 700
- القول الأول: أن الخلع مكروه أو محرم ولكنه يقع.hlm. 700
- القول الثاني: أن الخلع في حال استقامة الحال محرم ولا يقع.hlm. 700
- ويحرم بالنسبة للرجل إذا عضلها ظلما لتفتدي.hlm. 701
- وحدود الله تنقسم إلى قسمينhlm. 702
- الفوائدhlm. 705
- (وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فأمسكوهن بمعروف أو سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا آيات الله هزوا واذكروا نعمة الله عليكم وما أنزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا أن الله بكل شيء عليم (٢٣١»hlm. 706
- الفوائدhlm. 708
- (وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن إذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان يؤمن بالله واليوم الآخر ذلكم أزكى لكم وأطهر والله يعلم وأنتم لا تعلمون (٢٣٢»hlm. 709
- الفوائدhlm. 710
- (والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين لمن أراد أن يتم الرضاعة وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس إلا وسعها لا تضآر والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلى الوارث مثل ذلك فإن أرادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وإن أردتم أن تسترضعوا أولادكم فلا جناح عليكم إذا سلمتم مآ آتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا أن الله بما تعملون بصير (٢٣٣»hlm. 711
- سؤال: لم عطف التشاور على التراضي؟hlm. 713
- الفوائدhlm. 714
- (والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشرا فإذا بلغن أجلهن فلا جناح عليكم فيما فعلن في أنفسهن بالمعروف والله بما تعملون خبير (٢٣٤»hlm. 715
- الحكمة من الإحدادhlm. 716
- الفوائدhlm. 717
- (ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء أو أكننتم في أنفسكم علم الله أنكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا إلا أن تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتى يبلغ الكتاب أجله واعلموا أن الله يعلم ما في أنفسكم فاحذروه واعلموا أن الله غفور حليم (٢٣٥»hlm. 718
- الفوائدhlm. 719
- (لا جناح عليكم إن طلقتم النساء ما لم تمسوهن أو تفرضوا لهن فريضة ومتعوهن على الموسع قدره وعلى المقتر قدره متاعا بالمعروف حقا على المحسنين (٢٣٦»hlm. 720
- قال الرازي مبينا أقسام المطلقاتhlm. 720
- يلحظ في هذا أمرانhlm. 722
- سؤال: لم خص المحسنين بالذكر؟hlm. 722
- الفوائدhlm. 722
- (وإن طلقتموهن من قبل أن تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم إلا أن يعفون أو يعفو الذي بيده عقدة النكاح وأن تعفوا أقرب للتقوى ولا تنسوا الفضل بينكم إن الله بما تعملون بصير (٢٣٧»hlm. 723
- في الآية الترغيب في العفوhlm. 725
- الفوائدhlm. 726
- (حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين (٢٣٨) فإن خفتم فرجالا أو ركبانا فإذا أمنتم فاذكروا الله كما علمكم ما لم تكونوا تعلمون (٢٣٩»hlm. 727
- قال الماوردي: وفي تسميتها بالوسطى ثلاثة أوجهhlm. 728
- أمور ينبغي المحافظة عليهاhlm. 729
- أولا: الصلاة.hlm. 729
- ثانيا: حفظ الله.hlm. 729
- ثالثا: الطهارة.hlm. 729
- رابعا: الأيمان.hlm. 729
- خامسا: اللسان والفرجhlm. 729
- الفوائدhlm. 730
- (والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا وصية لأزواجهم متاعا إلى الحول غير إخراج فإن خرجن فلا جناح عليكم في ما فعلن في أنفسهن من معروف والله عزيز حكيم (٢٤٠) وللمطلقات متاع بالمعروف حقا على المتقين (٢٤١) كذلك يبين الله لكم آياته لعلكم تعقلون (٢٤٢»hlm. 731
- وفي رفع الجناح وجهانhlm. 732
- الفوائدhlm. 734
- (ألم تر إلى الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم أحياهم إن الله لذو فضل على الناس ولكن أكثر الناس لا يشكرون (٢٤٣»hlm. 735
- الفوائدhlm. 738
- (وقاتلوا في سبيل الله واعلموا أن الله سميع عليم (٢٤٤»hlm. 739
- الفوائدhlm. 739
- (من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له أضعافا كثيرة والله يقبض ويبسط وإليه ترجعون (٢٤٥»hlm. 740
- الفوائدhlm. 742
- (ألم تر إلى الملإ من بني إسرائيل من بعد موسى إذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم إن كتب عليكم القتال ألا تقاتلوا قالوا وما لنا ألا نقاتل في سبيل الله وقد أخرجنا من ديارنا وأبنآئنا فلما كتب عليهم القتال تولوا إلا قليلا منهم والله عليم بالظالمين (٢٤٦»hlm. 743
- الفوائدhlm. 743
- (وقال لهم نبيهم إن الله قد بعث لكم طالوت ملكا قالوا أنى يكون له الملك علينا ونحن أحق بالملك منه ولم يؤت سعة من المال قال إن الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم والله يؤتي ملكه من يشاء والله واسع عليم (٢٤٧) وقال لهم نبيهم إن آية ملكه أن يأتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك آل موسى وآل هارون تحمله الملآئكة إن في ذلك لآية لكم إن كنتم مؤمنين (٢٤٨»hlm. 744
- الفوائدhlm. 749
- (فلما فصل طالوت بالجنود قال إن الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فإنه مني إلا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه إلا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين آمنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون أنهم ملاقوا الله كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله والله مع الصابرين (٢٤٩»hlm. 750
- قال ابن الجوزي: وفي عدد القليل الذين لم يشربوا إلا غرفة قولانhlm. 751
- وقد جاءت آيات في معنى هذه الآيةhlm. 752
- فلم يعبر معه إلا المطيع ويدل لذلك أمورhlm. 752
- قال ابن الجوزي: واختلفوا في القائلين لهذا على ثلاثة أقوالhlm. 753
- الفوائدhlm. 754
- (ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا أفرغ علينا صبرا وثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين (٢٥٠) فهزموهم بإذن الله وقتل داود جالوت وآتاه الله الملك والحكمة وعلمه مما يشاء ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض ولكن الله ذو فضل على العالمين (٢٥١) تلك آيات الله نتلوها عليك بالحق وإنك لمن المرسلين (٢٥٢»hlm. 755
- الفوائدhlm. 757
- (تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات وآتينا عيسى ابن مريم البينات وأيدناه بروح القدس ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم من بعد ما جاءتهم البينات ولكن اختلفوا فمنهم من آمن ومنهم من كفر ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله يفعل ما يريد (٢٥٣»hlm. 758
- الجمع من وجوهhlm. 758
- الفوائدhlm. 761
- (يا أيها الذين آمنوا أنفقوا مما رزقناكم من قبل أن يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة والكافرون هم الظالمون (٢٥٤»hlm. 762
- السبب في عدم الخلة والشفاعة يوم القيامة أمورhlm. 763
- الفوائدhlm. 764
- (الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم له ما في السماوات وما في الأرض من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء وسع كرسيه السماوات والأرض ولا يؤوده حفظهما وهو العلي العظيم (٢٥٥»hlm. 765
- لماذا هي أعظم آية؟hlm. 765
- فضائل كلمة التوحيدhlm. 767
- أولا: وهي كلمة الإخلاصhlm. 767
- ثانيا: ولأجلها أرسلت الرسل وأنزلت الكتبhlm. 767
- ثالثا: هي ثمن الجنةhlm. 767
- رابعا: وهي نجاة من النارhlm. 767
- خامسا: وهي أحسن الحسناتhlm. 768
- سادسا: وهي: تجدد ما درس من الإيمان في القلبhlm. 768
- سابعا: وهي التي لا يعدلها شيء في الوزنhlm. 768
- ثامنا: وهي أفضل الذكرhlm. 768
- تاسعا: ومن أعظم فضائلهاhlm. 768
- عاشرا: ومن فضائلها أنها تفتح لقائلها أبواب الجنة الثمانيةhlm. 768
- الآثار المترتبة على معرفتنا بهذا الاسمhlm. 770
- أولا: محبة الله تعالى وإجلاله.hlm. 770
- ثانيا: التوكل الصادق على اللهhlm. 770
- ثالثا: الزهد في الدنيا الفانية وعدم الاغترار بهاhlm. 770
- آثار الإيمان المترتب على الإيمان بهذاhlm. 771
- أولا: محبته سبحانه وحمده وإجلاله وتعظيمهhlm. 771
- ثانيا: التبرؤ من الحول والقوة والافتقار التام للهhlm. 771
- ثالثا: إخلاص الاستعانة والاستغاثة والاعتصام لله ﷿hlm. 771
- رابعا: قال ابن القيم: وهو سبحانه (القيوم) المقيم لكل شيء من المخلوقاتhlm. 771
- خامسا: الخوف منه سبحانه ومراقبتهhlm. 771
- مباحث علم الله تعالىhlm. 777
- الآثار المترتبة من علمنا بهذه الصفةhlm. 779
- صلة هذه الجملة بما قبلهاhlm. 780
- (ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء) قوله (من علمه) ذكر المفسرون قولانhlm. 780
- أدلة الكتاب والسنةhlm. 782
- من العقلhlm. 784
- وأما الفطرةhlm. 784
- وأما الإجماعhlm. 784
- واعلم أن معاني التعظيم الثابتة لله وحده نوعانhlm. 785
- الآثار المترتبة على معرفتنا بهذاhlm. 785
- الفوائدhlm. 786
- (لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها والله سميع عليم (٢٥٦»hlm. 788
- قال الماوردي: قوله تعالى (فمن يكفر بالطاغوت) فيه سبعة أقوالhlm. 789
- وسمع الله ينقسم إلى قسمينhlm. 792
- الفوائدhlm. 792
- (الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور والذين كفروا أوليآؤهم الطاغوت يخرجونهم من النور إلى الظلمات أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون (٢٥٧»hlm. 793
- الفوائدhlm. 796
- (ألم تر إلى الذي حآج إبراهيم في ربه أن آتاه الله الملك إذ قال إبراهيم ربي الذي يحيي ويميت قال أنا أحيي وأميت قال إبراهيم فإن الله يأتي بالشمس من المشرق فأت بها من المغرب فبهت الذي كفر والله لا يهدي القوم الظالمين (٢٥٨»hlm. 797
- الفوائدhlm. 800
- (أو كالذي مر على قرية وهي خاوية على عروشها قال أنى يحيي هذه الله بعد موتها فأماته الله مئة عام ثم بعثه قال كم لبثت قال لبثت يوما أو بعض يوم قال بل لبثت مئة عام فانظر إلى طعامك وشرابك لم يتسنه وانظر إلى حمارك ولنجعلك آية للناس وانظر إلى العظام كيف ننشزها ثم نكسوها لحما فلما تبين له قال أعلم أن الله على كل شيء قدير (٢٥٩»hlm. 801
- الفوائدhlm. 803
- (وإذ قال إبراهيم رب أرني كيف تحيي الموتى قال أولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي قال فخذ أربعة من الطير فصرهن إليك ثم اجعل على كل جبل منهن جزءا ثم ادعهن يأتينك سعيا واعلم أن الله عزيز حكيم (٢٦٠»hlm. 804
- الفوائدhlm. 807
- (مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله كمثل حبة أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مئة حبة والله يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم (٢٦١»hlm. 808
- قوله (في سبيل الله) أضيف إلى الله لسببينhlm. 808
- وللإنفاق فضائل عظيمةhlm. 808
- أولا: أن الإنفاق استجابة لأمر ربنا تعالى.hlm. 808
- ثانيا: مضاعفة الحسنات.hlm. 808
- ثالثا: أن درجة البر تنال بالإنفاق.hlm. 808
- رابعا: أنها من صفات المتقين.hlm. 808
- خامسا: الأمان من الخوف يوم الفزع الأكبر.hlm. 809
- سادسا: أن صاحب الإنفاق موعود بالخير الجزيل.hlm. 809
- سابعا: أن الله يخلف الصدقة.hlm. 809
- ثامنا: أن الإنفاق دليل على صحة الإيمان.hlm. 809
- تاسعا: ينال دعاء الملائكة.hlm. 809
- عاشرا: فضل من سبق بالإنفاق والجهاد.hlm. 809
- الحادي عشر: أنها إرغام للشيطان وحسن ظن بالله.hlm. 809
- الثاني عشر: لا حسد إلا لمن أنفق في وجوه الخير.hlm. 809
- الفوائدhlm. 810
- (الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله ثم لا يتبعون ما أنفقوا منا ولا أذى لهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون (٢٦٢) قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعهآ أذى والله غني حليم (٢٦٣»hlm. 811
- الفوائدhlm. 813
- (يا أيها الذين آمنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى كالذي ينفق ماله رئاء الناس ولا يؤمن بالله واليوم الآخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فأصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون على شيء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين (٢٦٤»hlm. 814
- اعلم أن أصل الرياء حب الجاه والمنزلة، وإذا فصل رجع إلى ثلاثة أصولhlm. 818
- من أقوال السلفhlm. 818
- الفوائدhlm. 820
- (ومثل الذين ينفقون أموالهم ابتغاء مرضات الله وتثبيتا من أنفسهم كمثل جنة بربوة أصابها وابل فآتت أكلها ضعفين فإن لم يصبها وابل فطل والله بما تعملون بصير (٢٦٥»hlm. 821
- الفوائدhlm. 824
- (أيود أحدكم أن تكون له جنة من نخيل وأعناب تجري من تحتها الأنهار له فيها من كل الثمرات وأصابه الكبر وله ذرية ضعفاء فأصابها إعصار فيه نار فاحترقت كذلك يبين الله لكم الآيات لعلكم تتفكرون (٢٦٦»hlm. 825
- الفوائدhlm. 827
- (يا أيها الذين آمنوا أنفقوا من طيبات ما كسبتم ومما أخرجنا لكم من الأرض ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون ولستم بآخذيه إلا أن تغمضوا فيه واعلموا أن الله غني حميد (٢٦٧»hlm. 828
- الفوائدhlm. 830
- (الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه وفضلا والله واسع عليم (٢٦٨»hlm. 831
- الشيطان يخوف بالفقر لأمورhlm. 832
- الفوائدhlm. 833
- (يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا وما يذكر إلا أولوا الألباب (٢٦٩»hlm. 834
- (يؤتي الحكمة من يشاء) اختلف في معنى الحكمةhlm. 834
- في هذه الآية فضل الحكمة: ومن فضائلهاhlm. 835
- أولا: حيث امتن الله على لقمان بالحكمة.hlm. 835
- ثانيا: أن الله أمر بالحكمة.hlm. 835
- ثالثا: أن الله أثنى على صاحب الحكمة.hlm. 835
- رابعا: أن الله نسب الحكمة إلى نفسه، وجعل إيتاءها من عنده.hlm. 835
- رابعا: أن اسم (الحكيم) اسم من أسماء الله تعالى.hlm. 835
- خامسا: أن من أعطي الحكمة فإنه يغبط.hlm. 835
- وللحكمة أركانhlm. 836
- أولا: العلم.hlm. 836
- ثانيا: وهو ضبط النفس عند هيجان الغضب.hlm. 836
- ثالثا: الأناة، وهي التثبت وعدم العجلةhlm. 836
- الفوائدhlm. 836
- (وما أنفقتم من نفقة أو نذرتم من نذر فإن الله يعلمه وما للظالمين من أنصار (٢٧٠) إن تبدوا الصدقات فنعما هي وإن تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم ويكفر عنكم من سيئاتكم والله بما تعملون خبير (٢٧١»hlm. 837
- قال ابن الجوزي: وإنما فضلت صدقة السر لمعنيينhlm. 837
- الفوائدhlm. 840
- (ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء وما تنفقوا من خير فلأنفسكم وما تنفقون إلا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف إليكم وأنتم لا تظلمون (٢٧٢»hlm. 841
- الفوائدhlm. 844
- (للفقراء الذين أحصروا في سبيل الله لا يستطيعون ضربا في الأرض يحسبهم الجاهل أغنياء من التعفف تعرفهم بسيماهم لا يسألون الناس إلحافا وما تنفقوا من خير فإن الله به عليم (٢٧٣»hlm. 845
- الفوائدhlm. 847
- (الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون (٢٧٤»hlm. 848
- الفوائدhlm. 848
- (الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ذلك بأنهم قالوا إنما البيع مثل الربا وأحل الله البيع وحرم الربا فمن جاءه موعظة من ربه فانتهى فله ما سلف وأمره إلى الله ومن عاد فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون (٢٧٥) يمحق الله الربا ويربي الصدقات والله لا يحب كل كفار أثيم (٢٧٦»hlm. 849
- الفوائدhlm. 854
- (إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة لهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون (٢٧٧»hlm. 855
- الفوائدhlm. 857
- (يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين (٢٧٨) فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله وإن تبتم فلكم رؤوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون (٢٧٩»hlm. 858
- الفوائدhlm. 860
- (وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة وأن تصدقوا خير لكم إن كنتم تعلمون (٢٨٠»hlm. 861
- فالمدين له حالاتhlm. 861
- الحالة الأولى: إذا كان المدين معسرا لا يستطيع ولا يملك السداد.hlm. 861
- الحالة الثانية: أن يكون عنده ما يسدد به.hlm. 861
- الفوائدhlm. 862
- (واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون (٢٨١»hlm. 863
- الفوائدhlm. 864
- (يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى فاكتبوه وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا يأب كاتب أن يكتب كما علمه الله فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيئا فإن كان الذي عليه الحق سفيها أو ضعيفا أو لا يستطيع أن يمل هو فليملل وليه بالعدل واستشهدوا شهيدين من رجالكم فإن لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان ممن ترضون من الشهداء أن تضل إحداهما فتذكر إحداهما الأخرى ولا يأب الشهداء إذا ما دعوا ولا تسأموا أن تكتبوه صغيرا أو كبيرا إلى أجله ذلكم أقسط عند الله وأقوم للشهادة وأدنى ألا ترتابوا إلا أن تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح ألا تكتبوها وأشهدوا إذا تبايعتم ولا يضآر كاتب ولا شهيد وإن تفعلوا فإنه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شيء عليم (٢٨٢»hlm. 865
- (يا أيها الذين آمنوا) تقدم أن تصدير الخطاب بهذا النداء فيه ثلاثة فوائدhlm. 865
- وهذا أحد المواضع الخمسة التي تكون فيها الأنثى على النصف من الذكر وهيhlm. 867
- الفوائدhlm. 870
- (وإن كنتم على سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فإن أمن بعضكم بعضا فليؤد الذي اؤتمن أمانته وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فإنه آثم قلبه والله بما تعملون عليم (٢٨٣»hlm. 873
- الفوائدhlm. 875
- (لله ما في السماوات وما في الأرض وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله على كل شيء قدير (٢٨٤»hlm. 876
- وهذه الجملة تؤيد تفرده سبحانه بالألوهية، وذلك من جانبينhlm. 877
- والفائدة من إيماننا بأن لله ملك السموات والأرض يفيدhlm. 877
- الفوائدhlm. 879
- (آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملآئكته وكتبه ورسله لا نفرق بين أحد من رسله وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير (٢٨٥) لا يكلف الله نفسا إلا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا ربنا ولا تحمل علينا إصرا كما حملته على الذين من قبلنا ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنآ أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين (٢٨٦»hlm. 880
- جاءت الأحاديث بفضل هاتين الآيتينhlm. 880
- والإيمان بالله يتضمن عدة أمورhlm. 881
- الأمر الأول: الإيمان بوجود الله دون شك ولا ريب.hlm. 881
- الأمر الثاني: الإيمان بربوبية الله تعالى.hlm. 881
- الأمر الثالث: الإيمان بألوهيته.hlm. 882
- الأمر الرابع: الإيمان بأسمائه وصفاته.hlm. 882
- والإيمان بهم يتضمن عدة أمورhlm. 882
- (ورسله) الإيمان بالرسل يتضمن عدة أمورhlm. 883
- الفوائدhlm. 887
- تفسير سورة آل عمرانhlm. 888
- مقدمةhlm. 889
- فضائلهاhlm. 889
- أغراض السورةhlm. 889
- (ألم. الله لا إله إلا هو الحي القيوم).hlm. 891
- الآثار المترتبة على معرفتنا بهذاhlm. 893
- فضائل كلمة التوحيدhlm. 894
- أولا: وهي كلمة الإخلاص، وشهادة الحق ودعوة الحق، وبراءة من الشرك، ولأجلها خلق الخلق.hlm. 894
- ثانيا: ولأجلها أرسلت الرسل وأنزلت الكتبhlm. 894
- ثالثا: هي ثمن الجنة.hlm. 894
- رابعا: وهي نجاة من النار.hlm. 894
- خامسا: وهي أحسن الحسنات.hlm. 894
- سادسا: وهي تجدد ما درس من الإيمان في القلب.hlm. 894
- سابعا: وهي التي لا يعدلها شيء في الوزن، فلو وزنت السماء والأرض رجحت بهن.hlm. 895
- ثامنا: وهي أفضل الذكر.hlm. 895
- تاسعا: ومن أعظم فضائلهاhlm. 895
- عاشرا: ومن فضائلها أنها تفتح لقائلها أبواب الجنة الثمانية يدخل من أيها شاء.hlm. 895
- الآثار المترتبة على معرفتنا بهذا الاسمhlm. 897
- أولا: محبة الله تعالى وإجلاله.hlm. 897
- ثانيا: التوكل الصادق على الله، كما قال تعالى (وتوكل على الحي الذي لا يموت).hlm. 897
- ثالثا: الزهد في الدنيا الفانية وعدم الاغترار بها، لأنه مهما أعطي العبد من العمر فلابد من الموت.hlm. 897
- (نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه وأنزل التوراة والإنجيل (٣) من قبل هدى للناس وأنزل الفرقان إن الذين كفروا بآيات الله لهم عذاب شديد والله عزيز ذو انتقام (٤»hlm. 898
- (إن الذين كفروا بآيات الله) آيات الله تنقسم إلى قسمينhlm. 901
- القسم الأول: آيات كونية: (وهي مما نشاهده مما لا يستطيع البشر أن يخلقوا مثلها).hlm. 901
- القسم الثاني: آيات شرعية (وهي الوحي المنزل).hlm. 901
- الآثار المترتبة على معرفة هذا الاسمhlm. 902
- الفوائدhlm. 902
- (إن الله لا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في السماء (٥) هو الذي يصوركم في الأرحام كيف يشاء لا إله إلا هو العزيز الحكيم (٦»hlm. 903
- الفوائدhlm. 905
- (هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا وما يذكر إلا أولوا الألباب (٧»hlm. 906
- الفوائدhlm. 914
- (ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب (٨) ربنا إنك جامع الناس ليوم لا ريب فيه إن الله لا يخلف الميعاد (٩»hlm. 915
- الفوائدhlm. 917
- (إن الذين كفروا لن تغني عنهم أموالهم ولا أولادهم من الله شيئا وأولئك هم وقود النار (١٠) كدأب آل فرعون والذين من قبلهم كذبوا بآياتنا فأخذهم الله بذنوبهم والله شديد العقاب (١١»hlm. 918
- الفوائدhlm. 921
- (قل للذين كفروا ستغلبون وتحشرون إلى جهنم وبئس المهاد (١٢»hlm. 922
- الفوائدhlm. 923
- (قد كان لكم آية في فئتين التقتا فئة تقاتل في سبيل الله وأخرى كافرة يرونهم مثليهم رأي العين والله يؤيد بنصره من يشاء إن في ذلك لعبرة لأولي الأبصار (١٣»hlm. 924
- الفوائدhlm. 926
- (زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والأنعام والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده حسن المآب (١٤»hlm. 927
- الفوائدhlm. 941
- (قل أؤنبئكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وأزواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد)hlm. 942
- الفوائدhlm. 946
- (الذين يقولون ربنا إننا آمنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار. الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين بالأسحار)hlm. 947
- علامات الصادقhlm. 952
- أولا: طمأنينة القلب واستقرارهhlm. 952
- ثانيا: الزهد في الدنيا والتأهب للقاء الله ﷿.hlm. 952
- ثالثا: سلامة القلب.hlm. 952
- رابعا: حفظ الوقت وتدارك العمر.hlm. 952
- خامسا: الزهد في ثناء الناس ومدحهم بل وكراهة ذلكhlm. 953
- سادسا: إخفاء الأعمال الصالحة وكراهة الظهورhlm. 953
- سابعا: الشعور بالتقصير والانشغال بإصلاح النفس ونقدها أكثر من الآخرين.hlm. 953
- ثامنا: الاهتمام بأمر هذا الدين والجهاد في سبيل الله ﷿.hlm. 953
- فهم يستغفرون في هذا الوقتhlm. 954
- أولا: لأنه وقت النزول الإلهي.hlm. 954
- ثانيا: لأن المشروع للمسلم بعد العبادة أن يستغفر الله.hlm. 954
- ثالثا: ولعل من الحكم: دفع العجب ورؤية النفس.hlm. 955
- الفوائدhlm. 955
- (شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولوا العلم قآئما بالقسط لا إله إلا هو العزيز الحكيم (١٨»hlm. 956
- الآثار المترتبة على معرفتنا بهذا الاسمhlm. 960
- الفوائدhlm. 961
- (إن الدين عند الله الإسلام وما اختلف الذين أوتوا الكتاب إلا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بآيات الله فإن الله سريع الحساب (١٩) فإن حآجوك فقل أسلمت وجهي لله ومن اتبعن وقل للذين أوتوا الكتاب والأميين أأسلمتم فإن أسلموا فقد اهتدوا وإن تولوا فإنما عليك البلاغ والله بصير بالعباد (٢٠»hlm. 962
- الإسلام دين جميع الرسلhlm. 962
- الإسلام في الكتاب والسنة له إطلاقانhlm. 963
- الإطلاق الأول: الإسلام العام.hlm. 963
- الإطلاق الثاني: الإسلام الخاص.hlm. 963
- في الآية إثبات الحسابhlm. 964
- وأجمع المسلمون على ثبوت الحساب يوم القيامةhlm. 965
- أولا: الكفر والشرك.hlm. 967
- ثانيا: ما عمله في الدنيا.hlm. 967
- ثالثا: النعيم الذي يتمتع به.hlm. 967
- رابعا: العهود والمواثيق.hlm. 967
- خامسا: السمع والبصر والفؤاد.hlm. 967
- قواعد عامة في الحسابhlm. 968
- أولا: العدل التام في الحساب.hlm. 968
- ثانيا: لا يؤاخذ أحد بجريرة أحد.hlm. 968
- ثالثا: الله سريع الحساب.hlm. 968
- الفوائدhlm. 971
- (إن الذين يكفرون بآيات الله ويقتلون النبيين بغير حق ويقتلون الذين يأمرون بالقسط من الناس فبشرهم بعذاب أليم. أولئك الذين حبطت أعمالهم في الدنيا والآخرة وما لهم من ناصرين)hlm. 972
- الفوائدhlm. 974
- (ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب يدعون إلى كتاب الله ليحكم بينهم ثم يتولى فريق منهم وهم معرضون (٢٣) ذلك بأنهم قالوا لن تمسنا النار إلا أياما معدودات وغرهم في دينهم ما كانوا يفترون (٢٤) فكيف إذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه ووفيت كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون (٢٥»hlm. 975
- الفوائدhlm. 978
- (قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير إنك على كل شيء قدير (٢٦»hlm. 979
- أسباب العزةhlm. 980
- أولا: الإيمان.hlm. 980
- ثانيا: الجهاد.hlm. 981
- الفوائدhlm. 983
- (تولج الليل في النهار وتولج النهار في الليل وتخرج الحي من الميت وتخرج الميت من الحي وترزق من تشاء بغير حساب (٢٧»hlm. 984
- الفوائدhlm. 985
- (لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين ومن يفعل ذلك فليس من الله في شيء إلا أن تتقوا منهم تقاة ويحذركم الله نفسه وإلى الله المصير (٢٨»hlm. 986
- الفوائدhlm. 990
- (قل إن تخفوا ما في صدوركم أو تبدوه يعلمه الله ويعلم ما في السماوات وما في الأرض والله على كل شيء قدير (٢٩»hlm. 991
- الفوائدhlm. 992
- (يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا وما عملت من سوء تود لو أن بينها وبينه أمدا بعيدا ويحذركم الله نفسه والله رؤوف بالعباد (٣٠»hlm. 993
- الفوائدhlm. 995
- (قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم (٣١»hlm. 996
- الفوائدhlm. 998
- (قل أطيعوا الله والرسول فإن تولوا فإن الله لا يحب الكافرين (٣٢»hlm. 999
- الفوائدhlm. 1000
- (إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين (٣٣) ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم (٣٤»hlm. 1001
- الفوائدhlm. 1003
- (إذ قالت امرأة عمران رب إني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني إنك أنت السميع العليم (٣٥) فلما وضعتها قالت رب إني وضعتها أنثى والله أعلم بما وضعت وليس الذكر كالأنثى وإني سميتها مريم وإني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم (٣٦) فتقبلها ربها بقبول حسن وأنبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال يا مريم أنى لك هذا قالت هو من عند الله إن الله يرزق من يشاء بغير حساب (٣٧»hlm. 1004
- الفوائدhlm. 1011
- (هنالك دعا زكريا ربه قال رب هب لي من لدنك ذرية طيبة إنك سميع الدعاء (٣٨) فنادته الملآئكة وهو قائم يصلي في المحراب أن الله يبشرك بيحيى مصدقا بكلمة من الله وسيدا وحصورا ونبيا من الصالحين (٣٩) قال رب أنى يكون لي غلام وقد بلغني الكبر وامرأتي عاقر قال كذلك الله يفعل ما يشاء (٤٠) قال رب اجعل لي آية قال آيتك ألا تكلم الناس ثلاثة أيام إلا رمزا واذكر ربك كثيرا وسبح بالعشي والإبكار (٤١»hlm. 1012
- الفوائدhlm. 1020
- (وإذ قالت الملائكة يا مريم إن الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين (٤٢) يا مريم اقنتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين (٤٣) ذلك من أنباء الغيب نوحيه إليك وما كنت لديهم إذ يلقون أقلامهم أيهم يكفل مريم وما كنت لديهم إذ يختصمون (٤٤»hlm. 1022
- الفوائدhlm. 1028
- (إذ قالت الملآئكة يا مريم إن الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسى ابن مريم وجيها في الدنيا والآخرة ومن المقربين (٤٥) ويكلم الناس في المهد وكهلا ومن الصالحين (٤٦) قالت رب أنى يكون لي ولد ولم يمسسني بشر قال كذلك الله يخلق ما يشاء إذا قضى أمرا فإنما يقول له كن فيكون (٤٧) ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والإنجيل (٤٨) ورسولا إلى بني إسرائيل أني قد جئتكم بآية من ربكم أني أخلق لكم من الطين كهيئة الطير فأنفخ فيه فيكون طيرا بإذن الله وأبرئ الأكمه والأبرص وأحيي الموتى بإذن الله وأنبئكم بما تأكلون وما تدخرون في بيوتكم إن في ذلك لآية لكم إن كنتم مؤمنين (٤٩) ومصدقا لما بين يدي من التوراة ولأحل لكم بعض الذي حرم عليكم وجئتكم بآية من ربكم فاتقوا الله وأطيعون (٥٠) إن الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم (٥١»hlm. 1029
- الفوائدhlm. 1041
- (فلما أحس عيسى منهم الكفر قال من أنصاري إلى الله قال الحواريون نحن أنصار الله آمنا بالله واشهد بأنا مسلمون (٥٢) ربنا آمنا بما أنزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين (٥٣) ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين (٥٤»hlm. 1042
- الفوائدhlm. 1044
- (إذ قال الله يا عيسى إني متوفيك ورافعك إلي ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا إلى يوم القيامة ثم إلي مرجعكم فأحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون (٥٥»hlm. 1045
- الفوائدhlm. 1047
- (فأما الذين كفروا فأعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والآخرة وما لهم من ناصرين (٥٦) وأما الذين آمنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم أجورهم والله لا يحب الظالمين (٥٧) ذلك نتلوه عليك من الآيات والذكر الحكيم (٥٨»hlm. 1048
- الفوائدhlm. 1050
- (إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون (٥٩) الحق من ربك فلا تكن من الممترين (٦٠»hlm. 1051
- الفوائدhlm. 1052
- (فمن حآجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنت الله على الكاذبين (٦١) إن هذا لهو القصص الحق وما من إله إلا الله وإن الله لهو العزيز الحكيم (٦٢) فإن تولوا فإن الله عليم بالمفسدين (٦٣»hlm. 1053
- الفوائدhlm. 1054
- (قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم ألا نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا أربابا من دون الله فإن تولوا فقولوا اشهدوا بأنا مسلمون (٦٤»hlm. 1055
- الفوائدhlm. 1056
- (يا أهل الكتاب لم تحآجون في إبراهيم وما أنزلت التوراة والإنجيل إلا من بعده أفلا تعقلون (٦٥) هاأنتم هؤلاء حاججتم فيما لكم به علم فلم تحآجون فيما ليس لكم به علم والله يعلم وأنتم لا تعلمون (٦٦) ما كان إبراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين (٦٧) إن أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين آمنوا والله ولي المؤمنين (٦٨»hlm. 1057
- الفوائدhlm. 1061
- (ودت طآئفة من أهل الكتاب لو يضلونكم وما يضلون إلا أنفسهم وما يشعرون (٦٩) يا أهل الكتاب لم تكفرون بآيات الله وأنتم تشهدون (٧٠) يا أهل الكتاب لم تلبسون الحق بالباطل وتكتمون الحق وأنتم تعلمون (٧١»hlm. 1063
- الفوائدhlm. 1066
- (وقالت طآئفة من أهل الكتاب آمنوا بالذي أنزل على الذين آمنوا وجه النهار واكفروا آخره لعلهم يرجعون (٧٢) ولا تؤمنوا إلا لمن تبع دينكم قل إن الهدى هدى الله أن يؤتى أحد مثل ما أوتيتم أو يحآجوكم عند ربكم قل إن الفضل بيد الله يؤتيه من يشاء والله واسع عليم (٧٣) يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم (٧٤»hlm. 1067
- والله واسع المغفرةhlm. 1070
- والله واسع العلمhlm. 1071
- والله واسع الرحمةhlm. 1071
- (والله ذو الفضل) أي: صاحب الفضلhlm. 1071
- الفوائدhlm. 1071
- (ومن أهل الكتاب من إن تأمنه بقنطار يؤده إليك ومنهم من إن تأمنه بدينار لا يؤده إليك إلا ما دمت عليه قآئما ذلك بأنهم قالوا ليس علينا في الأميين سبيل ويقولون على الله الكذب وهم يعلمون (٧٥) بلى من أوفى بعهده واتقى فإن الله يحب المتقين (٧٦»hlm. 1072
- ففي هذه الآية فضل عظيم للتقوى، وللتقوى فضائلhlm. 1074
- الفوائدhlm. 1076
- (إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا أولئك لا خلاق لهم في الآخرة ولا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم (٧٧»hlm. 1077
- ويوم القيامة سمي بذلكhlm. 1079
- أولا: لقيام الناس من قبورهم.hlm. 1079
- ثانيا: لقيام الأشهاد.hlm. 1079
- ثالثا: لقيام الروح والملائكة.hlm. 1079
- الفوائدhlm. 1080
- (وإن منهم لفريقا يلوون ألسنتهم بالكتاب لتحسبوه من الكتاب وما هو من الكتاب ويقولون هو من عند الله وما هو من عند الله ويقولون على الله الكذب وهم يعلمون (٧٨»hlm. 1081
- الفوائدhlm. 1082
- (ما كان لبشر أن يؤتيه الله الكتاب والحكم والنبوة ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون (٧٩) ولا يأمركم أن تتخذوا الملائكة والنبيين أربابا أيأمركم بالكفر بعد إذ أنتم مسلمون (٨٠»hlm. 1083
- الفوائدhlm. 1085
- (وإذ أخذ الله ميثاق النبيين لما آتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتؤمنن به ولتنصرنه قال أأقررتم وأخذتم على ذلكم إصري قالوا أقررنا قال فاشهدوا وأنا معكم من الشاهدين (٨١) فمن تولى بعد ذلك فأولئك هم الفاسقون (٨٢»hlm. 1086
- الفوائدhlm. 1087
- (أفغير دين الله يبغون وله أسلم من في السماوات والأرض طوعا وكرها وإليه يرجعون (٨٣»hlm. 1088
- الفوائدhlm. 1088
- (قل آمنا بالله وما أنزل علينا وما أنزل على إبراهيم وإسماعيل وإسحق ويعقوب والأسباط وما أوتي موسى وعيسى والنبيون من ربهم لا نفرق بين أحد منهم ونحن له مسلمون (٨٤) ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين (٨٥»hlm. 1089
- الفوائدhlm. 1090
- (كيف يهدي الله قوما كفروا بعد إيمانهم وشهدوا أن الرسول حق وجاءهم البينات والله لا يهدي القوم الظالمين (٨٦) أولئك جزآؤهم أن عليهم لعنة الله والملآئكة والناس أجمعين (٨٧) خالدين فيها لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون (٨٨) إلا الذين تابوا من بعد ذلك وأصلحوا فإن الله غفور رحيم (٨٩»hlm. 1091
- الفوائدhlm. 1095
- (إن الذين كفروا بعد إيمانهم ثم ازدادوا كفرا لن تقبل توبتهم وأولئك هم الضآلون (٩٠) إن الذين كفروا وماتوا وهم كفار فلن يقبل من أحدهم ملء الأرض ذهبا ولو اhlm. 1096
- الفوائدhlm. 1097
- (لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون وما تنفقوا من شيء فإن الله به عليم (٩٢»hlm. 1098
- أمثلة تطبيقيةhlm. 1098
- الفوائدhlm. 1099
- (كل الطعام كان حلا لبني إسرائيل إلا ما حرم إسرائيل على نفسه من قبل أن تنزل التوراة قل فأتوا بالتوراة فاتلوها إن كنتم صادقين (٩٣) فمن افترى على الله الكذب من بعد ذلك فأولئك هم الظالمون (٩٤»hlm. 1100
- الفوائدhlm. 1104
- (إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدى للعالمين (٩٦) فيه آيات بينات مقام إبراهيم ومن دخله كان آمنا ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ومن كفر فإن الله غني عن العالمين (٩٧»hlm. 1105
- الفوائدhlm. 1108
- (قل يا أهل الكتاب لم تكفرون بآيات الله والله شهيد على ما تعملون (٩٨) قل يا أهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من آمن تبغونها عوجا وأنتم شهداء وما الله بغافل عما تعملون (٩٩»hlm. 1109
- الفوائدhlm. 1110
- (يا أيها الذين آمنوا إن تطيعوا فريقا من الذين أوتوا الكتاب يردوكم بعد إيمانكم كافرين (١٠٠) وكيف تكفرون وأنتم تتلى عليكم آيات الله وفيكم رسوله ومن يعتصم بالله فقد هدي إلى صراط مستقيم (١٠١»hlm. 1112
- الفوائدhlm. 1114
- (يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون (١٠٢) واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم إذ كنتم أعداء فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخوانا وكنتم على شفا حفرة من النار فأنقذكم منها كذلك يبين الله لكم آياته لعلكم تهتدون (١٠٣»hlm. 1115
- الفوائدhlm. 1120
- (ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون (١٠٤»hlm. 1121
- الأمة في القرآن تطلق على معانhlm. 1122
- فضائل الأمر بالمعروف والنهي عن المنكرhlm. 1123
- أولا: مهمة الرسل.hlm. 1123
- ثانيا: من صفات المؤمنين.hlm. 1123
- ثالثا: أن خيرية الأمة مناطة بهذه الشعيرة.hlm. 1123
- رابعا: من أوصاف سيد المرسلين.hlm. 1123
- خامسا: من خصال الصالحين.hlm. 1123
- سادسا: من أسباب النصر والتمكين.hlm. 1123
- سابعا: من أسباب النجاة.hlm. 1124
- ثامنا: عظم فضل القيام به.hlm. 1124
- تاسعا: من أسباب تكفير الذنوب.hlm. 1124
- عاشرا: أنه طريق الفلاح.hlm. 1124
- الحادي عشر: أنه رفع لراية الدين ودحر للمنافقين والكافرين.hlm. 1124
- خطر ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.hlm. 1125
- أولا: أن ذلك من صفات المنافقين.hlm. 1125
- ثانيا: نزول البلاء والعذاب.hlm. 1125
- ثالثا: عدم استجابة الدعاء.hlm. 1125
- رابعا: اللعن والإبعاد من رحمة الله.hlm. 1125
- خامسا: انتفاء خيرية الأمة.hlm. 1125
- سادسا: الفساق والفجار والكفار، وتزيين المعاصي، وشيوع المنكر واستمراؤه.hlm. 1125
- سابعا: ظهور الجهل، واندثار العلم، وتخبط الأمة في ظلم حالك لا فجر لهاhlm. 1125
- من أقوال السلفhlm. 1126
- الفوائدhlm. 1126
- (ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات وأولئك لهم عذاب عظيم (١٠٥) يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فأما الذين اسودت وجوههم أكفرتم بعد إيمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون (١٠٦) وأما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون (١٠٧) تلك آيات الله نتلوها عليك بالحق وما الله يريد ظلما للعالمين (١٠٨»hlm. 1127
- وبين في موضع آخر أن من أسباب ذلك الكذب على اللهhlm. 1128
- وبين في موضع آخر أن من أسباب ذلك اكتساب السيئاتhlm. 1128
- الفوائدhlm. 1132
- (ولله ما في السماوات وما في الأرض وإلى الله ترجع الأمور (١٠٩»hlm. 1133
- الفوائدhlm. 1134
- (كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله ولو آمن أهل الكتاب لكان خيرا لهم منهم المؤمنون وأكثرهم الفاسقون (١١٠»hlm. 1135
- فضائل هذه الأمةhlm. 1136
- والأدلة على هذا كثيرةhlm. 1138
- الفوائدhlm. 1138
- (لن يضروكم إلا أذى وإن يقاتلوكم يولوكم الأدبار ثم لا ينصرون (١١١»hlm. 1139
- الفوائدhlm. 1140
- (ضربت عليهم الذلة أين ما ثقفوا إلا بحبل من الله وحبل من الناس وبآؤوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بأنهم كانوا يكفرون بآيات الله ويقتلون الأنبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون (١١٢»hlm. 1141
- اختلف في المراد بالذل هنا على أقوالhlm. 1141
- أسباب الذلhlm. 1141
- أولا: استمراء المعاصي وتسويف التوبةhlm. 1141
- ثانيا: الإشراك بالله تعالى والابتداع في الدين.hlm. 1142
- ثالثا: محاربة الله ورسوله ومخالفة أمرهما.hlm. 1142
- رابعا: الكبر والأنفة عن قبول الحق.hlm. 1142
- خامسا: اتباع الهوى.hlm. 1143
- سادسا: ترك الجهاد وحب الدنيا وكراهية الموت.hlm. 1143
- سابعا: البخل وشيوع الربا وأكل أموال الناس بالباطل.hlm. 1144
- الفوائدhlm. 1145
- (ليسوا سواء من أهل الكتاب أمة قآئمة يتلون آيات الله آناء الليل وهم يسجدون (١١٣) يؤمنون بالله واليوم الآخر ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويسارعون في الخhlm. 1146
- الفوائدhlm. 1148
- (إن الذين كفروا لن تغني عنهم أموالهم ولا أولادهم من الله شيئا وأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون (١١٦»hlm. 1149
- وقد ذكر الله تأبيده في ثلاث آيات من القرآن الكريمhlm. 1151
- الفوائدhlm. 1151
- (مثل ما ينفقون في هذه الحياة الدنيا كمثل ريح فيها صر أصابت حرث قوم ظلموا أنفسهم فأهلكته وما ظلمهم الله ولكن أنفسهم يظلمون (١١٧»hlm. 1152
- الفوائدhlm. 1153
- (يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يألونكم خبالا ودوا ما عنتم قد بدت البغضاء من أفواههم وما تخفي صدورهم أكبر قد بينا لكم الآيات إن كنتم تعقلون (١١٨) هاأنتم أولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتؤمنون بالكتاب كله وإذا لقوكم قالوا آمنا وإذا خلوا عضوا عليكم الأنامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم إن الله عليم بذات الصدور (١١٩) إن تمسسكم حسنة تسؤهم وإن تصبكم سيئة يفرحوا بها وإن تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئا إن الله بما يعملون محيط (١٢٠»hlm. 1154
- الفوائدhlm. 1161
- (وإذ غدوت من أهلك تبوئ المؤمنين مقاعد للقتال والله سميع عليم (١٢١) إذ همت طآئفتان منكم أن تفشلا والله وليهما وعلى الله فليتوكل المؤمنون (١٢٢»hlm. 1162
- وللتوكل فضائلhlm. 1163
- أولا: أهل التوكل هم أهل محبة الله ﷿.hlm. 1163
- ثانيا: التوكل من شيم أنبياء الله ورسله وأوليائه.hlm. 1163
- ثالثا: أهل التوكل هم أهل الإيمان.hlm. 1164
- رابعا: أهل التوكل هم أهل الجنة.hlm. 1164
- خامسا: التوكل على الله مجلبة للرزق.hlm. 1164
- سادسا: المتوكلون ليس عليهم للشيطان سبيل.hlm. 1164
- سابعا: المتوكلون الله حسبهم وكافيهم.hlm. 1164
- ثامنا: أهل التوكل على الله هم أهل العزة والاستعلاء.hlm. 1165
- تاسعا: لا توكل بدون إيمان.hlm. 1165
- الفوائدhlm. 1166
- (إذ تقول للمؤمنين ألن يكفيكم أن يمدكم ربكم بثلاثة آلاف من الملآئكة منزلين (١٢٤) بلى إن تصبروا وتتقوا ويأتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم بخمسة آلاف من الملhlm. 1169
- الفوائدhlm. 1173
- (ليقطع طرفا من الذين كفروا أو يكبتهم فينقلبوا خآئبين (١٢٧) ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون (١٢٨»hlm. 1174
- الفوائدhlm. 1176
- (ولله ما في السماوات وما في الأرض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله غفور رحيم (١٢٩»hlm. 1177
- الفوائدhlm. 1179
- (يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا الربا أضعافا مضاعفة واتقوا الله لعلكم تفلحون (١٣٠»hlm. 1180
- الفوائدhlm. 1181
- (واتقوا النار التي أعدت للكافرين (١٣١»hlm. 1182
- هناك أعمال تنجي من النار منهاhlm. 1183
- أولا: الإيمان بالله.hlm. 1183
- ثانيا: الصيام.hlm. 1183
- ثالثا: البكاء من خشية الله.hlm. 1183
- رابعا: الاستجارة بالله من النار.hlm. 1183
- الفوائدhlm. 1184
- (وأطيعوا الله والرسول لعلكم ترحمون (١٣٢»hlm. 1185
- فضائل طاعة الله ورسولهhlm. 1185
- أولا: سبب للرحمة.hlm. 1185
- ثانيا: مع الذين أنعم الله عليهم.hlm. 1185
- ثالثا: سبب للحياة الحقيقية.hlm. 1185
- رابعا: سبب للهداية.hlm. 1185
- الفوائدhlm. 1185
- (وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والأرض أعدت للمتقين (١٣٣) الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين (١٣٤»hlm. 1186
- معنى المسارعة إلى الخيراتhlm. 1187
- فضائل المسارعة إلى الخيراتhlm. 1187
- أولا: أنها استجابة لله ورسوله.hlm. 1187
- ثانيا: أن الله مدح المسارعين بالخيرات وبين أن عاقبتهم الفلاح في الدنيا والنعيم الذي لا يزول في الآخرة.hlm. 1188
- ثالثا: أن المسارعة في الخيرات من أسباب استجابة الدعاء.hlm. 1188
- رابعا: أن المسارعة في الخيرات من صفات الموحدين الذين هم من خشية ربهم مشفقون.hlm. 1188
- خامسا: أنها دليل على علو الهمة.hlm. 1188
- سادسا: الدخول إلى الجنةhlm. 1189
- ومن المسارعة إلى الخيرات التأسف على فواتها، ومن الأمثلة على ذلكhlm. 1190
- لماذا ينبغي نبادر ونسارع إلى الخيرات؟hlm. 1190
- أولا: استجابة لأمر الله ورسوله.hlm. 1190
- ثانيا: قبل حدوث الشواغل من فقر أو موت أو هرمhlm. 1190
- ثالثا: قبل الفتن المانعة من العمل.hlm. 1191
- من أقوال السلفhlm. 1191
- أسباب كظم الغيظhlm. 1194
- أولا: معرفة الفضل العظيم لمن كظم غيظه.hlm. 1194
- أ- الفوز بمحبة الله.hlm. 1194
- ب-ترك الغضب سبب لدخول الجنة.hlm. 1194
- ج-المباهاة به على رؤوس الخلائق.hlm. 1194
- د- زيادة الإيمان.hlm. 1194
- ثانيا: الاستعاذة بالله من الشيطان.hlm. 1195
- ثالثا: تغيير الحال.hlm. 1195
- رابعا: ترك المخاصمة والسكوت.hlm. 1195
- خامسا: الوضوء.hlm. 1196
- سادسا: الإكثار من ذكر الله.hlm. 1196
- سابعا: العمل بوصية رسول الله -ﷺ-.hlm. 1196
- ثامنا: أن تعلم أن القوة في كظم الغيظ ورده.hlm. 1197
- من أقوال السلف في الغضبhlm. 1198
- ثمرات العفوhlm. 1199
- أولا: أن فيه استجابة لأمر الله تعالى وطاعة لله ورسوله.hlm. 1199
- ثانيا: وهو يورث العز في الدنيا والآخرة.hlm. 1199
- ثالثا: وهو يورث محبة الله ﷿.hlm. 1199
- رابعا: يجلب الأجر الجزيل من الله تعالى.hlm. 1199
- خامسا: يوجب عفو الله عن العبد يوم القيامة.hlm. 1199
- سادسا: وهو من صفات الرسول -ﷺ-.hlm. 1200
- سابعا: سبب لمغفرة الذنوب.hlm. 1200
- ثامنا: من صفات المتقين.hlm. 1200
- من أقوال السلفhlm. 1200
- فضائل الإحسانhlm. 1204
- الفوائدhlm. 1206
- (والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب إلا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون (١٣٥) أولئك جزآؤهم مغفرة من ربهم وجنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها ونعم أجر العاملين (١٣٦»hlm. 1207
- وللاستغفار فوائدhlm. 1209
- أولا: تكفير السيئات ورفع الدرجات.hlm. 1209
- ثانيا: سبب لسعة الرزق والإمداد بالمال والبنين.hlm. 1209
- ثالثا: سبب لحصول القوة في البدن.hlm. 1209
- رابعا: سبب لدفع المصائب ورفع البلايا.hlm. 1209
- خامسا: سبب لبياض القلب.hlm. 1209
- من أقوال السلفhlm. 1210
- الفوائدhlm. 1213
- (قد خلت من قبلكم سنن فسيروا في الأرض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين (١٣٧) هذا بيان للناس وهدى وموعظة للمتقين (١٣٨»hlm. 1214
- الفوائدhlm. 1218
- (ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين (١٣٩»hlm. 1219
- الفوائدhlm. 1219
- (إن يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله وتلك الأيام نداولها بين الناس وليعلم الله الذين آمنوا ويتخذ منكم شهداء والله لا يحب الظالمين (١٤٠) وليمحص الله الذين آمنوا ويمحق الكافرين (١٤١»hlm. 1220
- الفوائدhlm. 1225
- (أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين (١٤٢»hlm. 1226
- الفوائدhlm. 1227
- (ولقد كنتم تمنون الموت من قبل أن تلقوه فقد رأيتموه وأنتم تنظرون (١٤٣»hlm. 1228
- (وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين (١٤٤»hlm. 1230
- فضائل الشكرhlm. 1231
- أولا: الله أمر به.hlm. 1231
- ثانيا: التوبيخ على عدم الشكر.hlm. 1231
- ثالثا: الثناء على الشاكرين وأنه سبل الرسل.hlm. 1231
- رابعا: الشكر نفع للشاكر نفسه.hlm. 1231
- خامسا: أن الشكر إذا صدر من المؤمنين فهو مانع من نزول العذاب.hlm. 1231
- سادسا: أن الشكر سبب لزيادة النعم.hlm. 1231
- سابعا: أن الصفوة من عباد الله يسألون الله أن يوزعهم شكر نعمته.hlm. 1231
- ثامنا: أن الشاكرين قليلون.hlm. 1232
- الفوائدhlm. 1232
- (وما كان لنفس أن تموت إلا بإذن الله كتابا مؤجلا ومن يرد ثواب الدنيا نؤته منها ومن يرد ثواب الآخرة نؤته منها وسنجزي الشاكرين (١٤٥»hlm. 1233
- الفوائدhlm. 1236
- (وكأين من نبي قاتل معه ربيون كثير فما وهنوا لما أصابهم في سبيل الله وما ضعفوا وما استكانوا والله يحب الصابرين (١٤٦»hlm. 1237
- الفوائدhlm. 1241
- (وما كان قولهم إلا أن قالوا ربنا اغفر لنا ذنوبنا وإسرافنا في أمرنا وثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين (١٤٧) فآتاهم الله ثواب الدنيا وحسن ثواب الآخرة والله يحب المحسنين (١٤٨»hlm. 1242
- الفوائدhlm. 1244
- (يا أيها الذين آمنوا إن تطيعوا الذين كفروا يردوكم على أعقابكم فتنقلبوا خاسرين (١٤٩) بل الله مولاكم وهو خير الناصرين (١٥٠»hlm. 1245
- الفوائدhlm. 1247
- (سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما أشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا ومأواهم النار وبئس مثوى الظالمين (١٥١»hlm. 1248
- الفوائدhlm. 1249
- (ولقد صدقكم الله وعده إذ تحسونهم بإذنه حتى إذا فشلتم وتنازعتم في الأمر وعصيتم من بعد ما أراكم ما تحبون منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الآخرة ثم صرفكم عنهم ليبتليكم ولقد عفا عنكم والله ذو فضل على المؤمنين (١٥٢»hlm. 1250
- الفوائدhlm. 1252
- (إذ تصعدون ولا تلوون على أحد والرسول يدعوكم في أخراكم فأثابكم غما بغم لكيلا تحزنوا على ما فاتكم ولا ما أصابكم والله خبير بما تعملون (١٥٣»hlm. 1253
- والقول الأول أظهر لوجوهhlm. 1255
- الفوائدhlm. 1255
- (ثم أنزل عليكم من بعد الغم أمنة نعاسا يغشى طآئفة منكم وطآئفة قد أهمتهم أنفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الأمر من شيء قل إن الأمر كله لله يخفون في أنفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الأمر شيء ما قتلنا ها هنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل إلى مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور (١٥٤»hlm. 1256
- الفوائدhlm. 1262
- (إن الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان إنما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا ولقد عفا الله عنهم إن الله غفور حليم (١٥٥»hlm. 1263
- الفوائدhlm. 1263
- (يا أيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين كفروا وقالوا لإخوانهم إذا ضربوا في الأرض أو كانوا غزى لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم والله يحيي ويميت والله بما تعملون بصير (١٥٦»hlm. 1264
- الفوائدhlm. 1264
- (ولئن قتلتم في سبيل الله أو متم لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون (١٥٧) ولئن متم أو قتلتم لإلى الله تحشرون (١٥٨»hlm. 1265
- ومما يدل على حقارة الدنياhlm. 1266
- الفوائدhlm. 1266
- (فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الأمر فإذا عزمت فتوكل على الله إن الله يحب المتوكلين (١٥٩»hlm. 1267
- الفوائدhlm. 1268
- (إن ينصركم الله فلا غالب لكم وإن يخذلكم فمن ذا الذي ينصركم من بعده وعلى الله فليتوكل المؤمنون (١٦٠»hlm. 1269
- الفوائدhlm. 1269
- (وما كان لنبي أن يغل ومن يغلل يأت بما غل يوم القيامة ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون (١٦١»hlm. 1270
- الفوائدhlm. 1272
- (أفمن اتبع رضوان الله كمن باء بسخط من الله ومأواه جهنم وبئس المصير (١٦٢) هم درجات عند الله والله بصير بما يعملون (١٦٣»hlm. 1273
- الفوائدhlm. 1273
- (لقد من الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولا من أنفسهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين (١٦٤»hlm. 1274
- فيه أن مهمة الرسل والنبيين التبشير والإنذار، وإرسال الرسل له حكمhlm. 1275
- أولا: التبشير للمؤمن والإنذار للكافر.hlm. 1275
- ثانيا: رحمة للناس.hlm. 1275
- ثالثا: البلاغ المبين.hlm. 1275
- رابعا: الدعوة إلى الله.hlm. 1276
- خامسا: إقامة الحجة.hlm. 1276
- الفوائدhlm. 1276
- (أولما أصابتكم مصيبة قد أصبتم مثليها قلتم أنى هذا قل هو من عند أنفسكم إن الله على كل شيء قدير (١٦٥»hlm. 1277
- الفوائدhlm. 1278
- (وما أصابكم يوم التقى الجمعان فبإذن الله وليعلم المؤمنين (١٦٦) وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله أو ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومئذ أقرب منهم للإيمان يقولون بأفواههم ما ليس في قلوبهم والله أعلم بما يكتمون (١٦٧) الذين قالوا لإخوانهم وقعدوا لو أطاعونا ما قتلوا قل فادرؤوا عن أنفسكم الموت إن كنتم صادقين (١٦٨»hlm. 1279
- الفوائدhlm. 1280
- (ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون (١٦٩) فرحين بما آتاهم الله من فضله ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم ألا خوف عليهم ولا هم يحزنون (١٧٠) يستبشرون بنعمة من الله وفضل وأن الله لا يضيع أجر المؤمنين (١٧١»hlm. 1281
- هذه الآية فيها دلالة واضحة على فضل الشهادة، وللشهادة فضائل كثيرةhlm. 1283
- أولا: من أسباب دخول الجنة.hlm. 1283
- ثانيا: الحياة بعد الاستشهاد مباشرة.hlm. 1283
- ثالثا: مغفرة الذنوب وتكفير السيئات.hlm. 1284
- رابعا: تمني الرجوع إلى الدنيا فيقتل مرة أخرى بل عشر مرات.hlm. 1284
- خامسا: الشهيد في الفردوس الأعلى.hlm. 1284
- سادسا: الملائكة تظل الشهيد بأجنحتها.hlm. 1284
- سابعا: الشهداء لا يفتنون في قبورهمhlm. 1285
- ثامنا: الشهيد لا يشعر بألم القتل.hlm. 1285
- تاسعا: دم الشهيد أحب شيء إلى الله.hlm. 1285
- عاشرا: الشهيد يشفع في أهل بيته.hlm. 1285
- الحادي عشر: لا يشترط للشهيد أعمال صالحة قبل الشهادة.hlm. 1286
- الفوائدhlm. 1286
- (الذين استجابوا لله والرسول من بعد مآ أصابهم القرح للذين أحسنوا منهم واتقوا أجر عظيم (١٧٢»hlm. 1287
- الفوائدhlm. 1288
- (الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل (١٧٣) فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء واتبعوا رhlm. 1289
- الفوائدhlm. 1293
- (إنما ذلكم الشيطان يخوف أولياءه فلا تخافوهم وخافون إن كنتم مؤمنين (١٧٥»hlm. 1294
- في الآية فضل الخوف من الله، وللخوف من الله فضائلhlm. 1295
- أولا: أنه من علامات الإيمان.hlm. 1295
- ثانيا: مدح الله أنبياءه بالخوف منه.hlm. 1295
- ثالثا: الخوف من الله يجعل الإنسان في ظل العرش يوم القيامة.hlm. 1295
- رابعا: من صفات الرجال العظماء.hlm. 1295
- خامسا: من صفات الأبرار خوفهم من عدم القبول.hlm. 1296
- سادسا: وعد الله الخائفين الجنة.hlm. 1296
- سابعا: أنه من صفات نبينا محمد -ﷺ- وأصحابه.hlm. 1296
- ثامنا: من أسباب النجاة من النار.hlm. 1296
- تاسعا: الخوف سبب للبعد عن المعاصيhlm. 1296
- عاشرا: سبب في إخلاص العمل لله.hlm. 1297
- الحادي عشر: سبب لعلو الهمة في العبادة.hlm. 1297
- الثاني عشر: الخوف يجعل العبد سائرا على طريق الهداية.hlm. 1297
- الثالث عشر: الخوف يضفي المهابة على صاحبهhlm. 1297
- الرابع عشر: الخوف من أسباب قبول الدعاءhlm. 1297
- الخامس عشر: الخوف من أسباب الانتفاع بكلام الله تعالى.hlm. 1297
- من أقوال السلفhlm. 1297
- الفوائدhlm. 1298
- (ولا يحزنك الذين يسارعون في الكفر إنهم لن يضروا الله شيئا يريد الله ألا يجعل لهم حظا في الآخرة ولهم عذاب عظيم (١٧٦»hlm. 1299
- الفوائدhlm. 1301
- (إن الذين اشتروا الكفر بالإيمان لن يضروا الله شيئا ولهم عذاب أليم (١٧٧»hlm. 1302
- الفوائدhlm. 1302
- (ولا يحسبن الذين كفروا أنما نملي لهم خير لأنفسهم إنما نملي لهم ليزدادوا إثما ولهم عذاب مهين (١٧٨»hlm. 1303
- الفوائدhlm. 1304
- (ما كان الله ليذر المؤمنين على مآ أنتم عليه حتى يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم على الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فآمنوا بالله ورسله وإن تؤمنوا وتتقوا فلكم أجر عظيم (١٧٩»hlm. 1305
- الفوائدhlm. 1305
- (ولا يحسبن الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله هو خيرا لهم بل هو شر لهم سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة ولله ميراث السماوات والأرض والله بما تعملون خبير (١٨٠»hlm. 1306
- الفوائدhlm. 1309
- (لقد سمع الله قول الذين قالوا إن الله فقير ونحن أغنياء سنكتب ما قالوا وقتلهم الأنبياء بغير حق ونقول ذوقوا عذاب الحريق (١٨١) ذلك بما قدمت أيديكم وأن الله ليس بظلام للعبيد (١٨٢»hlm. 1310
- الفوائدhlm. 1312
- (الذين قالوا إن الله عهد إلينا ألا نؤمن لرسول حتى يأتينا بقربان تأكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم إن كنتم صادقين (١٨٣»hlm. 1313
- الفوائدhlm. 1314
- (فإن كذبوك فقد كذب رسل من قبلك جآؤوا بالبينات والزبر والكتاب المنير (١٨٤»hlm. 1315
- ذكر تعالى في هذه الآيات سبع أمم كل واحدة منهم كذبت رسولها.hlm. 1316
- الأولى: قوم نوح.hlm. 1316
- الثانية: عاد.hlm. 1316
- الثالثة: ثمود.hlm. 1316
- الرابعة: قوم إبراهيم.hlm. 1317
- الخامسة: قوم لوط.hlm. 1317
- السادسة: أصحاب مدين.hlm. 1317
- السابعة: من كذبوا موسى وهم فرعون وقومهhlm. 1318
- الفوائدhlm. 1318
- (كل نفس ذآئقة الموت وإنما توفون أجوركم يوم القيامة فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور (١٨٥»hlm. 1319
- من أقوال السلفhlm. 1328
- الفوائدhlm. 1328
- (لتبلون في أموالكم وأنفسكم ولتسمعن من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين أشركوا أذى كثيرا وإن تصبروا وتتقوا فإن ذلك من عزم الأمور (١٨٦»hlm. 1329
- الفوائدhlm. 1332
- (وإذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكتمونه فنبذوه وراء ظهورهم واشتروا به ثمنا قليلا فبئس ما يشترون (١٨٧»hlm. 1333
- الفوائدhlm. 1337
- (لا تحسبن الذين يفرحون بما أتوا ويحبون أن يحمدوا بما لم يفعلوا فلا تحسبنهم بمفازة من العذاب ولهم عذاب أليم (١٨٨»hlm. 1338
- الفوائدhlm. 1339
- (ولله ملك السماوات والأرض والله على كل شيء قدير)hlm. 1340
- الفوائدhlm. 1341
- (إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب (١٩٠) الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات والأرض ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار (١٩١»hlm. 1342
- وللذكر فضائل عظيمةhlm. 1347
- الفوائدhlm. 1353
- (ربنا إنك من تدخل النار فقد أخزيته وما للظالمين من أنصار (١٩٢) ربنا إننا سمعنا مناديا ينادي للإيمان أن آمنوا بربكم فآمنا ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الأبرار (١٩٣) ربنا وآتنا ما وعدتنا على رسلك ولا تخزنا يوم القيامة إنك لا تخلف الميعاد (١٩٤»hlm. 1354
- الفوائدhlm. 1361
- (فاستجاب لهم ربهم أني لا أضيع عمل عامل منكم من ذكر أو أنثى بعضكم من بعض فالذين هاجروا وأخرجوا من ديارهم وأوذوا في سبيلي وقاتلوا وقتلوا لأكفرن عنهم سيئاتهم ولأدخلنهم جنات تجري من تحتها الأنهار ثوابا من عند الله والله عنده حسن الثواب (١٩٥»hlm. 1362
- الفوائدhlm. 1364
- (لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد (١٩٦) متاع قليل ثم مأواهم جهنم وبئس المهاد (١٩٧»hlm. 1365
- الفوائدhlm. 1367
- (لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للأبرار (١٩٨»hlm. 1368
- الفوائدhlm. 1372
- (وإن من أهل الكتاب لمن يؤمن بالله وما أنزل إليكم ومآ أنزل إليهم خاشعين لله لا يشترون بآيات الله ثمنا قليلا أولئك لهم أجرهم عند ربهم إن الله سريع الحساب (١٩٩»hlm. 1373
- الفوائدhlm. 1378
- (يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون (٢٠٠»hlm. 1379
- فائدةhlm. 1380
- الفوائدhlm. 1381
- تفسير سورة النساءhlm. 1385
- مقدمةhlm. 1385
- (يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا (١»hlm. 1385
- فضائل التقوىhlm. 1389
- أولا: أنها سبب لتيسير الأمور.hlm. 1389
- ثانيا: أنها سبب لإكرام الله.hlm. 1389
- ثالثا: العاقبة لأهل التقوى.hlm. 1389
- رابعا: أنها سبب في دخول الجنة.hlm. 1389
- خامسا: أنها سبب لتكفير السيئات.hlm. 1389
- سادسا: أنها سبب لحصول البشرى لهم.hlm. 1389
- سابعا: أنها سبب للفوز والهداية.hlm. 1389
- ثامنا: أنها سبب للنجاة يوم القيامة.hlm. 1389
- تاسعا: أنها سبب لتفتيح البركات من السماء والأرض.hlm. 1390
- عاشرا: أنها سبب للخروج من المأزق.hlm. 1390
- الحادي عشر: أنها سبب لمحبة الله.hlm. 1390
- الثاني عشر: أنها سبب للاهتداء بالقرآن.hlm. 1390
- الثالث عشر: بالتقوى تنال معية الله.hlm. 1390
- الرابع عشر: أنها خير زاد.hlm. 1390
- الخامس عشر: أنها من أسباب نيل الأجر العظيم.hlm. 1390
- السادس عشر: أن الآخرة خير من الدنيا للمتقين.hlm. 1390
- السابع عشر: أنها سبب لقبول الأعمال.hlm. 1390
- الثامن عشر: أن لباس التقوى خير لباس.hlm. 1390
- التاسع عشر: أنها من أسباب الرحمة.hlm. 1390
- العشرون: أنها من أسباب ولاية الله.hlm. 1390
- مراتب التقوىhlm. 1391
- أنواع خلق الله للبشرhlm. 1394
- وجاءت نصوص أخرى تحث على صلة الرحم.hlm. 1395
- الآثار المترتبة بالإيمان بهذا الاسمhlm. 1396
- الفوائدhlm. 1397
- (وآتوا اليتامى أموالهم ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب ولا تأكلوا أموالهم إلى أموالكم إنه كان حوبا كبيرا (٢»hlm. 1398
- الفوائدhlm. 1401
- (وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعولوا (٣»hlm. 1402
- صور عدم العدل باليتيماتhlm. 1403
- فوائد التعددhlm. 1405
- في هذا أن التعدد مشروع بشرطينhlm. 1407
- الشرط الأول: القدرةhlm. 1407
- الشرط الثاني: العدلhlm. 1407
- الفوائدhlm. 1409
- (وآتوا النساء صدقاتهن نحلة فإن طبن لكم عن شيء منه نفسا فكلوه هنيئا مريئا (٤»hlm. 1410
- واختلف لمن الخطاب في الآية على قولينhlm. 1410
- الأول: إن هذا خطاب لأولياء النساء.hlm. 1410
- القول الثاني: أن الخطاب للأزواج.hlm. 1410
- الفوائدhlm. 1412
- (ولا تؤتوا السفهاء أموالكم التي جعل الله لكم قياما وارزقوهم فيها واكسوهم وقولوا لهم قولا معروفا)hlm. 1413
- الفوائدhlm. 1414
- (وابتلوا اليتامى حتى إذا بلغوا النكاح فإن آنستم منهم رشدا فادفعوا إليهم أموالهم ولا تأكلوها إسرافا وبدارا أن يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف فإذا دفعتم إليهم أموالهم فأشهدوا عليهم وكفى بالله حسيبا)hlm. 1415
- الفوائدhlm. 1419
- (للرجال نصيب مما ترك الوالدان والأقربون وللنساء نصيب مما ترك الوالدان والأقربون مما قل منه أو كثر نصيبا مفروضا (٧»hlm. 1420
- الفوائدhlm. 1421
- (وإذا حضر القسمة أولوا القربى واليتامى والمساكين فارزقوهم منه وقولوا لهم قولا معروفا (٨»hlm. 1422
- الفوائدhlm. 1424
- (وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم فليتقوا الله وليقولوا قولا سديدا (٩»hlm. 1425
- الفوائدhlm. 1426
- (إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما إنما يأكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا (١٠»hlm. 1427
- بعض الأسباب التي تكون سببا في دخول النارhlm. 1428
- أولا: أكل مال اليتيم.hlm. 1428
- ثانيا: الشرك بالله تعالى.hlm. 1428
- ثالثا: الكذب على رسول الله -ﷺ-.hlm. 1428
- رابعا: الكلمة من سخط الله.hlm. 1428
- خامسا: تعذيب الحيوان.hlm. 1428
- سادسا: غش الرعية.hlm. 1428
- سابعا: التبرج والسفور.hlm. 1429
- ثامنا: الهجر والتقاطع.hlm. 1429
- تاسعا: اللعن وكفران العشير.hlm. 1429
- عاشرا: الجسم الذي نبت بالحرام.hlm. 1429
- الحادي عشر: ظلم الناس بأخذ حقوقهم.hlm. 1429
- الثاني عشر: الفجورhlm. 1429
- الثالث عشر: قتل النفس وهو الانتحار والعياذ بالله.hlm. 1429
- الرابع عشر: القاضي الذي يعرف الحق ولا يقضي به.hlm. 1430
- الخامس عشر: المكر والخداع.hlm. 1430
- الفوائدhlm. 1430
- (يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين فإن كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وإن كانت واحدة فلها النصف ولأبويه لكل واحد منهما السدس مما ترك إن كان له ولد فإن لم يكن له ولد وورثه أبواه فلأمه الثلث فإن كان له إخوة فلأمه السدس من بعد وصية يوصي بها أو دين آباؤكم وأبناؤكم لا تدرون أيهم أقرب لكم نفعا فريضة من الله إن الله كان عليما حكيما)hlm. 1431
- ترتيب الحقوق المتعلقة بالتركةhlm. 1441
- مباحث علم الله تعالىhlm. 1442
- الآثار المترتبة على معرفتنا بهذا الاسمhlm. 1445
- الفوائدhlm. 1446
- (ولكم نصف ما ترك أزواجكم إن لم يكن لهن ولد فإن كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها أو دين ولهن الربع مما تركتم إن لم يكن لكم ولد فإن كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها أو دين وإن كان رجل يورث كلالة أو امرأة وله أخ أو أخت فلكل واحد منهما السدس فإن كانوا أكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصى بها أو دين غير مضار وصية من الله والله عليم حليم)hlm. 1447
- الحكم لو طلق زوجتهhlm. 1449
- الأخ من الأم يرث السدس بشروطhlm. 1451
- أحكام خاصة بالإخوة لأمhlm. 1451
- الفوائدhlm. 1454
- (تلك حدود الله ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وذلك الفوز العظيم (١٣) ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارا خالدا فيها وله عذاب مهين (١٤»hlm. 1455
- فضائل طاعة الله ورسولهhlm. 1458
- ومن أسباب دخول الجنة؟hlm. 1459
- الفوائدhlm. 1461
- (واللاتي يأتين الفاحشة من نسآئكم فاستشهدوا عليهن أربعة منكم فإن شهدوا فأمسكوهن في البيوت حتى يتوفاهن الموت أو يجعل الله لهن سبيلا (١٥»hlm. 1462
- الفوائدhlm. 1464
- (واللذان يأتيانها منكم فآذوهما فإن تابا وأصلحا فأعرضوا عنهما إن الله كان توابا رحيما (١٦»hlm. 1465
- وتوبة الله على العبد نوعانhlm. 1467
- أثر الإيمان بهذا الاسمhlm. 1467
- والرحمة المضافة إلى الله تعالى نوعانhlm. 1468
- ورحمة الله تعالى لعباده نوعانhlm. 1468
- الآثار المرتبة على معرفتنا بهذا الاسمhlm. 1469
- الفوائدhlm. 1471
- (إنما التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب فأولئك يتوب الله عليهم وكان الله عليما حكيما (١٧) وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى إذا حضر أحدهم الموت قال إني تبت الآن ولا الذين يموتون وهم كفار أولئك أعتدنا لهم عذابا أليما (١٨»hlm. 1472
- الفوائدhlm. 1478
- (يا أيها الذين آمنوا لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما آتيتموهن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة وعاشروهن بالمعروف فإن كرهتموهن فعسى أن تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا (١٩»hlm. 1479
- الفوائدhlm. 1483
- (وإن أردتم استبدال زوج مكان زوج وآتيتم إحداهن قنطارا فلا تأخذوا منه شيئا أتأخذونه بهتانا وإثما مبينا (٢٠) وكيف تأخذونه وقد أفضى بعضكم إلى بعض وأخذن منكم ميثاقا غليظا) (٢١»hlm. 1484
- الفوائدhlm. 1485
- (ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء إلا ما قد سلف إنه كان فاحشة ومقتا وساء سبيلا (٢٢»hlm. 1486
- الفوائدhlm. 1487
- (حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم وأخواتكم وعماتكم وخالاتكم وبنات الأخ وبنات الأخت وأمهاتكم اللاتي أرضعنكم وأخواتكم من الرضاعة وأمهات نسآئكم وربائبكم اللاتي في حجوركم من نسآئكم اللاتي دخلتم بهن فإن لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم وحلائل أبنائكم الذين من أصلابكم وأن تجمعوا بين الأختين إلا ما قد سلف إن الله كان غفورا رحيما (٢٣»hlm. 1488
- الآثار المترتبة على معرفتنا بهذا الاسمhlm. 1496
- الفوائدhlm. 1497
- (والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم كتاب الله عليكم وأحل لكم ما وراء ذلكم أن تبتغوا بأموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة إن الله كان عليما حكيما (٢٤»hlm. 1498
- الفوائدhlm. 1502
- (ومن لم يستطع منكم طولا أن ينكح المحصنات المؤمنات فمن ما ملكت أيمانكم من فتياتكم المؤمنات والله أعلم بإيمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن بإذن أهلهن وآتوهن أجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات أخدان فإذا أحصن فإن أتين بفاحشة فعليهن نصف ما على المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وأن تصبروا خير لكم والله غفور رحيم (٢٥»hlm. 1503
- الفوائدhlm. 1507
- (يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم (٢٦) والله يريد أن يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات أن تميلوا ميلا عظيما (٢٧) يريد الله أن يخفف عنكم وخلق الإنسان ضعيفا (٢٨»hlm. 1508
- الفوائدhlm. 1511
- (يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما (٢٩) ومن يفعل ذلك عدوانا وظلما فسوف نصليه نارا وكان ذلك على الله يسيرا (٣٠»hlm. 1512
- مفاسد الرشوةhlm. 1512
- فقتل الإنسان لنفسه كبيرة من الكبائرhlm. 1513
- في قصة عمرو بن العاص فوائدhlm. 1516
- الفوائدhlm. 1516
- (إن تجتنبوا كبآئر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم وندخلكم مدخلا كريما (٣١»hlm. 1517
- الفوائدhlm. 1520
- (ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبن واسألوا الله من فضله إن الله كان بكل شيء عليما (٣٢»hlm. 1521
- الفوائدhlm. 1526
- (ولكل جعلنا موالي مما ترك الوالدان والأقربون والذين عقدت أيمانكم فآتوهم نصيبهم إن الله كان على كل شيء شهيدا (٣٣»hlm. 1527
- الفوائدhlm. 1528
- (الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا إن الله كان عليا كبيرا (٣٤»hlm. 1529
- الفوائدhlm. 1534
- (وإن خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها إن يريدا إصلاحا يوفق الله بينهما إن الله كان عليما خبيرا (٣٥»hlm. 1535
- الفوائدhlm. 1536
- (واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا وبذي القربى واليتامى والمساكين والجار ذي القربى والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وما ملكت أيمانكم إن الله لا يحب من كان مختالا فخورا (٣٦»hlm. 1537
- ووصف ملائكته بذلكhlm. 1538
- خطر الشركhlm. 1538
- أولا: المشرك حرام عليه الجنة.hlm. 1538
- ثانيا: الشرط سبب لحبوط العمل.hlm. 1538
- ثالثا: هو أعظم الظلم.hlm. 1538
- لأن الظلم ينقسم إلى ثلاثة أقسامhlm. 1539
- فائدةhlm. 1540
- هذا الحديث فيه مسائلhlm. 1540
- الفوائدhlm. 1546
- (الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل ويكتمون ما آتاهم الله من فضله وأعتدنا للكافرين عذابا مهينا (٣٧»hlm. 1547
- الفوائدhlm. 1549
- (والذين ينفقون أموالهم رئاء الناس ولا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا (٣٨) وماذا عليهم لو آمنوا بالله واليوم الآخر وأنفقوا مما رزقهم الله وكان الله بهم عليما (٣٩»hlm. 1550
- من أقوال السلفhlm. 1553
- الفوائدhlm. 1558
- (إن الله لا يظلم مثقال ذرة وإن تك حسنة يضاعفها ويؤت من لدنه أجرا عظيما (٤٠»hlm. 1559
- الفوائدhlm. 1560
- (فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا (٤١) يومئذ يود الذين كفروا وعصوا الرسول لو تسوى بهم الأرض ولا يكتمون الله حديثا (٤٢»hlm. 1561
- الفوائدhlm. 1563
- (يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون ولا جنبا إلا عابري سبيل حتى تغتسلوا وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغآئط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وأيديكم إن الله كان عفوا غفورا (٤٣»hlm. 1564
- الفوائدhlm. 1574
- (ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب يشترون الضلالة ويريدون أن تضلوا السبيل (٤٤) والله أعلم بأعدائكم وكفى بالله وليا وكفى بالله نصيرا (٤٥»hlm. 1575
- الفوائدhlm. 1576
- (من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بألسنتهم وطعنا في الدين ولو أنهم قالوا سمعنا وأطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم وأقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يؤمنون إلا قليلا (٤٦»hlm. 1577
- الفوائدhlm. 1579
- (يا أيها الذين أوتوا الكتاب آمنوا بما نزلنا مصدقا لما معكم من قبل أن نطمس وجوها فنردها على أدبارها أو نلعنهم كما لعنا أصحاب السبت وكان أمر الله مفعولا (٤٧»hlm. 1580
- الفوائدhlm. 1581
- (إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما (٤٨»hlm. 1582
- الفوائدhlm. 1584
- (ألم تر إلى الذين يزكون أنفسهم بل الله يزكي من يشاء ولا يظلمون فتيلا (٤٩) انظر كيف يفترون على الله الكذب وكفى به إثما مبينا (٥٠»hlm. 1585
- الفوائدhlm. 1585
- (ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب يؤمنون بالجبت والطاغوت ويقولون للذين كفروا هؤلاء أهدى من الذين آمنوا سبيلا (٥١) أولئك الذين لعنهم الله ومن يلعن الله فلن تجد له نصيرا (٥٢»hlm. 1586
- الفوائدhlm. 1586
- (أم لهم نصيب من الملك فإذا لا يؤتون الناس نقيرا (٥٣) أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله فقد آتينآ آل إبراهيم الكتاب والحكمة وآتيناهم ملكا عظيما (٥٤) فمنهم من آمن به ومنهم من صد عنه وكفى بجهنم سعيرا (٥٥»hlm. 1587
- مباحث الحسدhlm. 1589
- أولا: تعريف الحسدhlm. 1589
- ثانيا: خطر الحسدhlm. 1589
- ثالثا: فضل السلامة من الحسدhlm. 1589
- رابعا: من أقوال السلف في الحسدhlm. 1589
- الفوائدhlm. 1592
- (إن الذين كفروا بآياتنا سوف نصليهم نارا كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب إن الله كان عزيزا حكيما (٥٦»hlm. 1593
- الفوائدhlm. 1595
- (والذين آمنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا لهم فيها أزواج مطهرة وندخلهم ظلا ظليلا (٥٧»hlm. 1596
- الفوائدhlm. 1600
- (إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل إن الله نعما يعظكم به إن الله كان سميعا بصيرا (٥٨»hlm. 1601
- فضائل العدلhlm. 1602
- آثار الإيمان بهذا الاسمhlm. 1603
- الفوائدhlm. 1605
- (يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا (٥٩»hlm. 1606
- الفوائدhlm. 1609
- (ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أمروا أن يكفروا به ويريد الشيطان أن يضلهم ضلالا بعيدا (٦٠) وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول رأيت المنافقين يصدون عنك صدودا (٦١) فكيف إذا أصابتهم مصيبة بما قدمت أيديهم ثم جآؤوك يحلفون بالله إن أردنا إلا إحسانا وتوفيقا (٦٢) أولئك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فأعرض عنهم وعظهم وقل لهم في أنفسهم قولا بليغا (٦٣»hlm. 1610
- الفوائدhlm. 1613
- (وما أرسلنا من رسول إلا ليطاع بإذن الله ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جآؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما (٦٤»hlm. 1614
- الفوائدhlm. 1614
- (فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما (٦٥»hlm. 1615
- الفوائدhlm. 1616
- (ولو أنا كتبنا عليهم أن اقتلوا أنفسكم أو اخرجوا من دياركم ما فعلوه إلا قليل منهم ولو أنهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم وأشد تثبيتا (٦٦) وإذا لآتيناهم من لدنا أجرا عظيما (٦٧) ولهديناهم صراطا مستقيما (٦٨»hlm. 1617
- الفوائدhlm. 1619
- (ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا (٦٩) ذلك الفضل من الله وكفى بالله عليما (٧٠»hlm. 1620
- الفوائدhlm. 1626
- (يا أيها الذين آمنوا خذوا حذركم فانفروا ثبات أو انفروا جميعا (٧١»hlm. 1627
- الفوائدhlm. 1627
- (وإن منكم لمن ليبطئن فإن أصابتكم مصيبة قال قد أنعم الله علي إذ لم أكن معهم شهيدا (٧٢) ولئن أصابكم فضل من الله ليقولن كأن لم تكن بينكم وبينه مودة يا ليتني كنت معهم فأفوز فوزا عظيما (٧٣»hlm. 1628
- الفوائدhlm. 1629
- (فليقاتل في سبيل الله الذين يشرون الحياة الدنيا بالآخرة ومن يقاتل في سبيل الله فيقتل أو يغلب فسوف نؤتيه أجرا عظيما (٧٤»hlm. 1630
- فضائل الجهاد في سبيل اللهhlm. 1632
- الفوائدhlm. 1633
- (وما لكم لا تقاتلون في سبيل الله والمستضعفين من الرجال والنساء والولدان الذين يقولون ربنا أخرجنا من هذه القرية الظالم أهلها واجعل لنا من لدنك وليا واجعل لنا من لدنك نصيرا (٧٥»hlm. 1634
- الفوائدhlm. 1635
- (الذين آمنوا يقاتلون في سبيل الله والذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت فقاتلوا أولياء الشيطان إن كيد الشيطان كان ضعيفا (٧٦»hlm. 1636
- الفوائدhlm. 1637
- (ألم تر إلى الذين قيل لهم كفوا أيديكم وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة فلما كتب عليهم القتال إذا فريق منهم يخشون الناس كخشية الله أو أشد خشية وقالوا ربنا لم كتبت علينا القتال لولا أخرتنا إلى أجل قريب قل متاع الدنيا قليل والآخرة خير لمن اتقى ولا تظلمون فتيلا (٧٧»hlm. 1638
- من أقوال السلفhlm. 1644
- الفوائدhlm. 1645
- (أينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة وإن تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وإن تصبهم سيئة يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله فما لهؤلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا (٧٨) ما أصابك من حسنة فمن الله وما أصابك من سيئة فمن نفسك وأرسلناك للناس رسولا وكفى بالله شهيدا (٧٩»hlm. 1646
- الفوائدhlm. 1656
- (من يطع الرسول فقد أطاع الله ومن تولى فما أرسلناك عليهم حفيظا (٨٠»hlm. 1657
- الفوائدhlm. 1660
- (ويقولون طاعة فإذا برزوا من عندك بيت طآئفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فأعرض عنهم وتوكل على الله وكفى بالله وكيلا (٨١»hlm. 1661
- فضل التوكل على الله وجزاء المتوكلينhlm. 1662
- ١. أهل التوكل هم أهل محبة الله ﷿.hlm. 1662
- ٢. التوكل من شيم أنبياء الله ورسله وأوليائه (فبهداهم اقتده).hlm. 1662
- ٣. أهل التوكل هم أهل الإيمان.hlm. 1662
- ٤. أهل التوكل هم أهل الجنة يدخلونها بغير حساب ولا عذاب.hlm. 1662
- ٥. التوكل على الله مجلبة للرزق.hlm. 1663
- ٦. المتوكلون ليس عليهم للشيطان سبيل.hlm. 1663
- ٧. المتوكلون الله حسبهم وكافيهم.hlm. 1663
- ٨. أهل التوكل على الله هم أهل العزة والاستعلاء.hlm. 1663
- الفوائدhlm. 1663
- (أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا (٨٢»hlm. 1664
- أهمية تدبر القرآن تأتي من وجوهhlm. 1667
- أولا: بركة القرآن.hlm. 1667
- ثانيا: حاجة القلب إلى تدبر القرآن.hlm. 1667
- ثالثا: الثناء على من تدبر القرآن وتأثر به.hlm. 1667
- رابعا: ذم من ترك تدبر القرآن.hlm. 1667
- صوارف تحول دون التدبرhlm. 1668
- أولا: أمراض القلوب والإصرار على الذنوب.hlm. 1668
- ثانيا: انشغال القلب.hlm. 1668
- أمثلة تطبيقية لتدبر القرآنhlm. 1669
- الفوائدhlm. 1670
- (وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان إلا قليلا (٨٣»hlm. 1671
- آثار عدم التثبت أو عدم التبينhlm. 1672
- أولا: اتهام الأبرياء من الناس زورا وبهتانا.hlm. 1672
- ثانيا: الحسرة والندم.hlm. 1672
- ثالثا: التعرض للغضب الإلهي.hlm. 1673
- رابعا: فقد ثقة الناس مع النفور والكراهية.hlm. 1673
- الفوائدhlm. 1674
- (فقاتل في سبيل الله لا تكلف إلا نفسك وحرض المؤمنين عسى الله أن يكف بأس الذين كفروا والله أشد بأسا وأشد تنكيلا (٨٤»hlm. 1675
- الفوائدhlm. 1676
- (من يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها ومن يشفع شفاعة سيئة يكن له كفل منها وكان الله على كل شيء مقيتا (٨٥»hlm. 1677
- في الآية فضل الشفاعة في الخيرhlm. 1678
- الفوائدhlm. 1680
- (وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها إن الله كان على كل شيء حسيبا (٨٦»hlm. 1681
- مباحث السلامhlm. 1682
- الأول: فضائلهhlm. 1682
- الثاني: ابتداء السلام سنة.hlm. 1683
- لثالث: رد السلام واجب.hlm. 1683
- الرابع: إذا لم يسمعوا السلام.hlm. 1683
- الخامس: يسلم الراكب على الماشي.hlm. 1684
- السادس: يسن السلام على الصبيان.hlm. 1684
- الفوائدhlm. 1685
- (الله لا إله إلا هو ليجمعنكم إلى يوم القيامة لا ريب فيه ومن أصدق من الله حديثا (٨٧»hlm. 1686
- وسمي يوم القيامة بذلكhlm. 1686
- الفوائدhlm. 1686
- (فما لكم في المنافقين فئتين والله أركسهم بما كسبوا أتريدون أن تهدوا من أضل الله ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا (٨٨»hlm. 1687
- الفوائدhlm. 1690
- (ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم أولياء حتى يهاجروا في سبيل الله فإن تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا (٨٩) إلا الذين يصلون إلى قوم بينكم وبينهم ميثاق أو جآؤوكم حصرت صدورهم أن يقاتلوكم أو يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فإن اعتزلوكم فلم يقاتلوكم وألقوا إليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا (٩٠»hlm. 1691
- فالهجرة أنواعhlm. 1693
- الفوائدhlm. 1695
- (ستجدون آخرين يريدون أن يأمنوكم ويأمنوا قومهم كل ما ردوا إلى الفتنة أركسوا فيها فإن لم يعتزلوكم ويلقوا إليكم السلم ويكفوا أيديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم وأولئكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا (٩١»hlm. 1696
- الفوائدhlm. 1697
- (وما كان لمؤمن أن يقتل مؤمنا إلا خطئا ومن قتل مؤمنا خطئا فتحرير رقبة مؤمنة ودية مسلمة إلى أهله إلا أن يصدقوا فإن كان من قوم عدو لكم وهو مؤمن فتحرير رقبة مؤمنة وإن كان من قوم بينكم وبينهم ميثاق فدية مسلمة إلى أهله وتحرير رقبة مؤمنة فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين توبة من الله وكان الله عليما حكيما (٩٢»hlm. 1698
- مباحث قتل الخطأhlm. 1700
- الفوائدhlm. 1702
- (ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزآؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذابا عظيما (٩٣»hlm. 1703
- الفوائدhlm. 1707
- (يا أيها الذين آمنوا إذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا ولا تقولوا لمن ألقى إليكم السلام لست مؤمنا تبتغون عرض الحياة الدنيا فعند الله مغانم كثيرة كذلك كنتم من قبل فمن الله عليكم فتبينوا إن الله كان بما تعملون خبيرا)hlm. 1708
- الفوائدhlm. 1710
- (لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم فضل الله المجاهدين بأموالهم وأنفسهم على القاعدين درجة وكلا وعد الله الحسنى وفضل الله المجاهدين على القاعدين أجرا عظيما (٩٥) درجات منه ومغفرة ورحمة وكان الله غفورا رحيما (٩٦»hlm. 1711
- الفوائدhlm. 1715
- (إن الذين توفاهم الملآئكة ظالمي أنفسهم قالوا فيم كنتم قالوا كنا مستضعفين في الأرض قالوا ألم تكن أرض الله واسعة فتهاجروا فيها فأولئك مأواهم جهنم وساءت مصيرا (٩٧) إلا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا (٩٨) فأولئك عسى الله أن يعفو عنهم وكان الله عفوا غفورا (٩٩»hlm. 1716
- الآثار المترتبة على معرفتنا بهذا الاسمhlm. 1719
- الفوائدhlm. 1719
- (ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الأرض مراغما كثيرا وسعة ومن يخرج من بيته مهاجرا إلى الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع أجره على الله وكان الله غفورا رحيما (١٠٠»hlm. 1720
- فضائل الهجرةhlm. 1722
- مقاصد الهجرةhlm. 1725
- الفوائدhlm. 1725
- (وإذا ضربتم في الأرض فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة إن خفتم أن يفتنكم الذين كفروا إن الكافرين كانوا لكم عدوا مبينا)hlm. 1726
- الفوائدhlm. 1727
- ١ - مشروعية قصر الصلاة الرباعية في السفرhlm. 1727
- مباحث تتعلق بقصر الصلاةhlm. 1727
- أولا: في الآية مشروعية قصر الصلاة للمسافر. (فلا قصر إلا للمسافر).hlm. 1727
- ثانيا: وظاهر الآية أنه لا يجوز القصر إلا عند الخوف، لكن جاءت السنة تبين أن هذا ليس بشرط.hlm. 1727
- ثالثا: حكم القصر: سنة.hlm. 1727
- رابعا: إذا علمنا أن القصر مشروع كما سبق، فهناك حالات يتم بها المسافرhlm. 1728
- الحالة الأولى: إذا ذكر صلاة حضر في سفر.hlm. 1728
- الحالة الثانية: إذا صلى المسافر خلف المقيم.hlm. 1728
- الحالة الثالثة: إذا نوى الإقامة أكثر من أربع أيامhlm. 1729
- خامسا: القصر ليس له إلا سبب واحد وهو السفر.hlm. 1729
- سادسا: ويقصر المسافر إذا خرج من بنيان بلده.hlm. 1730
- سابعا: الصلوات التي تقصر الصلوات الرباعيةhlm. 1730
- ثامنا: إذا أذن المؤذن وهو في البلد، ثم سافر، هل يقصر أم لا؟hlm. 1730
- تاسعا: قوله تعالى (وإذا ضربتم في الأرض) اختلف العلماء في قصر الصلاة في سفر المعصية؟hlm. 1731
- ٢ - بيان تيسير الله على عباده.hlm. 1731
- ٣ - مشروعية القصر في السفر.hlm. 1731
- ٤ - حرص الكفار على فتن المؤمنين.hlm. 1731
- ٥ - وجوب الحذر من الكفار.hlm. 1731
- ٦ - أن الكفار أعداء لنا.hlm. 1731
- (وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة فلتقم طآئفة منهم معك وليأخذوا أسلحتهم فإذا سجدوا فليكونوا من ورآئكم ولتأت طآئفة أخرى لم يصلوا فليصلوا معك وليأخذوا حذرهم وأسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن أسلحتكم وأمتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جناح عليكم إن كان بكم أذى من مطر أو كنتم مرضى أن تضعوا أسلحتكم وخذوا حذركم إن الله أعد للكافرين عذابا مهينا (١٠٢) فإذا قضيتم الصلاة فاذكروا الله قياما وقعودا وعلى جنوبكم فإذا اطمأننتم فأقيموا الصلاة إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا (١٠٣»hlm. 1732
- الفوائدhlm. 1736
- (ولا تهنوا في ابتغاء القوم إن تكونوا تألمون فإنهم يألمون كما تألمون وترجون من الله ما لا يرجون وكان الله عليما حكيما (١٠٤»hlm. 1737
- الفوائدhlm. 1738
- (إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما أراك الله ولا تكن للخآئنين خصيما (١٠٥) واستغفر الله إن الله كان غفورا رحيما (١٠٦»hlm. 1739
- من أسماء القرآنhlm. 1739
- أولا: الفرقان.hlm. 1739
- ثانيا: القرآن.hlm. 1739
- ثالثا: الكتابhlm. 1739
- رابعا: الذكر.hlm. 1739
- الفوائدhlm. 1742
- (ولا تجادل عن الذين يختانون أنفسهم إن الله لا يحب من كان خوانا أثيما (١٠٧»hlm. 1743
- الفوائدhlm. 1744
- (يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم إذ يبيتون ما لا يرضى من القول وكان الله بما يعملون محيطا (١٠٨) هاأنتم هؤلاء جادلتم عنهم في الحياة الدنيا فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة أم من يكون عليهم وكيلا (١٠٩»hlm. 1745
- الفوائدhlm. 1746
- (ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما (١١٠) ومن يكسب إثما فإنما يكسبه على نفسه وكان الله عليما حكيما (١١١) ومن يكسب خطيئة أو إثما ثم يرم به بريئا فقد احتمل بهتانا وإثما مبينا (١١٢»hlm. 1747
- الفوائدhlm. 1749
- (ولولا فضل الله عليك ورحمته لهمت طآئفة منهم أن يضلوك وما يضلون إلا أنفسهم وما يضرونك من شيء وأنزل الله عليك الكتاب والحكمة وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيما (١١٣»hlm. 1750
- الفوائدhlm. 1752
- (لا خير في كثير من نجواهم إلا من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله فسوف نؤتيه أجرا عظيما (١١٤»hlm. 1753
- ثمرات فعل المعروفhlm. 1760
- أولا: صرف البلاء.hlm. 1760
- ثانيا: دخول الجنة.hlm. 1760
- ثالثا: مغفرة الذنوب والنجاة من أهوال الآخرة.hlm. 1761
- آداب صنع المعروفhlm. 1761
- الفوائدhlm. 1762
- (ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا (١١٥»hlm. 1763
- الفوائدhlm. 1763
- (إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالا بعيدا (١١٦»hlm. 1764
- الفوائدhlm. 1764
- (إن يدعون من دونه إلا إناثا وإن يدعون إلا شيطانا مريدا (١١٧) لعنه الله وقال لأتخذن من عبادك نصيبا مفروضا (١١٨) ولأضلنهم ولأمنينهم ولآمرنهم فليبتكن آذان الأنعام ولآمرنهم فليغيرن خلق الله ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله فقد خسر خسرانا مبينا (١١٩) يعدهم ويمنيهم وما يعدهم الشيطان إلا غرورا (١٢٠) أولئك مأواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا (١٢١) والذين آمنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا وعد الله حقا ومن أصدق من الله قيلا (١٢٢»hlm. 1765
- الفوائدhlm. 1770
- (ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب من يعمل سوءا يجز به ولا يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا (١٢٣»hlm. 1771
- الفوائدhlm. 1772
- (ومن يعمل من الصالحات من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فأولئك يدخلون الجنة ولا يظلمون نقيرا (١٢٤»hlm. 1773
- الفوائدhlm. 1774
- (ومن أحسن دينا ممن أسلم وجهه لله وهو محسن واتبع ملة إبراهيم حنيفا واتخذ الله إبراهيم خليلا (١٢٥»hlm. 1775
- الفوائدhlm. 1780
- (ولله ما في السماوات وما في الأرض وكان الله بكل شيء محيطا (١٢٦»hlm. 1781
- الفوائدhlm. 1781
- (ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما يتلى عليكم في الكتاب في يتامى النساء اللاتي لا تؤتونهن ما كتب لهن وترغبون أن تنكحوهن والمستضعفين من الولدان وأن تقوموا لليتامى بالقسط وما تفعلوا من خير فإن الله كان به عليما (١٢٧»hlm. 1782
- الفوائدhlm. 1783
- (وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا فلا جناح عليهما أن يصلحا بينهما صلحا والصلح خير وأحضرت الأنفس الشح وإن تحسنوا وتتقوا فإن الله كان بما تعملون خبيرا (١٢٨»hlm. 1784
- الفوائدhlm. 1787
- (ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة وإن تصلحوا وتتقوا فإن الله كان غفورا رحيما (١٢٩) وإن يتفرقا يغن الله كلا من سعته وكان الله واسعا حكيما (١٣٠»hlm. 1788
- الفوائدhlm. 1789
- (ولله ما في السماوات وما في الأرض ولقد وصينا الذين أوتوا الكتاب من قبلكم وإياكم أن اتقوا الله وإن تكفروا فإن لله ما في السماوات وما في الأرض وكان الله غنيا حميدا (١٣١) ولله ما في السماوات وما في الأرض وكفى بالله وكيلا (١٣٢) إن يشأ يذهبكم أيها الناس ويأت بآخرين وكان الله على ذلك قديرا (١٣٣»hlm. 1790
- الآثار المترتبة على معرفتنا بهذا الاسمhlm. 1791
- الفوائدhlm. 1794
- (من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والآخرة وكان الله سميعا بصيرا (١٣٤»hlm. 1795
- آثار الإيمان بهذا الاسمhlm. 1797
- الفوائدhlm. 1798
- (يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم أو الوالدين والأقربين إن يكن غنيا أو فقيرا فالله أولى بهما فلا تتبعوا الهوى أن تعدلوا وإhlm. 1799
- الفوائدhlm. 1800
- (يا أيها الذين آمنوا آمنوا بالله ورسوله والكتاب الذي نزل على رسوله والكتاب الذي أنزل من قبل ومن يكفر بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر فقد ضل ضلالا بعيدا (١٣٦»hlm. 1801
- الفوائدhlm. 1802
- (إن الذين آمنوا ثم كفروا ثم آمنوا ثم كفروا ثم ازدادوا كفرا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم سبيلا (١٣٧»hlm. 1803
- الفوائدhlm. 1804
- (بشر المنافقين بأن لهم عذابا أليما (١٣٨) الذين يتخذون الكافرين أولياء من دون المؤمنين أيبتغون عندهم العزة فإن العزة لله جميعا (١٣٩»hlm. 1805
- الفوائدhlm. 1805
- (وقد نزل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم آيات الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره إنكم إذا مثلهم إن الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا (١٤٠) الذين يتربصون بكم فإن كان لكم فتح من الله قالوا ألم نكن معكم وإن كان للكافرين نصيب قالوا ألم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المؤمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا (١٤١»hlm. 1806
- الفوائدhlm. 1809
- (إن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى يرآؤون الناس ولا يذكرون الله إلا قليلا (١٤٢) مذبذبين بين ذلك لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا (١٤٣»hlm. 1810
- مباحث الرياءhlm. 1812
- خطر الرياءhlm. 1812
- اعلم أن أصل الرياء حب الجاه والمنزلة، وإذا فصل رجع إلى ثلاثة أصولhlm. 1814
- من أقوال السلفhlm. 1814
- علاج الرياء وتحقيق الإخلاصhlm. 1815
- أولا: أن يعود نفسه إخفاء الأعمال.hlm. 1815
- ثانيا: علمك بأنك عبد.hlm. 1815
- ثالثا: أن يحاسب نفسه دون فتور.hlm. 1815
- الفوائدhlm. 1816
- (يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا الكافرين أولياء من دون المؤمنين أتريدون أن تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا (١٤٤»hlm. 1817
- الفوائدhlm. 1818
- (إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا (١٤٥) إلا الذين تابوا وأصلحوا واعتصموا بالله وأخلصوا دينهم لله فأولئك مع المؤمنين وسوف يؤت الله المؤمنين أجرا عظيما (١٤٦»hlm. 1819
- وللإيمان فضائلhlm. 1820
- الفوائدhlm. 1821
- (ما يفعل الله بعذابكم إن شكرتم وآمنتم وكان الله شاكرا عليما (١٤٧»hlm. 1822
- الفوائدhlm. 1822
- (لا يحب الله الجهر بالسوء من القول إلا من ظلم وكان الله سميعا عليما (١٤٨»hlm. 1823
- وسمع الله ينقسم إلى قسمينhlm. 1824
- الفوائدhlm. 1825
- (إن تبدوا خيرا أو تخفوه أو تعفوا عن سوء فإن الله كان عفوا قديرا (١٤٩»hlm. 1826
- الفوائدhlm. 1828
- (إن الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون أن يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نؤمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون أن يتخذوا بين ذلك سبيلا (١٥٠) أولئك هم الكافرون حقا وأعتدنا للكافرين عذابا مهينا (١٥١) والذين آمنوا بالله ورسله ولم يفرقوا بين أحد منهم أولئك سوف يؤتيهم أجورهم وكان الله غفورا رحيما (١٥٢»hlm. 1829
- الفوائدhlm. 1830
- (يسألك أهل الكتاب أن تنزل عليهم كتابا من السماء فقد سألوا موسى أكبر من ذلك فقالوا أرنا الله جهرة فأخذتهم الصاعقة بظلمهم ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاءتهم البينات فعفونا عن ذلك وآتينا موسى سلطانا مبينا (١٥٣»hlm. 1831
- الفوائدhlm. 1833
- (ورفعنا فوقهم الطور بميثاقهم وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا وقلنا لهم لا تعدوا في السبت وأخذنا منهم ميثاقا غليظا (١٥٤»hlm. 1834
- الفوائدhlm. 1836
- (فبما نقضهم ميثاقهم وكفرهم بآيات الله وقتلهم الأنبياء بغير حق وقولهم قلوبنا غلف بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يؤمنون إلا قليلا (١٥٥) وبكفرهم وقولهم على مريم بهتانا عظيما (١٥٦) وقولهم إنا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم وإن الذين اختلفوا فيه لفي شك منه ما لهم به من علم إلا اتباع الظن وما قتلوه يقينا (١٥٧) بل رفعه الله إليه وكان الله عزيزا حكيما (١٥٨»hlm. 1837
- الفوائدhlm. 1840
- (وبكفرهم وقولهم على مريم بهتانا عظيما (١٥٦) وقولهم إنا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم وإن الذين اختلفوا فيه لفي شك منه ما لهم به من علم إلا اتباع الظن وما قتلوه يقينا (١٥٧) بل رفعه الله إليه وكان الله عزيزا حكيما (١٥٨»hlm. 1841
- الفوائدhlm. 1847
- (وإن من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به قبل موته ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا (١٥٩»hlm. 1848
- الفوائدhlm. 1849
- (فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات أحلت لهم وبصدهم عن سبيل الله كثيرا (١٦٠) وأخذهم الربا وقد نهوا عنه وأكلهم أموال الناس بالباطل وأعتدنا للكافرين منهم عذابا أليما (١٦١) لكن الراسخون في العلم منهم والمؤمنون يؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك والمقيمين الصلاة والمؤتون الزكاة والمؤمنون بالله واليوم الآخر أولئك سنؤتيهم أجرا عظيما (١٦٢»hlm. 1850
- الفوائدhlm. 1852
- (إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح والنبيين من بعده وأوحينا إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحق ويعقوب والأسباط وعيسى وأيوب ويونس وهارون وسليمان وآتينا داوود زبورا (١٦٣) ورسلا قد قصصناهم عليك من قبل ورسلا لم نقصصهم عليك وكلم الله موسى تكليما (١٦٤) رسلا مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل وكان الله عزيزا حكيما (١٦٥»hlm. 1853
- الحكمة من إرسال الرسلhlm. 1855
- أولا: التبشير للمؤمن والإنذار للكافر.hlm. 1855
- ثانيا: رحمة للناس.hlm. 1855
- ثالثا: البلاغ المبين.hlm. 1856
- رابعا: الدعوة إلى الله.hlm. 1856
- خامسا: إقامة الحجة.hlm. 1856
- الفوائدhlm. 1856
- (لكن الله يشهد بما أنزل إليك أنزله بعلمه والملآئكة يشهدون وكفى بالله شهيدا (١٦٦»hlm. 1857
- الفوائدhlm. 1858
- (إن الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله قد ضلوا ضلالا بعيدا (١٦٧) إن الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا (١٦٨) إلا طريق جهنم خالدين فيها أبدا وكان ذلك على الله يسيرا (١٦٩»hlm. 1859
- الفوائدhlm. 1860
- (يا أيها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم فآمنوا خيرا لكم وإن تكفروا فإن لله ما في السماوات والأرض وكان الله عليما حكيما (١٧٠»hlm. 1861
- الفوائدhlm. 1862
- (يا أهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا على الله إلا الحق إنما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه فآمنوا بالله ورسله ولا تقولوا ثلاثة انتهوا خيرا لكم إنما الله إله واحد سبحانه أن يكون له ولد له ما في السماوات وما في الأرض وكفى بالله وكيلا (١٧١»hlm. 1863
- والله منزه عن الولد لأمور متعددةhlm. 1866
- الفوائدhlm. 1866
- (لن يستنكف المسيح أن يكون عبدا لله ولا الملآئكة المقربون ومن يستنكف عن عبادته ويستكبر فسيحشرهم إليه جميعا (١٧٢) فأما الذين آمنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم أجورهم ويزيدهم من فضله وأما الذين استنكفوا واستكبروا فيعذبهم عذابا أليما ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا (١٧٣»hlm. 1867
- مباحث العبادةhlm. 1867
- الفوائدhlm. 1870
- (يا أيها الناس قد جاءكم برهان من ربكم وأنزلنا إليكم نورا مبينا (١٧٤) فأما الذين آمنوا بالله واعتصموا به فسيدخلهم في رحمة منه وفضل ويهديهم إليه صراطا مستقيما (١٧٥»hlm. 1871
- الفوائدhlm. 1872
- (يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة إن امرؤ هلك ليس له ولد وله أخت فلها نصف ما ترك وهو يرثهآ إن لم يكن لها ولد فإن كانتا اثنتين فلهما الثلثان مما ترك وإن كانوا إخوة رجالا ونساء فللذكر مثل حظ الأنثيين يبين الله لكم أن تضلوا والله بكل شيء عليم (١٧٦»hlm. 1873
- الفوائدhlm. 1874